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初中學(xué)段數(shù)學(xué)新課程改革的實踐與思考

2017-12-06 03:03:57楊桂
關(guān)鍵詞:新課程改革思考數(shù)學(xué)教學(xué)

楊桂

摘要:新課程改革需要教師轉(zhuǎn)變觀念,教學(xué)重點應(yīng)從教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué),從教師行為轉(zhuǎn)向?qū)W生活動。本文結(jié)合具體的教學(xué)案例對初中數(shù)學(xué)新課程改革的實踐與思考進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞:數(shù)學(xué)教學(xué);新課程改革;實踐;思考

中圖分類號:G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1992-7711(2017)08-0030

在實際教學(xué)中,我們發(fā)現(xiàn),盡管《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了嶄新的理念,但在新課程的實施過程中仍面臨著不少現(xiàn)實的矛盾。

筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn),大多數(shù)教師都會以極大的熱情投入課程改革,但也面臨不少困惑,其主要表現(xiàn)為:

1. 如何看待過去的數(shù)學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)。一些教師認(rèn)為過去的教學(xué)經(jīng)驗有用或非常有用;一些教師認(rèn)為已經(jīng)過時;一些教師認(rèn)為是進(jìn)行新課程數(shù)學(xué)教學(xué)的障礙。從中可以看出,如何看待過去的教學(xué)傳統(tǒng),已經(jīng)在教師的思想中引起混亂。筆者在與其他教師的訪談中聽到過這樣的說法:數(shù)學(xué)新課程改革就好像是重新洗牌,過去許多行之有效的做法(經(jīng)驗)現(xiàn)在已經(jīng)不那么重要了,而過去曾經(jīng)忽視或淡化的東西反而是重要的。至于這些做法和東西具體是什么,大多數(shù)人都回答不上來。

2. 教師如何更新觀念。調(diào)查發(fā)現(xiàn),一些教師認(rèn)為在數(shù)學(xué)課程改革中更新觀念很重要或重要,但是,另一些數(shù)學(xué)教師不知道該如何更新觀念,還有一些教師認(rèn)為更新觀念就是多學(xué)習(xí)多看書,甚至有的教師認(rèn)為在現(xiàn)行體制下觀念太新了反而是一件壞事。在與教師的交談中,大家有一種普遍反映就是:觀念或理念的概念太虛,看不見摸不著,你說你已經(jīng)更新了觀念但是做的還不是跟其他人做的一樣,有教師反問:觀念真的能指導(dǎo)教學(xué)實踐嗎?我們不是經(jīng)常嘴上說的是一套,實際上做的又是一套嗎?

3. 教師如何改變教學(xué)行為,促使學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。一些教師說他們在進(jìn)行新課程的數(shù)學(xué)教學(xué)中仍受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響;一些教師認(rèn)為現(xiàn)在上課與過去沒有什么區(qū)別;另一些教師認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)方式?jīng)]有發(fā)生重大改變。從與教師的交談和學(xué)校里的隨堂聽課和見聞中可以發(fā)現(xiàn):盡管新課程的核心是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確指出:有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿和記憶,動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。但教師仍習(xí)慣于從概念出發(fā),而不是從問題出發(fā),仍注重結(jié)論的識記,而忽視對知識發(fā)生過程和思維方法的探究。很多教師缺乏對現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論的研究,缺乏對學(xué)生探究活動、合作交流的尊重與發(fā)揮,對選擇什么內(nèi)容進(jìn)行探究、如何開展合作交流、是什么因素影響了學(xué)生的探究發(fā)現(xiàn)等重大問題并不明確,新課程理念下的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)浮于表面、流于形式,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式未見重大改變。

通過多年來數(shù)學(xué)新課程的實踐與思考,我們通過幾則案例來澄清幾個數(shù)學(xué)教學(xué)的基本問題:

案例1:有一則廣告聲稱:有75%的人使用本公司的產(chǎn)品。你聽了這則廣告后有什么想法?(《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》第81頁)

分析如下:

1. 培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)據(jù)的感覺(教師要教給學(xué)生什么?學(xué)生真正需要什么?)。我們在日常生活中需要大量接觸各種數(shù)據(jù),這些數(shù)據(jù)作為信息傳遞的一種形式,有著和語言信息相同的功能,而且它比語言信息更直觀、更具體。倘若人們無法從數(shù)據(jù)中獲得信息,這將直接威脅到他在這個信息化社會中的生存能力。

