顧德學(xué)

(蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,江蘇 蘇州215123)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下的服裝行業(yè)品牌化發(fā)展路徑

顧德學(xué)

(蘇州大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院,江蘇 蘇州215123)

中國(guó)服裝行業(yè)產(chǎn)品差異化小，品牌辨識(shí)度低，業(yè)內(nèi)教育和生產(chǎn)單位苦于現(xiàn)狀，不能明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下服裝品牌化發(fā)展的具體路徑。文章通過(guò)文獻(xiàn)研究法、概念分析法、個(gè)案研究法和比較研究法等剖析推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的時(shí)代背景，服裝行業(yè)品牌化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系，提出二者融合路徑方法、路徑，并總結(jié)二者融合的意義。繼而提出培養(yǎng)傳承民族文化的設(shè)計(jì)人才、培育民間特色機(jī)構(gòu)加強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，引導(dǎo)服裝文創(chuàng)基地集約發(fā)展、激發(fā)設(shè)計(jì)服務(wù)消費(fèi)搭建傳播平臺(tái)。為中國(guó)服裝行業(yè)成就在世界范圍內(nèi)具有影響力的品牌提供理論參考。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；服裝行業(yè)；服裝品牌；民族文化；時(shí)裝設(shè)計(jì)；文化消費(fèi)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合文化時(shí)尚產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)制造產(chǎn)業(yè),是新興的復(fù)合型產(chǎn)業(yè)。其特點(diǎn)在于立足創(chuàng)意,為產(chǎn)品或者服務(wù)提供實(shí)用價(jià)值之外的文化附加值,最終提升產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。先行者英國(guó)人所定義的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中即包括了時(shí)裝設(shè)計(jì)行業(yè)。時(shí)裝的學(xué)術(shù)概念分為兩個(gè)層次:其一為前衛(wèi)性時(shí)裝,是設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的一種個(gè)性很強(qiáng)的個(gè)別現(xiàn)象；其二為流行時(shí)裝,是在一定的歷史階段靠廣大消費(fèi)者的選擇而形成的一種共同的生活行為[1]。美國(guó)、中國(guó)大陸、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣等對(duì)于文創(chuàng)、時(shí)尚所對(duì)應(yīng)的方面的文字描述雖然各有側(cè)重,但基本要義都涉及流行、服飾、設(shè)計(jì)、品牌這幾個(gè)關(guān)鍵詞的排列組合[2]。簡(jiǎn)而言之,這項(xiàng)設(shè)計(jì)以文化為本,創(chuàng)造具有時(shí)代精神和流行趨勢(shì)的服裝產(chǎn)品。

與時(shí)裝設(shè)計(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家和地區(qū)相比,中國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)明顯處于成長(zhǎng)階段。整個(gè)服裝行業(yè)雖已逐漸實(shí)現(xiàn)了由勞動(dòng)力成本優(yōu)勢(shì)向產(chǎn)品質(zhì)量創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)變,正在積極爭(zhēng)取盡快走上品牌創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的高層次道路,但服裝產(chǎn)品在國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)中仍缺乏美感競(jìng)爭(zhēng)力,服裝品牌缺乏影響力。而在世界范圍內(nèi),創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)宣告著品牌進(jìn)入了以創(chuàng)意為中心的新紀(jì)元,服裝也不例外,可見(jiàn)中國(guó)服裝行業(yè)品牌化的道路目前仍任重而道遠(yuǎn)。讓文化元素升華為服裝產(chǎn)品和服務(wù)的一種非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)因素,并且對(duì)服裝產(chǎn)品的差異化和服裝品牌的辨識(shí)度起到?jīng)Q定性作用,是中國(guó)服裝邁向高層次創(chuàng)新道路的必備素養(yǎng)。

1 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與服裝行業(yè)品牌化的融合方法

中國(guó)的服裝行業(yè)具有全球范圍內(nèi)扎實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式,對(duì)照英國(guó)現(xiàn)當(dāng)代服裝業(yè)品牌化的成功經(jīng)驗(yàn),他們的厚積薄發(fā)也是質(zhì)變?cè)谧吭缴a(chǎn)能力的基礎(chǔ)之上。借“文化”二字的東風(fēng),服裝行業(yè)只有將創(chuàng)意與品牌化融合才能實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計(jì)和消費(fèi)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與服裝行業(yè)品牌化融合的并行不悖且又相輔相成的兩種方法。

