鄭惠萍

摘要：新課程中的品德教學(xué)是生活化的品德教學(xué)，是淡化了教育痕跡的品德教育，重視教學(xué)過程中學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，追求一種"真實(shí)"的意境。作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時(shí)構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使品德教育教學(xué)充滿生機(jī)和活力。"真"的教學(xué)才能悟出真理，感受真誠(chéng)，收到真效。

關(guān)鍵詞：教育資源；情感

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）10-0041-01

教育部新《課程標(biāo)準(zhǔn)》淡化了思想品德課程的政治功能，強(qiáng)調(diào)"道德存在于兒童的生活中"的理念。品德教學(xué)回歸"生活世界"，就是要回到人自身，回到人的"真實(shí)的"生命活動(dòng)之中，滲透于、潛泳于學(xué)生的"生活世界"之中。這樣的品德教育是真實(shí)的教育，品德教育的過程是具體的、可感可觸的，就在學(xué)生的生活世界之中，在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)遭遇中，在學(xué)生內(nèi)心世界的價(jià)值沖突中。因此，"真"是學(xué)生道德品質(zhì)生成與確立的源頭活水，是品德教育的第一要義，而"返璞歸真"永遠(yuǎn)是品德教學(xué)的價(jià)值追求。

1.開發(fā)資源——活用“真”書

兒童有兒童的生活需求、生活事件和生活空間，關(guān)注兒童的真實(shí)生活，就是要以兒童今天的生活事件為主，以具有普遍教育意義的品德發(fā)展問題為主，以生活中經(jīng)常遇到的問題為主，合理地開發(fā)課程資源。

1.1 立足課堂，開拓現(xiàn)有課程的素材性資源。根據(jù)有關(guān)專家的論述：素材性資源的特點(diǎn)是作用于課程，并且能夠成為課程的素材或來源，比如，知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)方式、情感態(tài)度和價(jià)值觀以及培養(yǎng)目標(biāo)等方面的因素，就屬于素材性資源?，F(xiàn)有思想品德教材包含的內(nèi)容有家庭生活常識(shí)、學(xué)校生活常識(shí)、社會(huì)生活常識(shí)，還有歷史、科學(xué)等常識(shí)，這此都屬于素材性資源的課程范疇。

隨著品德課程的全面推廣，品德課程將走向?qū)W科的綜合，教材容量也相應(yīng)地增大，如果我們還用有限的課本內(nèi)容作為唯一的素材性教學(xué)資源來教育我們的學(xué)生，教育的針對(duì)性、實(shí)效性就會(huì)大大降低。因此，我們必須用活教材，深入研究教材，積極開發(fā)利用課程資源，喚醒課堂學(xué)習(xí)中學(xué)生的生命意義。

1.2 關(guān)注發(fā)展，開發(fā)和運(yùn)用校內(nèi)外課程資源。進(jìn)行課外實(shí)踐是是品德課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)中我們應(yīng)根據(jù)課程教學(xué)的需要，指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性參加校內(nèi)和校外的實(shí)踐活動(dòng)。特別要注意與學(xué)校少先隊(duì)活動(dòng)、班隊(duì)活動(dòng)緊密聯(lián)系，開展傳統(tǒng)性的活動(dòng)及結(jié)合學(xué)?；顒?dòng)主題，開展校外的專題調(diào)查、社區(qū)公益、參觀訪問、網(wǎng)絡(luò)搜索等。如我們學(xué)校在鄉(xiāng)下，有著豐富的自然資源，還有本地的一些特色食品，特色文化等，都可以在課前布置學(xué)生與父母一起展開調(diào)查、參觀、研究等等，可以用社會(huì)實(shí)踐表，照片，作文，研究報(bào)告等形式來進(jìn)行成果展示，在課堂上共同分享資源，這樣，學(xué)生在參加實(shí)踐的過程中能夠自覺地把間接的認(rèn)識(shí)與直接的體驗(yàn)聯(lián)系起來，既開發(fā)和利用了校內(nèi)外的課程資源，又增強(qiáng)了學(xué)生的主體參與意識(shí)。

