摘 要：本文以容與堂本《拜月亭記》為研究對(duì)象，主要對(duì)其語(yǔ)言特色展開(kāi)分析，從頂針、反復(fù)等修辭手法，化用詩(shī)句，運(yùn)用歇后語(yǔ)和連綿詞等寫作手法分析其對(duì)劇作產(chǎn)生的效果。

關(guān)鍵詞：《拜月亭記》 語(yǔ)言特色 修辭手法

《拜月亭記》被譽(yù)為我國(guó)“四大南戲”之首，本文旨在從語(yǔ)言和修辭的運(yùn)用上展開(kāi)嘗試性的研究，試分析其對(duì)劇作呈現(xiàn)效果的影響。

一、頂針的修辭手法

【踏莎行】瑞蘭。蘭蕙溫柔，柔香肌體，體如玉潤(rùn)宮腰細(xì)，細(xì)眉淡掃遠(yuǎn)山橫，橫波滴溜嬌還媚，媚臉凝脂，脂勻粉膩，膩酥香雪天然美，美人妝罷更臨鸞，鸞釵斜插堆云髻。①

第八出《少不知愁》，是女主角王瑞蘭的第一次亮相，作者在“踏莎行”的曲牌中運(yùn)用了頂針的修辭手法。內(nèi)容上，從女主角的名字開(kāi)始，轉(zhuǎn)為性格特征，再說(shuō)到體態(tài)妝容，繼而到眼神音色，后到香氣發(fā)型，將一個(gè)大家閨秀養(yǎng)在深閨初長(zhǎng)成，美麗精致不可方物的情狀描繪得淋漓盡致，一氣呵成。形式上，頂針的修辭手法分為“句中頂真”“句間頂真”“句句頂針”等，而此處運(yùn)用的便是句句頂針。此處運(yùn)用這種修辭手法的好處，一是使句子結(jié)構(gòu)連環(huán)緊湊，整齊劃一，環(huán)環(huán)相扣，朗朗上口；二是形成一種視覺(jué)空間上的轉(zhuǎn)換，從名字到性格再到體態(tài)，完整地認(rèn)識(shí)一個(gè)閨中女子，像用眼神在打量，形成一種身臨其境的視覺(jué)效果和閱讀感受。

二、反復(fù)的修辭手法

第六出《圖形追捕》：官兵誓要捉拿陀滿興福。

【前腔】（凈）排門粉壁明書，明書。擾擾攘攘中都，中都。

第九出《綠林寄跡》：陀滿興福逃難至山寨，因“能承頭盔之重”被眾山賊擁為首領(lǐng)。

【前腔】（眾）將軍凜凜威風(fēng)，威風(fēng)。戰(zhàn)袍繡虎雕龍，雕龍。商旅過(guò)。莫遭逢。商旅過(guò)，莫遭逢。{2}

第十一出《士女隨遷》：蒙古軍隊(duì)進(jìn)軍，王夫人、瑞蘭母女二人隨難民逃難。

【前腔】聽(tīng)街坊巷陌，聽(tīng)街坊巷陌，唯聞得吵吵哀聲遍。急去打疊，急去打疊，金共寶，隨身帶做盤纏。田業(yè)家私，田業(yè)家私不能守，不能戀。{3}

第二十六出《皇華悲遇》：王夫人、瑞蘭母女和蔣世隆兄妹因戰(zhàn)亂分散。

【紅繡鞋】（丑）畫船已在河濱，河濱。不勞馬足車輪，車輪。{4}

張庚先生在其《劇詩(shī)論》中提出：“中國(guó)由詩(shī)而詞，由詞而曲，一脈相承，可見(jiàn)也認(rèn)為戲曲是詩(shī)。”{5}由此可見(jiàn)戲曲在詩(shī)歌基礎(chǔ)上的發(fā)展和延續(xù)。在同一折（出）戲中，同曲牌的反復(fù)出現(xiàn)，也就形成了語(yǔ)言體式及旋律上的重章疊唱。參照如上實(shí)例，施惠南戲《拜月亭記》中的反復(fù)手法多出現(xiàn)于戲劇情節(jié)發(fā)生轉(zhuǎn)折、描摹人物性格和營(yíng)造戲劇氛圍時(shí)，在一定程度上起到了推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、刻畫人物心理變化、渲染戲劇氛圍和突出主題意蘊(yùn)的作用，在敘事和抒情兩方面都扮演了不可或缺的角色。