1.1 強(qiáng)調(diào)具差異性的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

在設(shè)計(jì)創(chuàng)新范疇中,核心是創(chuàng)造出兼具時(shí)尚元素與本土元素的與眾不同的作品。相比之下,體現(xiàn)本土元素遠(yuǎn)比展示時(shí)尚元素的任務(wù)艱巨很多。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正是本土元素的發(fā)掘源流,注重對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的儲(chǔ)備性保護(hù)和生產(chǎn)性保護(hù),強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性,也不放棄實(shí)用性。中國(guó)主題的服裝設(shè)計(jì)是在特定的時(shí)代背景中進(jìn)行的,建立在對(duì)中國(guó)文明的再理解的基礎(chǔ)上,利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段對(duì)中國(guó)的題材加以符合時(shí)尚美學(xué)的再表達(dá),對(duì)中國(guó)元素進(jìn)行符合民眾心理和設(shè)計(jì)師審美意趣的再演繹,是對(duì)流行文化和中國(guó)傳統(tǒng)的再發(fā)展[3]。2016年10月,中國(guó)時(shí)尚品牌Heaven Gaia蓋婭傳說(shuō)在2017巴黎春夏高級(jí)成衣發(fā)布會(huì)上的亮相震撼了整場(chǎng)時(shí)裝周,作品用瓷元素審美和緙絲、蘇繡等工藝詮釋文化新生,充分證明中國(guó)服裝在不僅要做消費(fèi)者和制造者更要做設(shè)計(jì)者的道路上已有感悟,如圖1所示。

1.2 搭建創(chuàng)意文化的傳播平臺(tái)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,既然服裝產(chǎn)品生產(chǎn)不再是模仿和制造,服裝商品傳播也不再是交易和流通,而是要提倡精神享受和彰顯文化素養(yǎng)。在搭建傳播平臺(tái)的過(guò)程中,不僅要做好文創(chuàng)資源的發(fā)生,也要做好文創(chuàng)信息的接收。回想20世紀(jì)改革開(kāi)放初期喇叭褲、健美褲、迷你裙等當(dāng)時(shí)國(guó)際流行款式進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng),迅猛改變著城市和鄉(xiāng)村的服裝店鋪,幫助人們結(jié)束了“青藍(lán)二色”的單調(diào)衣生活方式,就是文化接收成功的典型案例,如圖2所示。

圖2 改革開(kāi)放初年身著喇叭褲的時(shí)髦青年Fig.2 Fashionable Chinese youth dressed in bell-bottoms at the beginning of reform and opening up

國(guó)際社會(huì)對(duì)歷史悠久的中國(guó)文化所蘊(yùn)含創(chuàng)造力期望得越來(lái)越殷切。2013年5月由聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起的“文化:可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵”國(guó)際會(huì)議在中國(guó)杭州舉行,這是該組織以“文化”為中心議題的第三次全球盛會(huì)。對(duì)于創(chuàng)意文化而言,深厚的文化底蘊(yùn)既是寶貴財(cái)富,也是嚴(yán)重干擾:精神寶藏富含靈感源泉,這是大有裨益的,但如何有破有立地將道德秩序和美學(xué)形態(tài)推陳出新,這又愁城難解。

30年前,國(guó)人通過(guò)視聽(tīng)、觸摸和體驗(yàn)來(lái)感受,明白了服裝既是生活藝術(shù)品、文化消費(fèi)品,也是創(chuàng)意商品和設(shè)計(jì)服務(wù)的物質(zhì)體現(xiàn)。這是一種自發(fā)的、無(wú)組織的形式,而今天再論傳播,訊息需要提煉和優(yōu)化,信源、信宿需要引導(dǎo)和組織,即賦予文化符號(hào)新的象征,重視服裝創(chuàng)造端,也要重視服用消費(fèi)者端。傳播文化,也營(yíng)造商業(yè)氛圍。

