宋紅蓮 ，徐瑞霖

(1.南京林業(yè)大學 ，江蘇 南京 210037； 2.鄭州大學，河南 鄭州 450001)

新形勢下高校人文體育意識形態(tài)話語權研究*

宋紅蓮1，徐瑞霖2

(1.南京林業(yè)大學 ，江蘇 南京 210037； 2.鄭州大學，河南 鄭州 450001)

新媒體時代，意識形態(tài)話語權爭奪滲透到社會的各個層面。高校人文體育教育面臨新情況、呈現新特點。針對該領域的話語權問題，只有抓住關鍵節(jié)點，通過理念創(chuàng)新、制度健全、體系完善等諸多方式，探索突圍路徑，才能確保主流意識形態(tài)話語在人文體育中的主導地位與價值實現。

新媒體；人文體育；高校；意識形態(tài)；話語權

話語(Discourse)是指某些特定語境適用的語言，是“說出來”或者“寫出來”的語言。作為當代西方哲學中的重要概念之一，話語通常被視為與社會權力密切相關的言語方式。誠如西方馬克思主義學者葛蘭西所說，“話語權是意識形態(tài)領導權的實現形式”。體育事業(yè)是我國社會主義事業(yè)的重要組成，高校人文體育教育具有極強的話語傳播功能，是實現主流意識形態(tài)話語權的重要陣地。近年來，隨著社會經濟發(fā)展與國民素質提升，我國人文體育話語形態(tài)從單一錦標話語為主，逐步轉變?yōu)殄\標話語、人文話語、商業(yè)與娛樂話語等多樣話語并存的格局。不同類型話語借助主體、載體、內容、效果等要素，從各個層面影響著學生思想的演進樣態(tài)。在這樣的話語態(tài)勢下，話語權爭奪必然成為高校人文體育教育健康發(fā)展的前提基點。高校人文體育教育不能局限于固有套路，而要更加個性化、更加注重話語內容與學生個體的契合度。惟有充分把握時代本質，調整人文體育話語傳播架構，變革原有傳播生態(tài)，才能確保主流意識形態(tài)話語權的價值實現。

1 高校人文體育意識形態(tài)話語權的關鍵節(jié)點

新技術應用對體育價值觀念生成與傳播有極大推動作用。人文體育價值理念經由載體到達話語主體，進而影響其認知與評價，促成網絡輿論導向性。可以說，話語主體傳播權、主題設置權、載體使用權等構成影響人文體育話語權的重要節(jié)點因素。

1.1 意識形態(tài)話語主體的傳播權

“WIFI鏈接世界”“人人都有麥克風”的當下，競技體育與休閑體育大行其道，個體與群體為上述體育行為所激發(fā)出的信息關系悄然改變，個體參與效能感被有效激活，參與社群討論的主動性與積極性大幅提升。造成了人文體育價值觀傳播呈現去中心化、離散化的趨勢。然而，恰如德國哲學家雅思貝爾斯所言，現代人面對社會的反應正蛻變?yōu)椤傲⒓捶磻?，然后遺忘”模式。個體體育意識形態(tài)話語傳播并不意味著傳播權獲得的必然性，只有能夠生成完整、全面的話語體系，進而造成影響與控制，才能確保主流話語表達權和傳播權準確到達與到位。在此過程中，大眾傳播媒介起到了推波助瀾的作用。舉例來說，類似于MMA綜合格斗、《荒野求生》等體育真人秀節(jié)目、競技體育直播中宣揚的“生存即王道”“強權即真理”等理念適時傳達給受眾，受眾自然面臨“關注”與“取消關注”的自由抉擇。然而，移動互聯網個性化推送功能又在無形間強加了一種信息同化與固化的可能性——“你所看到的是你想看到的，你所接觸的是你同類的人群，你所反對的觀點變得視而不見”。傳播者日益向信息服務者與生產者轉型，受眾逐漸具有用戶角色特征。顯然，這種“同氣相求”的現實無疑增加了高校人文體育主流意識形態(tài)傳播的困難。退一步講，即便主流話語權仍掌握在專業(yè)人士手中，仍體現為高校教師主導的傳播模式，上述所討論的個體傳播權的上升與多樣化也必須引起足夠的重視，這是鞏固社會主義意識形態(tài)主導話語權和意識形態(tài)建設的必然要求。