2. 剝奪了教師在課堂上指揮一切的權(quán)力。學(xué)生對這則廣告的想法,有很大的差異,這些不同的想法也不是可以用“對”或者“錯”可以簡單評價的。

3. 實現(xiàn)了知識與技能的目標(biāo)(教師在新課程數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實現(xiàn)自己的教學(xué)目標(biāo))。教師可以引導(dǎo)學(xué)生運用統(tǒng)計的觀點分析這一則廣告。比如,這則廣告的樣本是如何選取的,樣本的容量有多大?若該公司僅僅調(diào)查了4個人,其中有3個人使用了該產(chǎn)品,就說有75%的人使用了該產(chǎn)品,這個數(shù)據(jù)可信嗎?假如調(diào)查的人都是本公司的員工,這個數(shù)據(jù)可信嗎?如何取樣才能使該數(shù)據(jù)具有說服力呢?通過這樣的教學(xué)可以讓學(xué)生知道統(tǒng)計觀點在日常生活中的重要性,從而認(rèn)真地學(xué)習(xí)掌握統(tǒng)計知識。

4. 學(xué)生自己的數(shù)學(xué)思考(教師知道真正重要的是什么)。從以上分析,學(xué)生對廣告中的數(shù)據(jù)應(yīng)有自己的分析判斷,應(yīng)對數(shù)據(jù)的真實性、可靠性提出必要的質(zhì)疑。另外,學(xué)生在提出質(zhì)疑時,若再引導(dǎo)他們進(jìn)行重新調(diào)查,再決定是否購買,則就更能體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價值。學(xué)生需要設(shè)計方案來收集數(shù)據(jù)(選擇樣本、容量),數(shù)據(jù)處理,做出決策(買還是不買)。

案例2:我們以“負(fù)數(shù)的教學(xué)”這一內(nèi)容為例。傳統(tǒng)的教學(xué)程序是:引例(溫度的表示,海拔高度的表示)——抽象出負(fù)數(shù)的意義——回到負(fù)數(shù)的現(xiàn)實問題。這種教學(xué)方法以理解負(fù)數(shù)的意義為中心,前面的引例是為了引出負(fù)數(shù)的概念,后面的實例是為了解釋負(fù)數(shù)的概念。這里雖然也有一個探究和新知識生成的過程,但這個過程只是認(rèn)識的附加,本身并不重要。再創(chuàng)造的教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識生成的過程,教學(xué)設(shè)計時必須考慮:負(fù)數(shù)是怎樣形成的?促使負(fù)數(shù)產(chǎn)生的過程是怎樣的?環(huán)境的需要是什么(在現(xiàn)實生活中什么情景下面對怎樣的困惑人們才發(fā)現(xiàn)負(fù)數(shù))?傳統(tǒng)的需要是什么(創(chuàng)設(shè)怎樣的情景才能讓學(xué)生感到數(shù)不夠用了,比如1-8等于多少)?負(fù)數(shù)發(fā)現(xiàn)的過程中人們是怎樣思考的?用什么來啟示學(xué)生探索中的學(xué)生順其自然地表示出所謂的“負(fù)數(shù)”等。再創(chuàng)造的教學(xué)理論要求學(xué)生在獲得負(fù)數(shù)這一概念的同時,有一個數(shù)學(xué)思考、數(shù)學(xué)探究和數(shù)學(xué)交流的過程。

建構(gòu)主義認(rèn)為:任何知識都有賴以產(chǎn)生意義的背景,知識是一種工具,要理解并靈活運用某一知識,就應(yīng)知道知識的適用范圍,也就是應(yīng)當(dāng)理解知識賴以產(chǎn)生意義的背景,即情境。學(xué)生的學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種認(rèn)知過程,為了讓學(xué)生真正理解并運用知識,就應(yīng)該為其創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的認(rèn)知情境,這就是情境學(xué)習(xí)。

從以上案例中,我們不難理解:我們教學(xué)的重點應(yīng)從教轉(zhuǎn)向?qū)W,從教師行為轉(zhuǎn)到學(xué)生的活動。不應(yīng)該學(xué)習(xí)現(xiàn)成的數(shù)學(xué),學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過在數(shù)學(xué)活動再創(chuàng)造來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。因為,結(jié)果不過是具體的知識,而再創(chuàng)造的過程則蘊含著我們不斷獲得知識、探索未知世界的智慧?!霸诼犞袑W(xué)”和“在看中學(xué)”不如“在探究中學(xué)”“在再創(chuàng)造中學(xué)”的效果好。endprint

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