■ 巍 然

徽派古民居和楹聯(lián)文化

■ 巍 然

徽州是一個地域的名稱，具有悠久的歷史。徽派建筑的形成過程，受到了徽州獨特的歷史地理環(huán)境和人文觀念的影響?；张山ㄖ侵袊糯鐣笃诔墒斓囊淮蠼ㄖ髋?。而徽派民居又是中國傳統(tǒng)民居建筑的一個重要流派，是徽州三絕之一?；张擅窬又饕植加诠呕罩莸貐^(qū)（今黃山市，績溪縣，婺源縣）。其特點是坐北朝南，注重內(nèi)部采光；以木梁承重，以磚、石、土砌護墻；以堂屋為中心，以雕梁畫棟和裝飾屋頂、檐口見長。

徽州古民居：無山無水不成居

古代徽州建筑在成型的過程中，受到獨特的地理環(huán)境和人文觀念的影響，顯示出較鮮明的區(qū)域特色，在造型、功能、裝飾、結(jié)體諸多方面自成一格。

粉墻、黛瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等部件的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)?；张晒琶窬右?guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、風(fēng)格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形式多樣，造型逼真，栩栩如生，其高超的建筑技藝和不朽的藝術(shù)價值，充分顯示了古代中國勞動人民的勤勞智慧和卓越才能。

徽州自古有“無山無水不成居”之說。徽州古民居大多坐落在青山綠水之間，依山傍水，與亭、臺、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映，構(gòu)成“小橋、流水、人家”的優(yōu)美境界。比如黟縣宏村，背靠古木參天的雷崗山，前臨風(fēng)光旖旎的南湖，傍依碧水縈回的浥溪河，整個村落設(shè)計成牛形，景色極為秀麗，有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之稱。

徽州古民居多為三間、四合等格局的磚木結(jié)構(gòu)二三層樓房，平面有呈口字、凹字、日字、字母H等幾種類型。院內(nèi)皆開天井，充分發(fā)揮通風(fēng)、透光、排水作用。人們坐在室內(nèi)，可以晨沐朝霞、夜觀星斗。經(jīng)過天井的“二次折光”，比較柔和，給人以靜謐之感。雨水通過天井四周的水枧流入陰溝，俗稱“四水歸堂”，意寓為“肥水不外流”，體現(xiàn)了徽商聚財、斂財?shù)乃枷搿?/p>

歷史學(xué)家這樣形容徽州：“要想了解中國明清時代的帝王生活，請到北京去；要想了解中國明清時代的平民生活，請到徽州來?！被罩莨琶窬与m沒有北京的宮殿那樣金碧輝煌、氣勢宏偉，處處彰顯著皇家貴族氣息，但也不失其俊秀，從而形成了一幅靚麗的江南水鄉(xiāng)畫卷，引得無數(shù)畫家競折腰。

在我未走近她時，也只是從別人的口中得知她的獨具匠心、自成一派。當真正走近她，才感悟到其真正的魅力不僅僅在于外表，更在于深厚的內(nèi)涵。

徽州楹聯(lián)文化：傳統(tǒng)文化百花園中的奇葩

這種內(nèi)涵是歷史上的徽州人民在長期的社會實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，無論在器物文化層面、制度文化層面，還是在精神文化層面，它都有深厚的底蘊和杰出的創(chuàng)造，堪稱中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百花園中的一朵奇葩。古老的徽州文化孕育出有性格有特點的徽州文人，他們注重孝、忠、義、廉的傳承。從他們那些垂掛于廳堂上或銘刻在立柱上的楹聯(lián)（格言）便可見一斑。