三、化用詩(shī)句

第二十六出《皇華悲遇》王夫人、瑞蘭、瑞蓮分別由老旦、旦、小旦扮唱的【銷金帳】的六段唱詞的尾句“怎生獨(dú)自個(gè)睡”，“怎生街頭上睡”以及化用李清照《聲聲慢》中的“獨(dú)自怎生得黑”而成。三位女子都因思念親人，感慨身世而愁苦難眠，三種音色，三種唱腔，卻通過(guò)和李清照一樣的訴說(shuō)苦悶心情的詩(shī)歌體式完美串聯(lián)，融會(huì)貫通。從一更唱到六更分別感念與女兒因戰(zhàn)亂分散、與丈夫被父親拆散、與哥哥因戰(zhàn)亂流散的離愁別緒。

【前腔】（旦）俺這里愁煩，那壁廂長(zhǎng)吁氣。聽(tīng)得怎生，怎生獨(dú)自個(gè)睡？{6}

最后瑞蘭（旦）的唱詞還化用了李清照《永遇樂(lè)》，情感的收束都是以聽(tīng)到“那廂吁氣”和“簾下笑語(yǔ)”轉(zhuǎn)移終了，同時(shí)將感情線索引向下文王夫人、瑞蓮和王鎮(zhèn)、瑞蘭的相會(huì)。

第三十出《對(duì)景含愁》：瑞蘭對(duì)花思夫，企盼重聚。

【夜行船】（小旦上）微雨昨宵，新晴今日。（合）知道海棠開(kāi)未。

【前腔】（旦）東君不管人憔悴，眼見(jiàn)得綠密紅稀。{7}

化用李清照《如夢(mèng)令》中的“昨夜雨疏風(fēng)驟；卻道海棠依舊；應(yīng)是綠肥紅瘦”，時(shí)間背景都是昨夜雨后，雨打海棠，“綠肥紅瘦”化作“綠密紅稀”保留了情景的寫實(shí)，少了些鮮活生動(dòng)的靈氣和意蘊(yùn)，但也更加符合戲曲語(yǔ)言通俗易懂、明白曉暢的特點(diǎn)。

第三十出《對(duì)景含愁》：瑞蘭對(duì)花思夫，企盼重聚。

【本序】（旦）春思懨懨，此愁誰(shuí)訴，此情誰(shuí)知。

（小旦）芳時(shí)不暖不寒，秋千院宇，堪游堪戲。{8}

第二十一出《子母途窮》：瑞蓮和王夫人在路途中孤苦無(wú)依。

【前腔】（小旦）只見(jiàn)數(shù)點(diǎn)寒鴉，投林亂鳴，晚煙宿霧冥冥。迢迢古岸水澄澄，野渡無(wú)人舟自橫。{9}

化用了秦觀的《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)”和韋應(yīng)物的《滁州西澗》中的：“野渡無(wú)人舟自橫”。

四、藏詞式歇后語(yǔ)和連綿詞的運(yùn)用

歇后語(yǔ)作為中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言體式的一部分，具有獨(dú)特的魅力和廣泛的通用性，多數(shù)來(lái)源于勞動(dòng)人民的日常生活和社會(huì)實(shí)踐，也體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和民族文化。

陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》“歇后藏詞語(yǔ)”：“本詞都在后半截，話中藏了這個(gè)后半截……就是前人說(shuō)的‘歇后語(yǔ)?！眥10}又稱為截尾式歇后語(yǔ)或縮腳式歇后語(yǔ)。