1.2 意識形態(tài)話語主題的設置權

從話語主題角度來說，高校人文體育教育傳播內容必然是承載一定價值觀和意識形態(tài)要求的信息。與此同時，基于西方競技體育的娛樂話語則強化了“叢林法則”的生存邏輯，過度宣揚競爭的錦標話語則引發(fā)某些個體正向行為的偏離，造成了對于身體暴力哲學的過分渲染。這在一定程度上凸顯出意識形態(tài)話語主體設置的重要性。與固定的課堂上獲取知識和信息的路徑不同，移動互聯時代幾乎所有的信息都可以實時隨機搜索。這也造成了對于某些主題的的搜索與識別僅停留在表層，而沒有獲得二者隱秘的關聯性，也就無法聚合成某種新的認知。與此同時，對于某些既有議題倘若無法第一時間發(fā)表權威意見與定論，其它主體隨時可以進行曲解和判斷，這對于意識形態(tài)話語的傳播是不利的。舉例來說，在2016年，隨著西方價值觀的傳播與討論，網絡上出現了“禁止西方價值觀進入課堂”、“全盤否定西方價值觀”等諸多議題。該議題本身就具有混淆視聽的效果，加之移動客戶端的快速傳播，誘使輿論引導向偏離正軌方向發(fā)展，引發(fā)了一段時間的爭論。不可否認，當前信息復制成本不斷減低，海量信息供給不斷提速。相比于信息過量供給，人的注意力是優(yōu)先的。然而，為了吸引注意力、留住注意力而罔顧意識形態(tài)話語的主題設置，必然是一種得不償失的舉措。關鍵問題在于，高校學生并沒有因此而隔絕社會。體育相關信息媒體報道宣揚追求極限價值觀會對學生意識形態(tài)產生影響，結果是各種追求創(chuàng)記錄的風潮不斷涌現出來。不可否認，“更高、更快、更強”的奧林匹克精神價值是正向的。然而，倘若為了創(chuàng)紀錄而進行的“萬人體育舞蹈”、“千人快閃啦啦操”等各種五花八門的申報記錄，則充斥著功利性和庸俗的價值追求，并非對于奧林匹克精神的真正傳承與發(fā)揚。

1.3 意識形態(tài)話語載體的使用權

新媒體時代對話主體與主題的變化，必然在對話載體和方式層面產生影響。意識形態(tài)的變化體現在對話方式與載體的變化，各種話語借助“兩微一端”(微博、微信與移動客戶端)為代表的web3.0更新信息傳播形態(tài)，變革著話語傳播的基礎生態(tài)；一方面，對話方式的變化。該種變化源自于移動互聯網交互性的傳播特性，傳播者不是自說自話，貼近用戶、重視溝通、共享發(fā)展讓自上而下的話語灌輸遭受挑戰(zhàn)。對話方式變革引導了整個對話體系的更新，人文體育相關的信息與服務向生活化與小敘事層面轉變，碎片化、淺閱讀形式存在的信息更容易得到傳播。在這種趨勢下，就需要消解既有的宏大敘事，采用小敘事與微敘事相結合的策略。當然，個中的分寸把握和述說技巧仍是意識形態(tài)部門應當正視的問題之一。另一方面，對話載體的改變。移動互聯時代移動平臺、社交網絡的高度集成，促成多樣化、交互性平臺的整合，用戶不再局限于單一路線來獲得議題。由此，話題設置被立于跟意識形態(tài)話語陣地建設同等重要的位置，不變的是對話載體的技術支撐。舉例來說，自2013年美國爆發(fā)“棱鏡門”事件以來，美國政府與大互聯網公司在域名和信息渠道進行的管控和加工，及其對于輿論走向的引導，在用戶的內嵌價值觀塑造中起到了重要作用。這種對于話語載體的把控，進而滲透到中國互聯網場域中，各種涉及類似于美國籃球職業(yè)聯盟(NBA)中實現“美國夢”的普世價值、歐美競技運動中彰顯出的性別歧視與“身體暴力”哲學爭論甚囂塵上。上述論證反映到高校人文體育價值體系中，恰恰就有可能造成關鍵環(huán)節(jié)與樞紐作用的缺失。

