周新紅，鄭 健，黃滿釗

( 1.中山大學(xué)南方學(xué)院體育教學(xué)中心，廣東 廣州 510970；2.廣州中醫(yī)藥大學(xué)體育健康學(xué)院，廣東 廣州 510006)

高等中醫(yī)藥院校武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容的選擇探究*
——以廣州中醫(yī)藥大學(xué)為例

周新紅1，鄭 健2，黃滿釗2

( 1.中山大學(xué)南方學(xué)院體育教學(xué)中心，廣東 廣州 510970；2.廣州中醫(yī)藥大學(xué)體育健康學(xué)院，廣東 廣州 510006)

如何有針對性地篩選適宜合理且有價(jià)值的教學(xué)內(nèi)容，是時(shí)下高校武術(shù)教學(xué)中理論和實(shí)踐的焦點(diǎn)問題。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料、專家訪談、邏輯分析等研究方法，并結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，從學(xué)校實(shí)際的角度切入，分析探討當(dāng)前廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容設(shè)置和選擇中所存在的主要問題，借以窺探廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容選擇的取向。提出“文武交融、醫(yī)武結(jié)合和打練并進(jìn)”的特色武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，以期為高等中醫(yī)院校武術(shù)教學(xué)活動的廣泛深入開展提供理論和實(shí)踐參考。

中醫(yī)；武術(shù)；武術(shù)教學(xué)；教學(xué)內(nèi)容；拳種

體育是一種舶來品，源自歐洲，自19世紀(jì)末從日本傳入中國以來，各種體育觀念的爭論就沒有停止過。特別是20世紀(jì)二三十年代發(fā)生的“土洋體育”之爭，引起了眾多專家、學(xué)者的激烈討論與研究。所謂“土體育”是指以武術(shù)為主體的中國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，而“洋體育”是指田徑、體操、球類等西方體育項(xiàng)目[1]。就當(dāng)前在普通高校公共體育課中開展武術(shù)教學(xué)，也會遇到“土洋體育”之間是互補(bǔ)、互斥、對立還是共存融合的現(xiàn)實(shí)難題。在西方體育文化沖擊下的武術(shù)教學(xué)是按照“體育運(yùn)動項(xiàng)目”來展開，還是追求原汁原味的中國傳統(tǒng)武術(shù)？ 鑒于此，我們一直思考在武術(shù)課上究竟向?qū)W生傳授什么知識？本文在對各類高等院校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容改革與創(chuàng)新研究成果的基礎(chǔ)上，以廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容為例，以現(xiàn)實(shí)情況為依據(jù)，對其所存在的問題進(jìn)行分析，根據(jù)學(xué)生需求選編益于學(xué)生身心發(fā)展的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。

1 廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)活動的發(fā)展背景與歷程

自古習(xí)武之人，多諳醫(yī)術(shù)。近代及當(dāng)代著名武術(shù)家兼為中醫(yī)名醫(yī)者大有人在。德高望重的武術(shù)宗師王子平先生身懷武、醫(yī)雙重絕技，在醫(yī)術(shù)上，對骨傷正骨兼收并蓄，將擒拿手法和正骨手法熔為一體，形成北方武術(shù)傷科的一大流派——王氏流派。王老所創(chuàng)編的《祛病延年二十勢》的醫(yī)療保健體操，經(jīng)過數(shù)十萬人的臨床應(yīng)用，獲得了良好的療效，創(chuàng)造了運(yùn)動處方的先例，成為我國體育運(yùn)動處方的創(chuàng)始人之一[2]。曾在1936年第十一屆柏林奧運(yùn)會上表演武術(shù)的鄭懷賢教授，也是蜚聲國內(nèi)外的中醫(yī)骨傷科名醫(yī)，生前主持和編著出版了《正骨學(xué)》、《實(shí)用傷科方藥與方劑》、《運(yùn)動創(chuàng)傷學(xué)》等專著十余部，被后人尊稱為“武醫(yī)宗師”。著有《武術(shù)匯宗》和《中國傷科》的萬籟聲、“長江大俠”呂紫劍、“關(guān)東大俠”杜心五、原四川省武術(shù)協(xié)會主席趙子虬，以及“濟(jì)世為懷、設(shè)館行醫(yī)”的黃飛鴻、林蔭棠等嶺南武學(xué)宗師，均是既精通武術(shù)又擅長中醫(yī)的名家[3]。顯而易見，中醫(yī)和武術(shù)之間是密切聯(lián)系、互為滲透、互為融合的。

