摘要:誦讀能力是職業(yè)學(xué)校學(xué)生必須具備的語文素養(yǎng)之一。然而由于相當(dāng)一部分職業(yè)學(xué)校語文教師對誦讀教學(xué)價值的認(rèn)識失當(dāng),加之自身誦讀教學(xué)實施能力的欠缺,導(dǎo)致學(xué)生誦讀水平不高,不利于課文特別是古代詩詞的內(nèi)涵賞析。因此,語文教師亟需科學(xué)定位誦讀教學(xué)、提升自身誦讀能力、把握誦讀教學(xué)時機(jī)等,切實提高語文誦讀教學(xué)的有效性。
關(guān)鍵詞:誦讀教學(xué);教學(xué)困境;教學(xué)策略;職業(yè)教育
中圖分類號:G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1673-9094-(2017)10C-007-04
當(dāng)前,弘揚傳統(tǒng)文化、誦讀經(jīng)典詩詞越來越受到關(guān)注,因為詩詞是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶,是我們民族文化的瑰寶。誦讀它,可以修養(yǎng)身心,增加智慧,開啟成功之門;誦讀它,可以讓人認(rèn)識美、領(lǐng)略美、欣賞美,享受快樂人生。然而,中職學(xué)生的誦讀能力和水平能順應(yīng)這一新需求嗎?筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),大部分中職學(xué)生的誦讀水平大致可以用黃仲蘇的一段話概括:“每因害羞,輒以書掩面,草草讀畢;或因膽怯,吞吐囁嚅,期期不能出諸口,偶或出聲,亦細(xì)微不可辨?!盵1]朱自清把這樣的現(xiàn)象歸因為:沒有受過讀的訓(xùn)練的結(jié)果。[2]
一、誦讀教學(xué)現(xiàn)狀管窺
筆者走進(jìn)6所中等職業(yè)學(xué)校,聽取了20節(jié)語文課。一是教學(xué)內(nèi)容均為古典詩詞,因為古典詩詞是最適宜運用誦讀教學(xué)方法的文體;二是授課對象所在專業(yè),14節(jié)屬于文科,6節(jié)屬于理科;三是授課對象所在年級分布,6節(jié)為中職一年級,6節(jié)為中職二年級,4節(jié)為中職三年級,4節(jié)為五年制大專四年級。筆者對教師誦讀教學(xué)開展、學(xué)生誦讀情況進(jìn)行專題調(diào)查,結(jié)果如下:
(一)教師誦讀指導(dǎo)不足
20節(jié)語文課中,教師用于講解的時間大于20分鐘的有15人次,占比75%;而教師用于誦讀時間大于20分鐘的為0。教師用于誦讀的平均時間在8.5分鐘,安排范讀的有15節(jié)課,占比75%。其中教師親自范讀的有3人,占比15%;以音視頻資料代替教師范讀的有12人,占比80%。
教師對誦讀提出明確要求的有4節(jié),占比20%。誦讀形式選用齊讀形式的有20節(jié),占比100%。學(xué)生誦讀時間安排在教師講解作者生平之后就進(jìn)行的有15節(jié)課,占比75%。教師針對誦讀,進(jìn)行專門講解和指導(dǎo)的只有4節(jié),占比20%。
(二)學(xué)生個別誦讀機(jī)會少
采用學(xué)生個別誦讀的有12節(jié)課,占比60%,被教師邀請作個別誦讀的學(xué)生普遍表現(xiàn)出良好的語音面貌和較高的朗讀水平。課后進(jìn)行追加性訪談,這部分學(xué)生表示老師經(jīng)常會在語文課上讓他們朗讀或帶領(lǐng)大家讀;同時隨機(jī)抽取20位學(xué)生訪談,他們表示語文課上有單獨朗讀機(jī)會的經(jīng)常是班級中幾位朗讀水平好的同學(xué),訪談對象中有12人(占比60%)表示本學(xué)期在全班誦讀過1—2次,這些學(xué)生普通話在聲韻母、聲調(diào)上存在缺陷,方音特征較明顯。3人(占比15%)表示從來沒有在語文課或其他場合單獨誦讀文章,這部分學(xué)生在口語表達(dá)方面存在一定的障礙。