楹聯(lián)是清代以后逐漸興起的藝術(shù)形式，在徽州人的文化教育與家風(fēng)傳承中發(fā)揮了重要作用?；罩莨琶窬娱郝?lián)的內(nèi)容大多是中國傳統(tǒng)儒家為人處世思想的概括，或徽州人在經(jīng)商、讀書、科舉、社會交往中的經(jīng)驗總結(jié)。雖然都是些簡短的文字，卻濃縮著主人的人生，飽含著酸甜苦辣。同時，充分體現(xiàn)了主人在特定歷史環(huán)境中的追求和向往，以及對人生的深刻體會、對子孫后代的勸諭告誡。這些楹聯(lián)形成的文化氛圍，散發(fā)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，大大提高了其欣賞價值。透過這些內(nèi)容紛繁的楹聯(lián)，能使人們更好地了解徽州的歷史，領(lǐng)略濃郁的傳統(tǒng)文化。其中一些凝聚著人生智慧和生活哲理的楹聯(lián)，對今天的人們?nèi)杂泻艽蟮慕梃b意義。如“傳家有道惟存厚，處世無奇但率真”，強調(diào)的是做人的忠厚與率真；“遇事虛懷觀一是，與人和氣察群言”強調(diào)與人相處的謙虛與和氣?！敖髴褧邕_云中鶴，品德清高崖上松”強調(diào)襟懷的曠達與品德的高尚；“事到臨頭三思為妙，怒上心頭忍讓最高”則強調(diào)為人的一忍為安和遇事三思而后行。

萬般皆下品，惟有讀書高，這句詩的寓意在古徽州也得到充分體現(xiàn)。當然要想達到這一境界要有前提，即家庭生活條件一定要殷實，“衣不遮體，食不果腹”怎能安心讀書。“書是良田傳世莫嫌無厚產(chǎn)，仁為安宅居家何必構(gòu)高堂”，人們不妨理解其意：知識學(xué)問就是傳家寶、就是留下的財產(chǎn)，仁義待人比建造高堂大廈更能安家?！芭f書不厭百回讀，百年徵世聚墨多”，此聯(lián)寓意為：書讀百遍，學(xué)而不厭；名言百句，其中最重要的一句就是做學(xué)問最重要。從“腹有千家墨，筆無一點塵”的詩句中，可以看出飽讀詩書的重要性?！皫装倌耆思覠o非積善，第一等好事只是讀書”，上聯(lián)是說家族之所以做到百年不衰，是因為做到積德行善；下聯(lián)則把讀書習(xí)文放在第一位。這也許就是徽州數(shù)百年人才輩出、富甲天下的現(xiàn)實思想基礎(chǔ)，可見徽州崇儒尚文的觀念之深。

我想，徽州人之所以日子很富足，除了有文化思想有經(jīng)濟頭腦，更主要的還是他們會艱苦創(chuàng)業(yè)，會勤儉持家?！耙恢嘁伙?，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！币馑际钦f一頓粥、一頓飯，都要想著來之不易；衣服上的半根絲或半根線，也要時常想著這些東西生產(chǎn)出來都是很艱難的。創(chuàng)業(yè)者可以從“能受苦方為志士，肯吃虧不是癡人”等楹聯(lián)中感悟出經(jīng)營中的“欲取之，先予之”的道理。創(chuàng)業(yè)難、守業(yè)更難的道理也在“創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”中得到充分體現(xiàn)。

徽州的文化魅力更多的還是講為人處世的道理，倡導(dǎo)加強自身修養(yǎng)，弘揚積德行善的美德。如“善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡?！币馑际钦f做了一點好事，就想被他人知道，就不是真正的“善”；做了一件壞事，生怕別人知道，便是真的惡?！叭擞邢矐c，不可生妒嫉心；人有禍患，不可生喜幸心”，也就是說別人有了喜慶的事情，不要有妒忌之心；別人有了災(zāi)難，也不要幸災(zāi)樂禍，看人家笑話。“施惠毋念，受恩莫忘”，不要老將幫助別人的事記在心上，但是受了他人的恩惠一定不要忘記，要永遠懷著感恩的心。