2.真心參與——激活“真”情

情感是道德品質(zhì)形成的催化劑。品德教學(xué)只有觸動(dòng)了學(xué)生的情感，才有利于促進(jìn)知、情、意、行的和諧統(tǒng)一，呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)。在情感流動(dòng)的品德課堂里，生成的是學(xué)生的幸福感、成就感，構(gòu)建的是具有生命活力的和諧情，充滿的是求真、向善、愛美的真性情。

喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)主體的自我感悟，使其認(rèn)知與自身的生活境遇和人生經(jīng)驗(yàn)相融，我們的課堂才會(huì)激情之流四溢，思維之花閃耀。水木無華，相蕩而生漣漪；石木無火，相激而發(fā)靈光。真正的教育應(yīng)該是能觸及靈魂的教育。正如歌德所說："愛或激情越強(qiáng)烈，越充沛，認(rèn)識(shí)就越深刻，越難忘。"是的，我們的教學(xué)活動(dòng)唯有點(diǎn)燃學(xué)生的情感之火，才能使他們的靈魂得到浸潤(rùn)。

3.平等引領(lǐng)——傳遞“真”話

課程改革帶來許多新的理念，尤其是"尊重學(xué)生主體""平等對(duì)話"等理念變革了課堂中的師生對(duì)話。有些老師在課堂上面對(duì)學(xué)生的發(fā)言茫然無措，甚至對(duì)學(xué)生的偏差發(fā)言也含糊其辭，惟恐自己不尊重學(xué)生主體。課堂上，該怎樣和學(xué)生對(duì)話呢？

“平等”是教師與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話的前提，教師要放下"師道尊嚴(yán)"的架子，讓學(xué)生敢于從心理上親近你，不把你看作高高在上的"傳道授業(yè)者"。要實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)，首先，老師要做孩子們忠實(shí)的聽眾，認(rèn)真地傾聽他們發(fā)表自己的獨(dú)特見解，為孩子們營(yíng)造一個(gè)自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們?nèi)ヌ骄?、體驗(yàn)、交流，或發(fā)表自己的見解，或補(bǔ)充同學(xué)的發(fā)言，或互相啟發(fā)……教師要以欣賞的眼光看、聽，適當(dāng)?shù)刈餍c(diǎn)撥。其次，教師要敞開心扉與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話，要與學(xué)生友好相處，這樣孩子們才能全身心地投入交往中。師生之間在情感、興趣等多方而進(jìn)行交流和互動(dòng)，教師關(guān)注的是每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的狀態(tài)，這樣才能讓教師和孩子們成為真正意義上的合作伙伴。

4.媒體展示——營(yíng)造“真”境

信息技術(shù)是一把雙刃劍，它只是輔助教學(xué)的手段之一，教師要避免生硬地使用信息技術(shù)，喧賓奪主、本末倒置，陷入"唯技術(shù)主義"的泥潭。要巧用多媒體設(shè)置生動(dòng)、遍真的教學(xué)情境，才能讓品德教學(xué)擺脫形式與說教的桎梏。

品德教育源于生活，是具體化和個(gè)性化的"怎樣做人"的教育，作為教育者一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，改變教育方法，實(shí)施教育創(chuàng)新，適時(shí)構(gòu)建豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使品德教育教學(xué)充滿生機(jī)和活力。新課程中的品德教學(xué)是生活化的品德教學(xué)，是淡化了教育痕跡的品德教育，重視教學(xué)過程中學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，追求一種"真實(shí)"的意境。我想引用這段話：我的真心、真情、真實(shí)不能改。"真"的教學(xué)才能悟出真理，感受真誠(chéng)，收到真效。因此，品德教學(xué)拒絕作秀，一定要返璞歸真，給孩子營(yíng)造一個(gè)綠色的生態(tài)教學(xué)環(huán)境，讓他們自由快樂地成長(zhǎng)，將真延續(xù)，成為永恒，讓學(xué)生成為真正的有血有肉、有情有感的性情中人，真正達(dá)到品德教學(xué)的目的。

參考資料：

[1] 《小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2] 《小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》

[3] 《小學(xué)德育》2008年5月下

[4] 《基礎(chǔ)教育研究》 2007年第3期endprint