廣州中醫(yī)藥大學(xué)也很好地繼承和發(fā)揚(yáng)了醫(yī)武結(jié)合的傳統(tǒng)。早在1959年，由時(shí)任廣州中醫(yī)學(xué)院(廣州中醫(yī)藥大學(xué)前身)體育教研組主任李佩弦老師傳授氣功療法，推廣各門類的武術(shù)、氣功等活動以助增氣力，強(qiáng)筋骨，御疾病。相繼編寫《八式保健操》、《氣功大成》、《易筋經(jīng)》、《八段錦》等多部書籍，為宣傳武術(shù)和中醫(yī)做了極大貢獻(xiàn)。1983年成立了廣州中醫(yī)學(xué)院武術(shù)協(xié)會，由國醫(yī)大師鄧鐵濤教授擔(dān)任名譽(yù)會長，體育教研組主任關(guān)浩本為顧問，劉錦超老師擔(dān)任教練，掀起了練武高潮[4]，對中醫(yī)學(xué)院開展武術(shù)活動作出了貢獻(xiàn)，深得師生的支持與喜愛。

值得一提的是，廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)協(xié)會一直秉承李佩弦老師“尚武健身、醫(yī)武結(jié)合”的傳承理念，以“杏林”與“武術(shù)”為特色，并暗含醫(yī)武的結(jié)合，故又將廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)協(xié)會稱為“杏林武協(xié)”。由李佩弦老師傳承下來的工力拳、羅漢拳、行拳十路、鷹爪拳等拳術(shù)，至今仍被沿用，其中工力拳被武協(xié)奉為“會拳”，成為協(xié)會所有會員必會的“看家本領(lǐng)”。而國醫(yī)大師鄧鐵濤教授更是運(yùn)動養(yǎng)生的踐行者，提倡“養(yǎng)生重于治病”，并強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的食療養(yǎng)生和體育運(yùn)動等保健方法，用中醫(yī)扶正固本、祛邪防病理論指導(dǎo)保健工作[5]。同時(shí)，鄧?yán)蠈鹘y(tǒng)八段錦動作進(jìn)行改良，編創(chuàng)了一套簡便易學(xué)的八段錦，并出版了專著和視頻資料，被稱為“鄧?yán)橡B(yǎng)生八段錦”或“鄧?yán)习硕五\”，成為學(xué)校師生體育健身的熱門運(yùn)動項(xiàng)目。

時(shí)至今日，武術(shù)在廣州中醫(yī)藥大學(xué)已經(jīng)成為一項(xiàng)非?；鸨倪\(yùn)動項(xiàng)目，一年一度的武術(shù)節(jié)已逐漸成為校園體育文化交流的品牌活動。校內(nèi)武術(shù)文化氛圍濃烈，各類武術(shù)活動百花齊放，特別是呈現(xiàn)在師生面前的千人八段錦、千人太極拳等大型武術(shù)表演活動令人賞心悅目，引起眾多媒體和兄弟院校的廣泛關(guān)注。正是由于武術(shù)活動的蓬勃發(fā)展，對我校武術(shù)選項(xiàng)課起到了推動性的作用。