(三)教師對誦讀教學(xué)認(rèn)識不一
課后筆者對20名執(zhí)教教師進(jìn)行訪談,他們對職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行誦讀教學(xué)的重要性看法不一,認(rèn)為非常重要的有5人,占比25%;認(rèn)為無所謂的有12人,占比60%;認(rèn)為沒有必要的有3人,占比15%。有17位教師認(rèn)為自己不具備范讀能力,占比85%;有18位教師選擇用音視頻資料代替教師的范讀,占比90%。認(rèn)為自己缺少對學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練的能力,缺乏誦讀訓(xùn)練方法策略的教師有19人,占比95%。
二、誦讀教學(xué)困境分析
古典詩詞,意蘊豐富,音韻和諧,節(jié)奏分明,語言凝練。古人強(qiáng)調(diào):熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會吟。誦讀,是學(xué)習(xí)古典詩詞最好的學(xué)習(xí)方法。葉圣陶先生曾說:讀得有感情了,也就大抵懂了。然而,通過調(diào)查,語文教師在誦讀教學(xué)中存在諸多不足,一定程度上制約了語文詩詞教學(xué)的有效實施。
(一)對誦讀教學(xué)價值認(rèn)識偏誤,削弱了教學(xué)效果
受訪教師中,60%認(rèn)為對于職業(yè)學(xué)校學(xué)生而言,誦讀教學(xué)可有可無;15%認(rèn)為對職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行誦讀訓(xùn)練沒有必要。對誦讀價值的認(rèn)識不到位,導(dǎo)致語文課堂出現(xiàn)重分析輕誦讀,重灌輸輕訓(xùn)練現(xiàn)象普遍存在。教學(xué)中教師自說自話,與學(xué)生之間形成你啟我蒙的二元對立關(guān)系。教師講完了就以為完成教學(xué)任務(wù)的現(xiàn)象大量存在。講完,只是教師單方面地完成了講課的任務(wù),并不代表完成教學(xué)任務(wù),因為教學(xué)任務(wù)完成的質(zhì)量高低,取決于學(xué)生的學(xué)而非教師的講。事實上,講完和學(xué)完之間并不能劃等號。
以筆者聽取的中職一年級6節(jié)課為例,在教學(xué)內(nèi)容上,均是古典詩歌單元,該單元主題為“千古流芳一詩心”,分別為《靜女》2節(jié),《歸園田居五首》(其一)1節(jié),《將進(jìn)酒》1節(jié),《旅夜書懷》《書憤》各1節(jié)。在教學(xué)流程上,相似度極高,大致可以歸納為:講解寫作背景——梳理生字詞——學(xué)生齊讀或教師讀,或請一位學(xué)生讀(以正音為主)——教師分析詩歌內(nèi)容——再讀一遍(此環(huán)節(jié)還有教師把“齊讀”也省略,代之以“翻譯”)——小結(jié)。這樣的“六步”詩歌學(xué)習(xí)法遮蔽了每一首詩歌的本身特點,流水線色彩明顯。一節(jié)課基本能講完兩首詩歌。
誦讀在教學(xué)中淪為可有可無,純屬“附庸”。誦讀的缺位,代之以講為主的詩詞教學(xué),其教學(xué)效果如何?筆者在教后每班抽取了4名學(xué)生做訪談,能背誦所教詩歌的極少,僅占比3%。絕大部分學(xué)生表示在理解和表達(dá)詩歌內(nèi)容、情感,以及在具體語境中運用一些名句方面有很大困難。
(二)誦讀教學(xué)方法的失當(dāng),削弱了學(xué)習(xí)效果