2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與服裝行業(yè)品牌化的融合路徑

中國(guó)在“十二五”規(guī)劃中第一次明確“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”,并于2014年3月14日由國(guó)務(wù)院正式發(fā)布10號(hào)文件《國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的的若干意見(jiàn)》。在文化擔(dān)綱全世界“社會(huì)凝聚力的驅(qū)動(dòng)器和實(shí)現(xiàn)者,環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的推動(dòng)者”的新時(shí)期里,中國(guó)也著力于將文化產(chǎn)業(yè)中的文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)這兩個(gè)重要部分培育為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn),以此提升國(guó)家文化軟實(shí)力和產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。將文化創(chuàng)意滲透到服裝產(chǎn)業(yè)當(dāng)中,就是要以文化帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,通過(guò)服裝產(chǎn)品附加值的增加而對(duì)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到促進(jìn)作用[4]。附加值由設(shè)計(jì)端創(chuàng)造,由消費(fèi)端評(píng)判。

2.1 培養(yǎng)傳承民族文化的設(shè)計(jì)人才

諸多國(guó)外學(xué)者認(rèn)為,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素在于激發(fā)高素質(zhì)人才創(chuàng)意潛力[5]。職業(yè)教育是培養(yǎng)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才的搖籃,服裝專(zhuān)業(yè)被引入中國(guó)職業(yè)教育已有30多年,不少高校、中職院校均有開(kāi)設(shè)。由于中國(guó)服裝行業(yè)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)以出口加工為主,職業(yè)教育在理論方面較側(cè)重于對(duì)西方服裝款式的研究、西方服裝流行的解讀,在實(shí)踐方面較側(cè)重于對(duì)西方服裝技術(shù)工藝的練習(xí)。這樣的模式忽視了有關(guān)民族、地域的中國(guó)民間手工藝技能的教習(xí)；而另一方面,中國(guó)歷史悠久、地大物博,在紡織服裝領(lǐng)域也積淀了一大批優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),一些非遺傳承模式亟需改革,否則文化瑰寶瀕臨失傳。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承納入職業(yè)教育體系,發(fā)揮職業(yè)教育在文化傳承創(chuàng)新中的重要作用,定能為造就具有文化創(chuàng)新能力的設(shè)計(jì)師夯實(shí)基礎(chǔ)。

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的儲(chǔ)備性保護(hù),可以根據(jù)目前職業(yè)教育中師資隊(duì)伍的特點(diǎn),將中國(guó)服裝行業(yè)最傳統(tǒng)的師徒形式與現(xiàn)代職業(yè)教育系統(tǒng)結(jié)合。以建設(shè)民族文化傳承創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)點(diǎn)為依托,著眼于青年學(xué)生的培養(yǎng),落實(shí)非遺傳承人的培訓(xùn)。如近年來(lái)北京服裝學(xué)院開(kāi)展的旨在培養(yǎng)“國(guó)際化設(shè)計(jì)視野+文化創(chuàng)新”人才的文化專(zhuān)題設(shè)計(jì)工作營(yíng)教學(xué)實(shí)踐改革,又如2015年文化部發(fā)起了針對(duì)非遺傳承人的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修計(jì)劃”分別在中國(guó)美院和清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院等藝術(shù)院校開(kāi)展。此類(lèi)教學(xué)模式既包含歷史文化民俗理論講授,又包含非遺項(xiàng)目的資料檔案展示,最為重要的是可以得到大師們身體力行的手工演示和口授心領(lǐng)的技藝點(diǎn)撥。真正踐行傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),秉承傳統(tǒng)工匠精神。不論是青年學(xué)生還是非遺傳承人,得益于這樣的教育,視野日漸開(kāi)闊,善于提煉和整合各種文化元素。隨著精神元素被物化為設(shè)計(jì)產(chǎn)品,服裝設(shè)計(jì)的文化色彩就呈現(xiàn)出來(lái)[6]。

2.2 培育發(fā)展民間的特色設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)