2 武術(shù)選項(xiàng)課主要教學(xué)內(nèi)容及其存在問題

對教學(xué)內(nèi)容及其存在問題的探討，是課程教學(xué)改革的關(guān)鍵。目前，廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容基本上沿用上世紀(jì)50年代所創(chuàng)編的初級類、簡化類拳械套路，主要以24式簡化太極拳、初級長拳(第一路或第三路)、初級劍、初級棍等內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。少數(shù)班級還開設(shè)了八段錦、五禽戲等養(yǎng)生健身功法，而對抗性的搏斗運(yùn)動項(xiàng)目尚未有班級開設(shè)，僅有個(gè)別班級進(jìn)行了武術(shù)套路教學(xué)的拆招、接招或簡單動作組合的對練學(xué)習(xí)?？傮w來說，武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容以初級類、簡化類的拳械套路教學(xué)為主，僅僅是作為一個(gè)運(yùn)動項(xiàng)目進(jìn)行的簡單教學(xué)。教學(xué)過程中更多關(guān)注動作技術(shù)、技能的傳授和掌握，缺乏對動作實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的學(xué)習(xí)，其文化傳承功能也大大的削弱，這也是當(dāng)下高校武術(shù)教育普遍存在的問題。

為了進(jìn)一步了解學(xué)生所喜歡的教學(xué)內(nèi)容，從而把握今后武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展方向。筆者于2015年12月抽取廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)選項(xiàng)課學(xué)生160名(有效問卷152名)進(jìn)行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示：占所調(diào)查人數(shù)91.45%的學(xué)生希望學(xué)習(xí)詠春拳等南派武術(shù)課程，希望開設(shè)八段錦、太極拳等健身養(yǎng)生功法的占所調(diào)查人數(shù)的88.82%，而希望在教學(xué)內(nèi)容中增設(shè)散打、推手、擒拿格斗等對抗性項(xiàng)目的占被調(diào)查學(xué)生的76.97%。這足以說明武術(shù)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)朝著健身性、地域文化性和實(shí)用性發(fā)展，這是當(dāng)前廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)教學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需要。

3 廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容的取向選擇

3.1 文武交融——在嶺南文化的基礎(chǔ)上合理設(shè)置武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

《史記·孔子世家》中講到“有文事者，必有武備，有武事者，必有文備”。武術(shù)作為一種文化，已經(jīng)超越了純粹“技術(shù)習(xí)練”的范疇，在其發(fā)展變遷中處處滲透著中國傳統(tǒng)文化的色彩和民族價(jià)值觀念。武術(shù)教育是一項(xiàng)以武術(shù)文化為主要內(nèi)容的教育活動，當(dāng)前高校武術(shù)教育的發(fā)展應(yīng)站在文化傳承的高度來進(jìn)行教學(xué)。誠如李龍教授所言：學(xué)校武術(shù)教育要避免走武術(shù)教育平面化道路(單單進(jìn)行武術(shù)技術(shù)教學(xué))，應(yīng)邁向武術(shù)文化教育立體化大道，既要注重武術(shù)文化“人化”部分教學(xué)，又要關(guān)注武術(shù)文化“化人”部分教育[6]。

結(jié)合學(xué)生興趣對武術(shù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化是一種行之有效的方法。由于廣州中醫(yī)藥大學(xué)的學(xué)生生源以廣東省學(xué)生為主，深受嶺南這一區(qū)域的武術(shù)拳種浸染。比如：稱之為廣東五大名拳的洪、劉、蔡、李、莫，在世界各地以及影視作品中廣為流傳的詠春拳，等等，備受人們的青睞，也是廣東籍學(xué)生所津津樂道的武術(shù)拳種。自古以來武術(shù)就有“南拳北腿、東槍西棍”之說，南方的學(xué)生對南拳的認(rèn)知度肯定比北方拳種高。因此，廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該考慮增設(shè)富有本土文化特色的嶺南武術(shù)拳種。這既是對傳統(tǒng)文化的繼承，也是武術(shù)教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)需要。