2 高校人文體育意識形態(tài)話語權爭奪的新趨勢

誠如上述，傳統意識形態(tài)話語傳播強調排他性以及非競爭性的特質。當前，傳統運作機制或可失靈或失效，多元化主體發(fā)展下話語權提升需要實現多樣化、個性化、差異化的競爭，才能最終體現出傳播彈性與具體性，高校人文體育教育須擔當創(chuàng)新服務和話語更新職能。

2.1 意識形態(tài)話語權主體變革勢在必行

誠如上述，各種話語借助微博、微信與移動客戶端為代表的web3.0更新信息傳播形態(tài)，變革著話語傳播的基礎生態(tài)，這些對于人文話語權影響是顯著的，也要求高校、社會與學生“三方并立”改革及意識形態(tài)演化的必然成為常態(tài)。只有在這種基本架構下個體的靈活性與效率才得以彰顯，高校穩(wěn)定性與公平性才得到體現，社會力量參與強化正義的作用才有所保證。社會力量介入使得高校在話語權中的壓力減小，取而代之是新格局下的力量自然調整。換言之，從主體來看，三者的合作與競爭關系更為明顯；從傳播過程來看，如何提供資源，實現效度最大化是著力點。由此看來，高校在此過程中不僅要考量如何更好實現公共利益，如何采取各種措施來制定標準、規(guī)則，完善公平的話語體系，防范由此而造成社會利益缺失，而且要針對個性化、差異化需求進行相對積極回應，避免因需求沖突而引發(fā)功能性錯位，這也構成了引發(fā)意識形態(tài)話語權主體變革的必要條件。

2.2 意識形態(tài)話語權傳播變革不可逆轉

一方面，話語意識形態(tài)傳播渠道敞開之際，基于西方競技體育的娛樂話語強化了“叢林法則”的生存邏輯，過度宣揚競爭的錦標話語也引發(fā)某些個體正向行為的偏離，造成了對于身體暴力哲學的過分渲染。良莠不齊、紛繁復雜的體育價值觀念角逐，必然造成觀念以及話語表達的不穩(wěn)定性，個體非理性與自發(fā)性特質不斷呈現。實際上，高校人文體育教育必然要強調從“自在”向“自為”狀態(tài)變遷。尤其是，針對各種非主流地、負面地體育價值觀對于主流話語正能量的解構企圖，要充分認識其展示出的斗爭的嚴峻態(tài)勢，也要主動出擊，采取各種方式進行有效的反擊。另一方面，移動互聯網傳播具有的交互性、分眾化模式突破了中心化傳播的路徑，傳播呈現碎片化、多樣化路徑。高校人文體育教育必須要準確把握時代特征，既要做到從完整敘事出發(fā)全面理解，也要從碎片傳播入手小處突破，進而真正在意識形態(tài)話語權的爭奪中占據一席之地。