借鑒意大利、法國(guó)等服裝品牌影響力較大的國(guó)家服裝業(yè)成功經(jīng)驗(yàn),深藏于民間的掌握特色傳統(tǒng)技藝和服務(wù)理念的設(shè)計(jì)室、工作坊等機(jī)構(gòu)是對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的不可替代的陣地。在歐洲著名的紡織服裝名城意大利佛羅倫薩、法國(guó)里昂仍有不少類(lèi)似于中國(guó)“中華老字號(hào)”的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu),這些機(jī)構(gòu)生產(chǎn)規(guī)模不一定宏大,設(shè)計(jì)師也只有幾位,但家家都有自己的絕活工藝,長(zhǎng)期為Fendi、Gucci等國(guó)際一線品牌提供服飾品面輔料。

在國(guó)內(nèi),紡織服裝界有很多值得挖掘、保護(hù)、發(fā)展的中華老字號(hào)機(jī)構(gòu),以及有著濃郁地域特征的民間傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品。以江蘇省為例,蘇州地區(qū)的緙絲、蘇繡、宋錦,南通地區(qū)的藍(lán)印花布,南京云錦等。江蘇男裝品牌九鹿王采用鹿紋蘇繡設(shè)計(jì),在流行男裝中實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)與現(xiàn)代時(shí)尚嫁接,運(yùn)用南京云錦工藝的高端定制服飾品牌龍締絲脈,使用的是度身定織的云錦面料,他們的品牌在運(yùn)作過(guò)程中盡管也遭遇瓶頸,但其打上深刻傳統(tǒng)文化烙印的設(shè)計(jì)理念和服務(wù)意識(shí)仍值得學(xué)習(xí)。在繼承傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,打造獨(dú)具個(gè)性的企業(yè)文化并依此引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展的成功典范,是江蘇吳江鼎盛絲綢有限公司創(chuàng)立的宋錦產(chǎn)品品牌上久楷。

這一品牌源于清光緒年間專(zhuān)事頂級(jí)宋錦和其他高端定制的蘇州上久坎紗緞莊。上久坎紗緞莊于民國(guó)早期聯(lián)合蘇州其他綢莊成立蘇州東吳絲綢廠,生產(chǎn)宋錦、緙絲等上等絲織產(chǎn)品。近年來(lái),鼎盛絲綢承接具有百年歷史的蘇州東吳絲織廠有限責(zé)任公司,充分發(fā)掘具有濃郁歷史氣息、深厚文化底蘊(yùn)的百年絲綢品牌“上久坎”,取意“典范、楷模和榜樣等積極向上的正能量”將“上久坎”更名為“上久楷”,同步注冊(cè)英文商標(biāo)“Sanitjoy”引入國(guó)際市場(chǎng)。該品牌定位于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,展示大國(guó)風(fēng)范,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中完美結(jié)合多項(xiàng)非遺文化技藝,2014年為參加北京APEC領(lǐng)導(dǎo)人提供的“新中裝”(圖3、圖4)使其僅用短短的幾年即在國(guó)際舞臺(tái)上收獲贊譽(yù)。

圖3 上久楷2014年為參加北京APEC男領(lǐng)導(dǎo)人提供的“新中裝”及設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)Fig.3 New Chinese style with details,for male leaders who attended 2014 Peking APEC,designed by Sanitjoy

圖4 上久楷2014年為參加北京APEC女領(lǐng)導(dǎo)人提供的“新中裝”及設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)Fig.4 New Chinese style with details,for female leaders who attended 2014 Peking APEC,designed by Sanitjoy

2.3 引導(dǎo)紡服文創(chuàng)設(shè)計(jì)基地集約發(fā)展

中國(guó)紡織服裝業(yè)主要分布在上海、北京、江蘇、浙江、福建、廣東等地。以浙江為例,包括溫州服裝產(chǎn)業(yè)集群、湖州織里童裝產(chǎn)業(yè)集群、寧波市區(qū)與奉化的服裝產(chǎn)業(yè)集群、嘉興平湖服裝產(chǎn)業(yè)集群、杭州女裝產(chǎn)業(yè)集群等十來(lái)個(gè)與服裝業(yè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)集群。隨著服裝品牌戰(zhàn)略的興起,以女裝為例,集約化程度逐漸提高,已經(jīng)形成了杭派、粵派、海派、閩派、漢派等帶有各自區(qū)域特點(diǎn)的幾大流派,但在設(shè)計(jì)創(chuàng)意、市場(chǎng)掌控能力、產(chǎn)品附加值方面仍需提升。