3.2 醫(yī)武結(jié)合——根據(jù)學(xué)校實(shí)際及辦學(xué)特色編制校本武術(shù)教學(xué)內(nèi)容

3.2.1 自然環(huán)境熏陶下的愛國主義教育和尚武精神的傳承

校園文化及其周邊人文環(huán)境能給學(xué)生一種文化享受，起著熏陶、影響、暗示的教育作用。廣州中醫(yī)藥大學(xué)的校園文化建設(shè)中除了彰顯中醫(yī)藥文化氣息以外，其所處的地理位置還體現(xiàn)了一種尚武精神的傳承。廣州中醫(yī)藥大學(xué)擁有三元里、大學(xué)城兩個(gè)校區(qū)，三元里校區(qū)就是1841年“三元里抗英斗爭”的所在地，英勇的三元里人民吹響了近代反帝反封建的第一聲嘹亮號角。在這次反抗英國侵略者的斗爭中，三元里人民以平時(shí)習(xí)武用的一雙鐵拳及刀、槍、劍、鈀等器械捍衛(wèi)國家的每一寸領(lǐng)土，表現(xiàn)出廣東武術(shù)人士從習(xí)武的衛(wèi)家護(hù)族的狹隘思想升華到保家衛(wèi)國的愛國主義精神[7]。廣州中醫(yī)藥大學(xué)大學(xué)城校區(qū)地處小谷圍島，與黃埔長洲島僅一橋之隔。孫中山先生所創(chuàng)辦的黃埔軍校舊址就坐落在美麗的長洲島，孫中山先生一直是武術(shù)愛好者和提倡者，多次提出“強(qiáng)國強(qiáng)種”的口號，疾呼“強(qiáng)國必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”，崇“尚武精神”[8]。愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，教育是培養(yǎng)愛國主義精神的最佳途徑。因此，我們應(yīng)該充分挖掘武術(shù)中所蘊(yùn)含的愛國主義教育資源，在武術(shù)教學(xué)中有意識的加以引導(dǎo)，將愛國主義教育和尚武精神無形的融入到武術(shù)教學(xué)之中。

3.2.2 大學(xué)精神與體育精神高度契合下武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容的選擇

體育是學(xué)校教育最富有活力和最具創(chuàng)造性的載體，國內(nèi)外一流大學(xué)校園體育文化能夠顯示出較大的生機(jī)與活力，其中一個(gè)重要的原因就是大學(xué)理念已深入大學(xué)人之心。比如：牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)在體育文化的開展中把培養(yǎng)“騎士精神”和“紳士風(fēng)度”作為重要的理念加以貫徹，把一項(xiàng)賽艇辦成跨三個(gè)世紀(jì)的賽事而依然興趣盎然；哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)以“培養(yǎng)社會領(lǐng)袖和精英”的世界一流大學(xué)把橄欖球作為最重要的體育項(xiàng)目在校園中開展；清華大學(xué)歷來重視體育對大學(xué)人道德的培養(yǎng)，極力倡導(dǎo)“奮斗到底，決不放棄”，這與馬約翰教授強(qiáng)調(diào)的“干！干！干！”的精神相吻合，也正是清華人在體育上對“自強(qiáng)不息、厚德載物”校訓(xùn)的最好詮釋；北京大學(xué)在校園體育文化建設(shè)中一直秉承蔡元培先生提出的“完全人格，首在體育”的教育思想，進(jìn)而又于2006年開創(chuàng)性地提出了“科學(xué)與人文相融，育體與育心并重”的教育理念[9]。等等，可以看出，校園體育文化建設(shè)中應(yīng)培育和弘揚(yáng)大學(xué)精神，廣州中醫(yī)藥大學(xué)校園體育文化的選擇也應(yīng)在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成自己的特色，加強(qiáng)大學(xué)精神與體育精神的契合。