3 高校人文體育意識形態(tài)話語權爭奪的著力點

高校人文體育教育要積極應對各種類型意識形態(tài)話語挑戰(zhàn)，就必須通過理念創(chuàng)新、制度健全、體系完善等方式，探索新的突圍路徑。

3.1 把握話語運用的具體導向，強化可操作性

話語是人文體育的具體實現形式。從話語角度來說，既要保證其多樣性，也要引導正確話語導向。

第一，堅持正面話語引導，不回避負面話語。正面話語應該成為高校人文體育意識形態(tài)教育中的主流話語。在具體的教學實踐中，主流話語要發(fā)揮作用，就必須搶占陣地優(yōu)勢。對于高校而言，在制度層面要進行完善與總結，合理引導并管理需求，有效管控制度層面沖突，確保在平臺的導向上占據優(yōu)勢。當然，對于某些負面信息及話語形式，也不要一味地刪除、屏蔽與回避，而要積極面對，主動探索應對路徑，及時跟進進行正面的闡釋與引導，以切實維護主流意識形態(tài)的話語權。舉例來說，在體育人文教育中，涉及到奧運會課程，教師既要交代北京、張家口申辦2022年冬奧會的時代背景，也要簡要回顧2008年北京奧運會的舉辦盛況，同時對于外媒“中國霧霾天氣影響奧運”的報道也要及時予以回應，不要刻意回避，以免對于受眾產生理解上的誤解。只有強化輿情監(jiān)管機制，規(guī)范社會上用戶與媒體的網絡行為，打擊網絡上負面信息與不良價值觀的傳播，才能更好地營造意識形態(tài)話語環(huán)境，為正面話語發(fā)展掃清障礙。

第二，堅持完善技術支撐，不排斥科技理性。人文體育教育中往往對于人文價值理念更為看重，對技術理性的認知難免存在偏差。實際上，技術理性對于個體的異化是其發(fā)展的極端個案，只有控制得當、措施科學，技術能夠為人文教育保駕護航。因此，高校相關教研人員要積極尋求技術與人文的耦合，既要保證話語內容的公益性與合理性，也要重視意識形態(tài)話語對象篩選，確保有針對性地進行相關正向體育價值觀產品的投放，爭取相關領域話語權控制，確保意識形態(tài)宣傳有序運作。只有強化主流媒體獨立性和權威性，探索搶占話語主題權措施，改善傳播技巧與控制水平，才能更好地提高管控能力，占領思想陣地，實現正向體育價值觀的持續(xù)、健康、可持續(xù)輸入與傳播。

第三，堅持提倡人文話語，不過度渲染錦標話語。體育的價值從本質上說是激勵全人類的進步，競技體育的價值實現也離不開民族國家參與，二者存在的悖論性使得某些國家的錦標話語呈現“一家獨大”現狀。即便其對于凝聚力量、展示風采、塑造精神是有積極價值的，但過分追求錦標單一話語也會降低對于體育精神本質的追求、減少對于運動員人文關懷的重視，長此以往必將得不償失。因此，提倡人文話語，不過度渲染錦標話語勢在必行。一方面，既要深入傳導、踐行主流話語與價值觀，強化人文體育關懷，為議題設置奠定堅實的基礎；也要強化話語主題的設置權，與高校思想政治部門進行有效地對接與溝通，明確職責和任務目標，把握好輿論整合能力，構建較為寬松的輿論環(huán)境。另一方面，要加大話語載體使用權建設力度。創(chuàng)新傳播的方式與手段，搶占意識形態(tài)話語陣地，貼近群眾、關注訴求，真正解決高校學生在體育鍛煉、參與競技體育需要解決的問題；培養(yǎng)大量能夠積極傳遞正能量的體育相關的意見領袖群體，通過“奧運冠軍校園行”等活動形成主流意識形態(tài)話語的洪流；通過不斷強化主流意識形態(tài)的堅定立場，來回應質疑、駁斥謬誤、解答問題，進而起到正本清源的效果，提升正向體育價值觀的引導力。

3.2 注重話語傳播策略的分析，增強協調性

第一，整合媒介資源優(yōu)勢，提升載體傳播水平。在人文話語傳播載體設置上，要充分發(fā)揮各種媒體資源優(yōu)勢，通過資源整合實現優(yōu)勢互補，確保同行同向同聲傳播，有效拓展人文話語傳播路徑，增強主流話語權的建設水平。在具體的話語述說中，既要有自敘話語，也要有第三方的話語佐證，以便更有效地提高受眾對于話語的接受與認同。高校體育教師是自敘話語的直接體現，其授課中隱含的主體是主流價值觀的立場。要強化上述自敘話語的力量，也要適時引入第三方話語，例如外國媒體、受眾、普通國人的評價，使之相互印證、相互配合、共同提升，這樣就避免了自說自話的無效語言邏輯，也增強了主流意識形態(tài)話語權。