在大力推動(dòng)紡織創(chuàng)意設(shè)計(jì)、品牌營(yíng)銷(xiāo)和技術(shù)創(chuàng)新的好時(shí)機(jī),以現(xiàn)有各類(lèi)文化、創(chuàng)意和設(shè)計(jì)園區(qū)基地為依托,加強(qiáng)投資融資、交流合作等服務(wù)能力建設(shè),促進(jìn)各類(lèi)園區(qū)基地發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢(shì)也是誘發(fā)現(xiàn)有服裝業(yè)新鮮生命力的積極策略。

為了促進(jìn)中國(guó)紡織服裝行業(yè)創(chuàng)新能力提升與自主品牌建設(shè),推動(dòng)中國(guó)紡織服裝產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)與創(chuàng)新發(fā)展,2015年底,在工業(yè)和信息化部消費(fèi)品工業(yè)司的指導(dǎo)下,中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)品牌工作辦公室協(xié)同北服BIFTPARK中關(guān)村時(shí)尚創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新園、中國(guó)紡織服裝品牌創(chuàng)業(yè)園、深圳大浪時(shí)尚創(chuàng)意城、平湖服裝文化創(chuàng)意園等紡織服裝領(lǐng)域的骨干創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地倡議成立“中國(guó)紡織服裝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園聯(lián)盟”。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園聯(lián)盟平臺(tái)更有利于國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)創(chuàng)意力量及相關(guān)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)從業(yè)人才與中國(guó)紡織服裝產(chǎn)業(yè)企業(yè)的對(duì)接與合作,由此帶動(dòng)中國(guó)時(shí)尚創(chuàng)意人才的就業(yè)、孵化、培育及生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)的協(xié)同發(fā)展,進(jìn)而發(fā)生更豐富的文創(chuàng)資源。

2.4 激發(fā)服飾品創(chuàng)意及設(shè)計(jì)服務(wù)消費(fèi)

服裝不同于其他產(chǎn)品,創(chuàng)新設(shè)計(jì)與自我個(gè)性更能刺激消費(fèi)者的品牌聯(lián)想[7]。創(chuàng)新設(shè)計(jì)由設(shè)計(jì)者給予,自我個(gè)性則是消費(fèi)者本身發(fā)動(dòng)的一種文化消費(fèi)需求。即品牌美學(xué)中的物理性和心理學(xué)表現(xiàn)[8]。文化消費(fèi)需求是鞭策文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。消費(fèi)者的文化消費(fèi)能力受多種因素影響,與經(jīng)濟(jì)水平和文化水平成正比。文化消費(fèi)能力越強(qiáng),對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動(dòng)作用也就越大。文化消費(fèi)屬于較高層次的消費(fèi),不僅需要經(jīng)濟(jì)能力,還須具有較高的文化品位及鑒賞力。文化消費(fèi)能夠培養(yǎng)自己的消費(fèi)群體,促進(jìn)文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的良性循環(huán)[9]。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)該加強(qiáng)全民文化藝術(shù)教育,提高人文素養(yǎng),幫助他們改善消費(fèi)觀念與消費(fèi)方式,引導(dǎo)消費(fèi)者擴(kuò)大文化消費(fèi)規(guī)模,優(yōu)化文化消費(fèi)品質(zhì),并最終滿足消費(fèi)者的精神生活需要。