廣州中醫(yī)藥大學(xué)大學(xué)精神表述為：“崇德遠(yuǎn)志、和衷有容、汲古求新、篤學(xué)精業(yè)”，其中“汲古求新”精神充分詮釋了廣州中醫(yī)藥大學(xué)對繼承和創(chuàng)新精神的恪守之道。一所學(xué)校的傳統(tǒng)文化是促進(jìn)其發(fā)展的獨(dú)特資源[10]，學(xué)校的發(fā)展要有深厚的文化底蘊(yùn)作支撐。特別是當(dāng)前公共體育課中，只有武術(shù)與保健是中國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)、保健等傳統(tǒng)體育養(yǎng)生既有醫(yī)學(xué)含義也有體育屬性，在《諸病源候論》、《千金方》等著名醫(yī)書中就有專章系統(tǒng)的闡述運(yùn)用傳統(tǒng)體育養(yǎng)生治病的病例[11]?？梢姡瑢W(xué)生不僅學(xué)會治病救人的技能，還要學(xué)會一些武術(shù)、保健等傳統(tǒng)體育養(yǎng)生功法，形成一種綜合預(yù)防和治療的手段，包括對病前狀態(tài)的干預(yù)和對疾病的有效防范。特別是在現(xiàn)代非藥物治療的熱潮下，融哲理、醫(yī)理和拳理于一身的武術(shù)將傳統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生思想與方法和現(xiàn)代運(yùn)動保健理念與手段相結(jié)合，對促進(jìn)和規(guī)范人們健康的養(yǎng)生保健起著不可替代的作用。

武術(shù)與中醫(yī)都是優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的一部分，又被稱為“國術(shù)”和“國醫(yī)”，二者互相影響與融合。因此，廣州中醫(yī)藥大學(xué)應(yīng)當(dāng)考慮并高度重視將武術(shù)、保健納入到在武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容之中。特別是在學(xué)校備受歡迎且有一定的群眾基礎(chǔ)的內(nèi)容，應(yīng)有針對性地加以保護(hù)與傳承，作為校園體育文化的特色和亮點(diǎn)進(jìn)行廣泛傳播與發(fā)展。比如：“國醫(yī)大師”鄧鐵濤教授改良創(chuàng)編的“鄧?yán)橡B(yǎng)生八段錦”、李佩弦老師傳承下來的精武會套路內(nèi)容，其中功力拳、十二路譚腿、崩步螳螂拳等適于初學(xué)者習(xí)練的精武入門套路至今仍在校武術(shù)協(xié)會中傳承。

3.2.3 打練并進(jìn)——依據(jù)武術(shù)運(yùn)動的“技擊性”的特點(diǎn)，突出教學(xué)內(nèi)容的實(shí)用性

楊建營教授通過在浙江工業(yè)大學(xué)十余年武術(shù)選項(xiàng)課課程改革的探索，發(fā)現(xiàn)武術(shù)套路不宜作為普通高校公共體育課的主要教學(xué)內(nèi)容。原因在于動作復(fù)雜，實(shí)用性不強(qiáng)，難學(xué)難練又難記。建議教學(xué)內(nèi)容選取簡單直接、便于應(yīng)用的技術(shù)，并將開放型的兩兩對抗作為主要教學(xué)環(huán)節(jié)[12]。

廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)突出攻防、強(qiáng)調(diào)實(shí)用，在實(shí)際應(yīng)用過程中可以采用分層遞進(jìn)的方式進(jìn)行改革。首先，基本技法與基礎(chǔ)動作教學(xué)(體現(xiàn)武術(shù)拳種的特點(diǎn)，以單勢或組合動作的形式進(jìn)行教學(xué))；其次，二人拆招對接教學(xué)(此環(huán)節(jié)是在第一環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行動作的常規(guī)攻防練習(xí)，以明招配合練習(xí)為主，不提倡暗招、變化招法的使用)；再次，條件限制下進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)(在有安全保障的條件下進(jìn)行，對不安全因素進(jìn)行限制，比如：反關(guān)節(jié)、要害部位)；最后，將單勢或組合動作串接成套路，增強(qiáng)組合動作或整套動作的完整演練(將所學(xué)動作按照拳種的風(fēng)格特點(diǎn)創(chuàng)編成一個(gè)完整的演練內(nèi)容，也可鼓勵(lì)學(xué)生自己創(chuàng)編)。這種教學(xué)內(nèi)容的選取不但突出了武術(shù)的攻防技擊特點(diǎn)，還體現(xiàn)由簡到繁、由單勢到組合、由組合到套路的分層遞進(jìn)過程。同時(shí)練習(xí)形式多樣化，可單勢練習(xí)、可組合練習(xí)、也可完整演練，既能單練，也能配合對練，還能喂招攻防練習(xí)、條件限制練習(xí)，直至兩兩對抗實(shí)戰(zhàn)。其中要注意基本技法動作的選用要突出拳種特點(diǎn)、精簡實(shí)用。最后所形成的套路或組合才短小精悍，易于開展。這種“打練并進(jìn)”的課程結(jié)構(gòu)，既保留了武術(shù)套路的演練模式，又重現(xiàn)了武術(shù)的兩兩對抗特征。比如：形意拳中的安身炮、詠春拳中的黐手等拳種的對拆招小套路，可以成為高校武術(shù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)編的借鑒素材。

