邵旭東

[摘 要]在古代詩歌的教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象，使其對詩歌有所感悟，并借助已有的閱讀審美感受，進(jìn)入詩人描繪的意境，體會(huì)詩歌的深層內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]感悟式教學(xué)；古代詩歌；語文教學(xué)

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2017）28001801

感悟式教學(xué)可以說是新課程中的一個(gè)新名詞，它有別于傳統(tǒng)的教學(xué)理念和方式。從狹義上講，感悟式教學(xué)是新課改背景下產(chǎn)生的旨在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與創(chuàng)造性，全面培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，以提高學(xué)生深入理解和探究文本的能力的教學(xué)方式。

古代詩歌作為語文學(xué)科的重要內(nèi)容之一，以含蓄蘊(yùn)藉見長，很適合以感悟的方式進(jìn)行教學(xué)?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）中特別強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)“要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，要讓學(xué)生有所感悟”。這就要求教師在古代詩歌的教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象，使其對詩歌有所感悟，并借助已有的閱讀審美感受，進(jìn)入詩人描繪的意境，體會(huì)詩歌的深層內(nèi)涵。只有這樣，才能還原詩人所處之境，體會(huì)詩人所抒之情，玩味詩歌語言之妙，從而提高詩歌鑒賞能力。那么，在古代詩歌教學(xué)中，如何實(shí)施感悟式教學(xué)呢？

一、知人論世，整體感知

拿到一首新的詩歌，首先要看作者是誰。了解了作者的生平及其所處時(shí)代，對詩歌有了整體感悟，便可以更好地認(rèn)識(shí)詩歌的價(jià)值和意義。王國維在《玉溪生詩年譜會(huì)箋序》一書中說：“是故由其世以知其人，由其人以逆其志，則古詩雖有不能解者寡矣?！绷私庠娙说纳浇?jīng)歷、品性修養(yǎng)，往往能使讀者體味詩作的味外之旨。

例如，了解了鮑照所生活的門閥制度盛行的時(shí)代，才能很好地體會(huì)其在《擬行路難》中所抒發(fā)的憤懣不平之氣；了解了李清照南渡后的人生經(jīng)歷，才能理解詞人在《武陵春》中抒發(fā)的“載不動(dòng)”的愁情；了解了陸游所生活的南宋時(shí)代，以及因投降派把持朝政而使其報(bào)國之志付諸東流的憤恨，才能深刻體會(huì)《書憤》所抒發(fā)的感情。許多古詩詞都是在特定的歷史背景下產(chǎn)生的，不了解這些歷史背景，就不能很好地理解古詩詞。所以在古詩教學(xué)中首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生了解詩歌的創(chuàng)作背景，以達(dá)到對詩歌的整體感知。

二、入境明情，深入體味

詩歌以境界為上。每一首詩歌，作者在創(chuàng)作之時(shí)都會(huì)通過意象營造優(yōu)美的意境，以表達(dá)感情。對學(xué)生來說，我們帶領(lǐng)他們鑒賞詩歌，首先要帶領(lǐng)他們感受意境。通俗地說，就是暫時(shí)忘記周圍的一切，視而不見，聽而不聞，全身心投入一個(gè)優(yōu)美的想象世界中去，得到美的享受。要鑒賞詩歌，就要設(shè)身處地、沉浸其中，唯有如此，才能深刻地理解詩人所表達(dá)的感情。

例如孟浩然的《夜歸鹿門歌》一詩，我們在教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)可以作如下思考：

首先讓學(xué)生分析首聯(lián)：詩歌開篇寫了什么景象？學(xué)生通過閱讀體會(huì)，就會(huì)明確開篇兩句寫了詩人傍晚江行的見聞。首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂的氛圍，兩者形成了鮮明的對照。在分析頷聯(lián)時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生思考：通過這種對照還可以看到詩人的什么志向？實(shí)際上，前句承“漁梁”詩意，寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以世人歸家引出自己歸隱，以作為前文的具體補(bǔ)述。詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢？鹿門山本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離。詩人此時(shí)完全被大自然所陶醉，忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公隱居的地方。詩人在詩歌結(jié)尾以“幽人”的形象，徹底領(lǐng)悟了幽居獨(dú)處的妙趣和真諦。

在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這首詩歌時(shí)，就要使學(xué)生充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，同時(shí)貫通視覺、聽覺和觸覺，還原詩人所描繪的奇幻世界，深切體味詩歌的感情。此時(shí)，還要借助于吟誦，使學(xué)生進(jìn)入詩歌的美妙意境，從而徜徉其中，入境明情。這是感悟式教學(xué)中的重要階段。

三、賞析技巧，咀嚼語言

在詩歌鑒賞的最后階段，我們要引導(dǎo)學(xué)生分析作者抒發(fā)感情的手法和技巧，探討詩歌的表現(xiàn)手法，涵詠詩歌的語言。詩歌是語言的藝術(shù)，離開對語言的品析，就偏離了鑒賞詩歌的有效途徑。以《登高》為例，作者常年在外漂泊，孤身一人，加之年老多病，內(nèi)心孤獨(dú)悲涼的感情非常深重。尤其在深秋季節(jié)，獨(dú)自登高，遠(yuǎn)眺滿山落葉、長江奔騰，自然觸景生情，悲從中來。因此，借景抒情就成為詩人抒發(fā)感情的重要手段。

在感悟式教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生既知其然，又知其所以然，這是深入理解詩歌的必經(jīng)之路，也是由感走向悟的重要一步。在這個(gè)階段中，我們可以利用仿寫或創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。例如學(xué)習(xí)了杜甫的《登高》，就可以模仿著寫作《秋日登XX山》等。仿寫對于初涉詩歌寫作的學(xué)生來說，雖有一定的困難，但可以讓學(xué)生通過創(chuàng)作詩歌感受詩歌的魅力。另外，在仿寫的過程中，學(xué)生還可以更好地揣摩和運(yùn)用語言，提高對詩歌的鑒賞能力。

總之，詩歌是高雅的藝術(shù)。詩中人是敏感的，詩中情是豐富的，詩歌教學(xué)就是要讓學(xué)生進(jìn)入情境中去，通過閱讀和感悟，體味詩歌背后的感情。

以上是感悟式詩歌教學(xué)的一般步驟，這些步驟也體現(xiàn)了詩歌鑒賞由表及里、由淺入深的過程。在其他體裁的文學(xué)作品教學(xué)中，我們也可以借鑒這種鑒賞步驟，以培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，提高學(xué)生的鑒賞水平。endprint