第九出《綠林寄跡》：眾山賊以“誰(shuí)能承頭盔之重”為令推舉首領(lǐng)。

【丑】拿那雌雄寶插在我楊柳細(xì)邊。

【末】這怎么說(shuō)？

【丑】雌雄寶劍，楊柳細(xì)腰。

【凈】皇帝也打歇后語(yǔ)？頒行天下，都要打歇后語(yǔ)哩。{11}

第二十二出《招商諧偶》：瑞蘭、世隆投宿于招商店。

【生】酒保，你說(shuō)“多著拋尸露，少著父娘皮”，“父娘皮”是甚么？

【生】父娘皮是肉，你怎么哄我？

【丑叫科】這官兒是老江湖，不要哄他。拋尸露少放些，畫眉青多放些。

【生】畫眉青是菜。{12}

這兩出都頗具喜劇色彩，第九出直接點(diǎn)出“雌雄寶”和“楊柳細(xì)”為歇后語(yǔ)，第二十二出運(yùn)用了“拋尸露（骨）”“父娘皮（肉）”和“畫眉青（菜）”三個(gè)藏頭式歇后語(yǔ)，在瑞蘭和酒保一來(lái)一去的對(duì)答中體現(xiàn)了瑞蘭雖為大家閨秀，卻并非不食人間煙火、四體不勤、五谷不分的女子，她有生活常識(shí)，機(jī)智靈活，不會(huì)輕易吃虧上當(dāng)，忍氣吞聲，豐富完善了人物性格和形象，這也為下文瑞蘭認(rèn)為招商店夫婦二人的做媒不是時(shí)宜之舉，而是出于真心做了鋪墊。

第十九出《偷兒擋路》：瑞蘭為躲避戰(zhàn)禍，和世隆“權(quán)做夫妻”，描寫路途中的景色。

【山坡羊】（生）翠巍巍云山一帶，碧澄澄寒波幾派？ 深密密煙林?jǐn)?shù)簇，滴溜溜黃葉都飄敗。一兩陣風(fēng)。三五聲過(guò)雁哀。（合）情懷，急煎煎悶似海。形骸，骨巖巖瘦似柴。{13}

短短一段唱詞，共運(yùn)用了“顫巍巍”“碧澄澄”“深密密”“滴溜溜”“急煎煎”“骨巖巖”六個(gè)聯(lián)綿詞，通過(guò)云山、寒波、煙林、黃葉、雁哀等一系列深秋蕭瑟的意象群，把二人路途中相依為命、有家難歸的流離失所之情渲染得淋漓盡致?！耙粠А薄皫着伞薄耙粌申嚒焙汀叭迓暋钡绕鏀?shù)數(shù)量詞，增添了一種飄零不偶之慨。

五、對(duì)俗語(yǔ)的貢獻(xiàn)

第七出《文武同盟》：蔣世隆和陀滿興福初相見(jiàn)，世隆幫助被官兵追捕的興福逃過(guò)一劫，一文一武，結(jié)拜為兄弟。

【混江龍】拿住的請(qǐng)功受賞，但人家不許窩藏，卻教俺走一步，一步回頭望，痛殺俺爹和娘。

俗語(yǔ)“一步三回頭”就是源于上文，表示極度留戀不舍的感情，沿用至今。

六、結(jié)語(yǔ)

《拜月亭記》通過(guò)運(yùn)用于戲劇情節(jié)發(fā)生轉(zhuǎn)折、描摹人物性格和營(yíng)造戲劇氛圍時(shí)的頂針、反復(fù)等修辭手法，在一定程度上起到了推動(dòng)故事情節(jié)、刻畫人物心理變化、渲染戲劇氛圍、深化感情表達(dá)和突出主題意蘊(yùn)的效果；通過(guò)化用詩(shī)句，運(yùn)用歇后語(yǔ)和連綿詞等寫作手法使戲劇更富有文采和詩(shī)意，增加了劇本的文化底蘊(yùn)和可讀性。

①{2}③④{6}⑦⑧⑨⑩{12}{13} 〔元〕施惠撰，呂薇芬校點(diǎn)：《幽閨記》，遼寧教育出版社1998年版，第14頁(yè)，第9頁(yè)，第17頁(yè)，第21頁(yè)，第50頁(yè)，第47頁(yè)，第54頁(yè)，第31頁(yè)，第15頁(yè)，第33頁(yè)，第28頁(yè)。

{5} 張庚：《戲曲美學(xué)論》，上海書畫出版社2004年版。

{11} 陳望道：《修辭學(xué)發(fā)凡》，上海教育出版社1979年版，第160頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 施惠撰，呂薇芬校點(diǎn).《幽閨記》[M].遼寧：遼寧教育出版社，1998.

[2] 李良子.論《幽閨記》之結(jié)構(gòu)及其敘事節(jié)奏[J].戲劇藝術(shù)，2015（1）.

[3] 邊圣博，郝青云.《拜月亭》與《幽閨記》的文化差異[J]. 內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（3）.

[4] 劉文淵.閨怨與風(fēng)情[D].北京大學(xué)，2012.

[5] 孫慧慧.奏于亂世的離合之歌——南戲《拜月亭》與元才子佳人劇之比較[J].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（8）.

作 者：李展，新疆大學(xué)人文學(xué)院中文系古代文學(xué)專業(yè)在讀碩士研究生。

編 輯：李珂 E-mail：mzxslk@163.com