4 結(jié)語

武術(shù)和中醫(yī)都是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，二者在骨傷科、針灸、經(jīng)絡(luò)、穴位、擒拿、導(dǎo)引、養(yǎng)生等諸多方面有著密切聯(lián)系。在中醫(yī)院校進(jìn)行武術(shù)教學(xué)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢條件。廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，以文化為主線、以健康為核心、以武技為載體展開教學(xué)，將文的元素、醫(yī)的療效和武的本質(zhì)相結(jié)合，即突出“文武交融”、“醫(yī)武結(jié)合”和“打練并進(jìn)”。

“拳雖小技道莫大焉”，一招一式所蘊(yùn)含的文化要義和所承載的價(jià)值訴求，是廣州中醫(yī)藥大學(xué)武術(shù)選項(xiàng)課教學(xué)內(nèi)容首要考慮的。同時(shí)根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況將嶺南文化與中醫(yī)文化有機(jī)地融合在武術(shù)教學(xué)之中。這既體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承，又能彰顯中醫(yī)藥文化氣息。同時(shí)，還要著重強(qiáng)調(diào)武術(shù)所表達(dá)的愛國主義精神和尚武精神，以及其養(yǎng)生健身的社會功用，以此增進(jìn)學(xué)生身心健康。而在教學(xué)實(shí)踐中，要注重一拳一腳、一招一式的攻防實(shí)用性，在保障人身安全的前提下增加對抗性練習(xí)。“光練不打”或“光打不練”，都會使武術(shù)文化“失色”，只有“打練并進(jìn)”才符合當(dāng)前高校武術(shù)教學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況和現(xiàn)實(shí)需要。

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Research of the Teaching Content of Martial Arts as An Optional Course In TCM Colleges——in Guangzhou University of Chinese Medicine for Example

ZHOU Xin-hong1，ZHENG Jian2，HUANG Man-zhao2

(1. The P.E Center of NAN-fang College of SUN Yat-sen University ,Guangzhou 510970,China;2.College of Physical Education and Health，Guangzhou University of Chinese Medicine,Guangzhou 510006, China)

How to select suitable and valuable teaching content pertinently, is the focus issue of theory and practice on martial arts teaching in colleges at present. This article combined teaching practice and used methods of literature reviews、expert interview、logical analysis and so on，to analyze and discuss the main existing problem in the setting and selection of martial arts teaching content from a practical angle. In order to dig out the trend of the selection of martial arts teaching content in Guangzhou University of Chinese Medicine. This article put forward a characteristic martial arts teaching content:coalescing polite letters with martial arts、combining medicine with martial arts and making mutual improvement both in actual combat and performance. Hoping to provide theory and practice reference for the development of martial arts teaching activities.

Chinese medicine, martial arts, teaching of martial arts, teaching content, types of boxing

2017-01-27

周新紅(1983-)，女，山東臨沂人，講師，碩士 通訊作者：鄭健(1980-)，男，山東泗水人，副教授，碩士

研究方向：武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練

國家體育總局武術(shù)研究院2016年度課題(WSH2016D014)階段性成果；廣州中醫(yī)藥大學(xué)“青年英才培養(yǎng)工程”資助項(xiàng)目(QNYC20140205)的階段性成果。

G807.4

A

1007-323X(2017)03-0117-04