俗話說，流言止于智者?；罩萑说拇笾谴髳墼谶@方面也得到充分體現(xiàn)?！拜p聽發(fā)言，安之非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想?！睂τ趧e人的話不要盲目相信，要再三思考說話人的用意；因有事情與別人發(fā)生爭執(zhí)，必須要冷靜進行思考，反省自己是否有過錯?！翱思鹤顕?，須從難處去克；為善以恒，勿以小而不為?！笨吹竭@幅楹聯(lián)，不禁使我想起，三國時期劉備給兒子劉禪的一句話“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。意思是說，不要因為不好的行為很小就去做，小惡不制，必然會發(fā)展；同時，也不要因為好事太小而不去做，小事做多了，就會成就大事。奉勸人們要從身邊的小事做起，嚴以律己，逐步培養(yǎng)高尚的道德情操。這些對于人們來說都有很好的借鑒意義。如果大家都能做到這些，構(gòu)建和諧社會也就會更加順暢。

在眾多的楹聯(lián)中，也不乏帶有宿命論的觀點。比如“人莫心高自有生成造化，事由天定何須苦用機關(guān)。”大意是說，一個人不要好高騖遠，不要有太大的想法，人的命運是由老天決定的，自出生起就注定了，再苦費心機也是枉然。

除了豐富多彩的內(nèi)容，徽州民居楹聯(lián)書法更能看出徽州人深厚的書法藝術(shù)修養(yǎng)。這些楹聯(lián)篆、隸、楷、行、草諸體皆備，水平高超，隨便選出一聯(lián)都不亞于當世名家。特別有趣的是，個別楹聯(lián)書寫出現(xiàn)錯誤，但是這些錯看上去又不會讓人大跌眼鏡。比如“便宜多自吃虧來，快樂每從辛苦得”這副楹聯(lián)中就出現(xiàn)兩個“筆誤”，其中一個是虧字，一個是辛字。據(jù)說書法家在書寫的時候，刻意將“辛苦”的“辛”字多加一橫，意即多吃一份辛苦，將多有一份收獲；將“吃虧”的“虧”字多加一點，示意為多吃一點小虧，反而是福。這也許是后人的解釋，亦或是替先人的筆誤開脫。不管如何，解釋起來都是合情合理的。雖看似遺憾實則妙筆，這又何嘗不是對家風(fēng)家訓(xùn)重要性的強調(diào)和升華呢？！

值得一提的是，在西遞村的敬愛堂里懸掛的那個大大的“孝”字，比較耐人尋味。此字為宋代詩人、書法家朱熹所書。其運筆厚重，氣勢恢宏，遒勁有力，動靜相宜。該字充分發(fā)揮了中國文字的象形特色。經(jīng)過講解員的提示，才發(fā)現(xiàn)孝字上部酷似一仰面作揖孝順的后生形象，特別有趣的是，遠遠望去那個后生的后腦勺，極像猴子的側(cè)畫像，尖嘴猴腮，其寓意令人深省。孝作為中國傳統(tǒng)之美德，是每個人都必須要做到的?！抖Y記·祭義》云：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！苯o父母好臉色，關(guān)鍵是要常思養(yǎng)育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過，始終對父母懷有深切的愛心和敬意。有了恭敬心，與父母說話的態(tài)度和語氣，自會溫婉謙和，照顧侍候父母，自會恭謹周到。孝是為人子女的義務(wù)本分，只有在盡孝中，人們才能知曉恩情的寶貴，懂得責(zé)任的重要。國風(fēng)之本在家風(fēng)，家風(fēng)之本在孝道。

這些楹聯(lián)承載著歲月的真實，也呈現(xiàn)出徽州人重文化、重教育、重傳統(tǒng)的鮮活過去，字里行間彰顯著濃厚的家風(fēng)家訓(xùn)，可謂字字珠璣，幅幅錦繡，讀來即有所思所悟，頓覺思路開闊，深感意境深邃，時至今日，仍然發(fā)人深省，給人啟迪。

徽州！徽州！多少古卷載其盛名，多少詩詞懷其情致。繪不盡的雕梁畫棟，寫不盡的煙雨朦朧?；罩莨琶窬邮且槐竞裰氐臅枰藗円稽c點去品味。

（作者單位：江蘇省徐州市人力資源和社會保障局）