第二，規(guī)范評估流程，提升人文話語傳播的保障水平。對于主流意識形態(tài)的內容評估，要規(guī)范流程，明確步驟。一方面，正向話語要與時俱進，及時進行更新、完善，要確保正向、積極、健康的體育價值觀念補充與完善有據可循、有條不紊，實現正向體育價值理念真正的傳播效度。與正向價值觀相關的教案起草、審核、批準等環(huán)節(jié)上要特別注重其工作機制的健全性，審核要嚴格流程規(guī)范，明確環(huán)節(jié)責任，確保內容不走樣，流程不沖突。要充分搭建積極宣講與理性反思的有效互動，通過加強與高校思想政治教育部門、宣傳部門之間的溝通協調，建立健全相關的通報機制、溝通交流程序，促進主流體育價值觀念宣教活動的互通有無。正向話語的完善與補充要遵循既定“提出建議-調查審核-審定-發(fā)布”四個步驟；另一方面，負面話語影響消除工作同樣要遵循“提出建議-研究論證-審定報告-發(fā)布事項”四個步驟。要強化宣揚體育價值觀念與理性認知負面理念的互補性。對于某些應當由明確排除的價值理念，亦不應當再出現；倘若出現的，體育教師要通過心理疏導和相應地約束機制加以引導。此外，還要強調主流觀念對于負面體育價值觀的威懾性，某些無法規(guī)定的范疇，應當實現全覆蓋。

3.3 提升話語媒介主體素質，突出創(chuàng)新性

無論是堅持話語導向、探索話語傳播策略，還是強化話語編碼意識都離不開話語媒介主體素質的提升。為此，要以受眾為導向，以創(chuàng)新為抓手，將高校體育教師的培養(yǎng)和素質提升放在突出重要位置，持續(xù)加力、促進提升。一是加強對于教師的監(jiān)督與檢查的力度。高校黨委和教研部門要把體育教師日常教學中相關意識形態(tài)宣導的監(jiān)督與檢查放在整體工作的重要位置上，高度重視并認真監(jiān)督正能量宣傳、執(zhí)行與落實的情況。對于某些搞變通、不認真的教師，尤其是，某些過分崇尚宣揚西方價值觀念、詆毀貶低我國體育主流價值觀念的教師要認真對待，通過誡勉談話、敦促其反思。同時，要強化關鍵領域和重要環(huán)節(jié)的責任分解，明確責任人倒查倒逼制度、監(jiān)督機制與相關的問責機制。在監(jiān)督主體上，可以拓展社會、新聞媒體、學生的監(jiān)督作用，健全相關機制、完善處置流程，形成合力，確保各項制度落到實處。二是敦促學校教師作表率。要強化教師的表率與示范帶動作用，要求體育學院的教師率先樹立良好的道德意識和競爭精神，并在日常實踐中真正做到嚴格執(zhí)行不走樣，堅持原則，維護正確地主流價值觀念的權威性。特別是，要強化體育教師中黨員干部的推動作用和表率意識。要加大宣傳教育的力度，將與競技體育價值觀念相關的學習納入到教師培訓的教程設置中，落實到日常的工作考核中，促使廣大教師全面掌握相關的現狀、問題與危害性，在工作中自覺樹立起積極、正向的體育精神和價值意識，將正確的導向落實到體育教學活動中去。三是強化體育明星的帶動示范作用。除去高校教師之外，體育明星尤其是世界冠軍具有較強的知名度，他們在高校學生群體中具有極強的話語帶動效用。如果能夠不斷加大高校學生與體育明星之間的良性互動，用體育明星來為主流體育價值觀念“站臺”“背書”往往會起到事半功倍的效果。