服裝產(chǎn)品的創(chuàng)造是設(shè)計(jì)者將文化內(nèi)涵融入其中,服裝商品的服務(wù)是號(hào)召消費(fèi)者借助品牌廣告、新品發(fā)布、時(shí)裝表演、陳列展示等行銷(xiāo)手法來(lái)領(lǐng)悟其中的文化內(nèi)涵。消費(fèi)者在享受服裝文化內(nèi)涵的時(shí)候,也感受到了心靈的陶冶。服裝產(chǎn)業(yè)實(shí)施文化戰(zhàn)略發(fā)揮宣傳力度和對(duì)民眾的引導(dǎo)作用,這就需要發(fā)揮政府的職能開(kāi)展形式多樣的服裝文化活動(dòng),讓民眾從文化的角度認(rèn)識(shí)服裝,透過(guò)服裝文化就可以解讀相關(guān)的社會(huì)文化。服裝產(chǎn)業(yè)走文化路線,旨在構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),推動(dòng)服裝創(chuàng)新發(fā)展[10]。

3 結(jié) 語(yǔ)

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),國(guó)家的目標(biāo)是希望到2020年,文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)作用更加強(qiáng)化,與相關(guān)產(chǎn)業(yè)全方位、深層次、寬領(lǐng)域的融合發(fā)展格局基本建立,相關(guān)產(chǎn)業(yè)文化含量顯著提升,培養(yǎng)一批高素質(zhì)人才,培育一批具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè),形成一批擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)品,打造一批具有國(guó)際影響力的品牌,建設(shè)一批特色鮮明的融合發(fā)展的城市、集聚區(qū)和新型城鎮(zhèn)。參考英國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程,20年來(lái),在這個(gè)全世界最早發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國(guó)家,該產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為僅次于金融服務(wù)業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)。

中國(guó)自古素享“禮儀之邦,衣冠上國(guó)”的美譽(yù),但這樣的美名更多的是在稱(chēng)贊中國(guó)禮儀之大,衣冠之美。在現(xiàn)代服裝品牌建設(shè)的領(lǐng)域中,中國(guó)還是一名新兵。歐洲頂級(jí)時(shí)尚教育機(jī)構(gòu)、全球四大頂級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)名校,意大利柏麗慕達(dá)時(shí)裝學(xué)院院長(zhǎng)達(dá)尼洛·文丘里在談及自己對(duì)中國(guó)服裝行業(yè)的發(fā)展建議時(shí),表示“中國(guó)服裝品牌通過(guò)擴(kuò)大品牌與產(chǎn)品的差異性,探索自身的發(fā)展道路。在追求時(shí)尚的同時(shí),也能兼具中國(guó)風(fēng)格,不僅前衛(wèi)而且有趣,依靠創(chuàng)意的力量不斷發(fā)展”[11]。作為上下五千年的文化資源古國(guó),成就具有世界影響力的設(shè)計(jì)品牌,意味著在將來(lái)和未來(lái)樹(shù)立起一個(gè)民族的文化象征。

中國(guó)是世界上生產(chǎn)和消費(fèi)服裝最多的國(guó)家,以文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)為服裝品牌發(fā)展的新動(dòng)力必將幫助中國(guó)服裝行業(yè)迎來(lái)一次跨越式的提升,這對(duì)推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展都將發(fā)揮重要作用。

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Branding development path of garment industry in the context of cultural and creative industry

GU Dexue
(School of Art,Soochow University,Suzhou 215123,China)

Tiny product differentiation and low brand recognition are obvious problems in Chinese garment industry.Education departments and production sectors are confused about the situation,and they cannot confirm the specific branding development path under the background of cultural and creative industry.In this paper,the methods of literature research,concept analysis,case study and comparative study were used to analyze the historical background of promoting cultural and creative industry,and internal association between the branding of garment industry and cultural and creative industry.The method and path to integrate the two was proposed,and the significance of the integration of the two was summed up.Then,the following suggestions were put forward:cultivating design talents to inherit national culture,setting up folk unique design institution to enhance design innovation,guiding intensive development of garment cultural and creative bases,motivating design service consumption and establishing communication platform.Research results aims to provide a theoretical reference for Chinese garment industry to cultivate worldwide apparel brands.

cultural and creative industry； garment industry； apparel brand； ethnic culture； fashion design；cultural consumption；

TS941.1

A

1001-7003(2017)11-0039-06 引用頁(yè)碼：111107

2017-02-27；

2017-09-27

顧德學(xué)(1967-),男,副研究員,主要從事高等教育管理及藝術(shù)教育研究。

10.3969/j.issn.1001-7003.2017.11.007