3.4 增強話語編碼的意義滲透，加大預見性

盡管傳播學中“編碼與解碼”理論起初用于電視傳播討論，但是也可以應用于任何話語生產的分析。從這種理論出發(fā)，人文體育教育的話語只有將思想與價值編制其中，才能真正具有意識形態(tài)的性質?？梢哉f，意識形態(tài)是領會，話語的編碼有對其建構起到了決定性作用。基于此，要積極宣傳主流意識形態(tài)價值觀念，就要在傳播中強化編碼問題。也即，要在編碼過程中，強化主流意識形態(tài)精神的要求和價值理念，進一步實現意義的全面滲透。當然，考慮到大學生獨特的群體性質，話語傳播要充分考慮不同層次學生的基本需求，從分層角度出發(fā)實現供給側競合。一是分析學生在人文體育接受度上的現實情況?？剂孔陨項l件、愛好、價值理念的影響，引入能夠滿足不同層次學生需求的多樣化話語內容。對于某些個體素質較高、參與熱情較大的學生，可以適當開發(fā)一些高層次內容，對于學生群體提供喜聞樂見措施，確保較好的話語效果。二是提升不同層次間話語資源的流動性。理論創(chuàng)新是理論與現實相互交織、互動的結果。要使得與學生的體育實踐活動相結合，以便更好地指導實踐，就必須不斷深化認知，為有效傳達基本理論打牢基礎。既要規(guī)范競技體育話語的商業(yè)性與娛樂性，也要不斷提升學生參與其中的主動性和創(chuàng)造性，在滿足學生知識性同時，提升其促進人全面發(fā)展的重要價值。三是調動其他部門積極性。高校其他學科部門其與個體的關系較為微妙，在當下意識形態(tài)話語權多樣化、彈性化基本特質要求下，便于有效彌合高校、社會與學生個體在競合互動中的困境。尤其是，對于某些新媒體部門要加強其信息傳播的監(jiān)管，在體育商業(yè)化的有效運行基礎上，提高對于競技體育社會價值與效益的重視程度，以便為高校學生相關價值觀的樹立起到有效的推動作用。

4 結語

意識形態(tài)話語權是實現思想領域領導權的重要基點。新媒體時代，意識形態(tài)話語權爭奪滲透到社會的各個層面。高校人文體育教育面臨新情況、呈現新特點。針對該領域過分強調“叢林法則”生存邏輯，過度宣揚競爭意識造成正向行為偏離與崇尚“身體暴力”哲學等問題，高校人文體育教育要積極應對各種類型意識形態(tài)話語挑戰(zhàn)，就必須通過理念創(chuàng)新、制度健全、體系完善等方式，探索新的突圍路徑。只有抓住關鍵節(jié)點，通過理念創(chuàng)新、制度健全、體系完善等諸多方式，探索突圍路徑，才能確保在主流意識形態(tài)話語在人文體育教學中的指導地位，現正向體育價值理念真正的傳播效度。

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Research on the Ideological Discourse Power of College Humanistic Sports Under the New Situation

SONG Hong-lian1,XU Rui-lin2

(1.Nanjing Forestry University,Nanjing 210037,China；2.Zhenzhou University,Zhenzhou 450001,China)

In the era of new media, the competition for the right of ideological discourse permeates every aspect of the society. College humanities education faces new situation and presents new features. According to the power of discourse in the field, this paper proposes to seize key nodes, through many ways the concept of innovation, system, perfect system, explore the breakthrough path, to ensure that in the mainstream ideology in the humanities sports teaching guiding position.

New media; Humanistic sports; Colleges and universities; Ideology; discourse power

2017-03-01

宋紅蓮(1968-)，女,江蘇如皋人 ,漢族 ,體育碩士

研究方向：體育教學與大眾體育文化研究

江蘇省教育廳高校哲學社會科學研究資助項目 項目編號：2015SJB890012，課題名稱：高校人文體育的意識形態(tài)話語權研究。

G807

A

1007-323X(2017)03-0125-04