在筆者所聽取的20節(jié)課中,執(zhí)教教師在誦讀教學(xué)中主要運用兩種方式:一是單純地播放音視頻朗讀資料;二是先讓學(xué)生齊讀,然后教師按部就班講解詩歌內(nèi)蘊的情感。或者把二者的順序換了一下,先講后齊讀。這兩種方式的共同點是:學(xué)生都只是一個旁觀者;教師都沒有讓學(xué)生做誦讀實踐,讓學(xué)生在誦讀實踐中去品味作品的情感。音像資料能夠渲染氣氛,調(diào)動師生情緒,但是不能直接幫助學(xué)生理解詩詞精要,學(xué)生對作品的“懂”只是接受教師的“講”,是一種“假”懂。這兩種誦讀方法的實施,產(chǎn)生的學(xué)習(xí)效果就像讓學(xué)生隔著玻璃窗看一盤燒好的色味俱佳的紅燒魚,因為沒有親自品嘗,終究不知道紅燒魚的味道。endprint
中國人喜歡整齊劃一的審美感受,表現(xiàn)在誦讀教學(xué)中,就是很多教師選擇“齊讀”的誦讀方式。而齊讀,雖然在聽覺上會讓人產(chǎn)生書聲瑯瑯,氣勢磅礴的美感。但是事實上,齊讀是一種毫無個性色彩的誦讀方式,它極容易消融個性特色,掠奪學(xué)生抒發(fā)自主體驗情感的自由。接受美學(xué)認(rèn)為“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,每個學(xué)生對作品的理解一定存在著一定的差異,因此在誦讀作品時在語速、語調(diào)、情感等方面一定也存在著差異。而齊讀是不容許這種差異存在的,于是只好隨大流“一二一踏步走”,而這樣“踏步走”式的誦讀,勢必造成“小和尚念經(jīng)有口無心”,學(xué)生對課文的印象幾乎是“雁過無痕”,更談不上對其內(nèi)涵的理解。
(三)誦讀展示的機(jī)會不均,削弱了教學(xué)效果
據(jù)筆者觀察,教師開展誦讀教學(xué),大多會青睞少數(shù)朗誦能力強(qiáng)的學(xué)生。然而,教育應(yīng)該確保學(xué)生學(xué)習(xí)和成才的機(jī)會均等。誦讀教學(xué)是為了幫助所有學(xué)生加深對課文的理解,在教學(xué)過程中讓誦讀展示成為一部分誦讀能力較強(qiáng)學(xué)生的專利,是不符合教育目的的。
從某種意義上來說,職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是基礎(chǔ)教育階段的“短板生”。他們長久地處于被否定的狀態(tài),職業(yè)學(xué)校的語文教師在誦讀教學(xué)訓(xùn)練中,如果仍然只關(guān)注誦讀優(yōu)秀者,其他學(xué)生會“自覺”地放棄誦讀的權(quán)利?;蛘哒f對于職業(yè)學(xué)校的大部分學(xué)生而言,原本他們就缺少主動學(xué)習(xí)的意識,有很多學(xué)生從小就習(xí)慣了教師對他們的漠視,自然也就習(xí)慣教師在誦讀教學(xué)中對他們的漠視,而這種漠視勢必會削弱語文課堂教學(xué)的效度。
三、誦讀教學(xué)的突圍途徑
種種困境限制誦讀教學(xué)的有效實施,作為職業(yè)學(xué)校的語文教師,我們應(yīng)該注意哪些方面?如何提升誦讀教學(xué)質(zhì)量呢?
(一)科學(xué)定位誦讀教學(xué)的價值
傳統(tǒng)教學(xué),誦讀一直被作為啟蒙教育的主要教學(xué)方式。誦讀有助于學(xué)生從聲律氣韻入手,發(fā)現(xiàn)韻文內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏美。學(xué)生通過誦讀,體會文章豐富的內(nèi)涵和情感,將閱讀的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為學(xué)習(xí)者內(nèi)在的文氣和素質(zhì),達(dá)到語文熏陶感染、潛移默化的目的。誦讀應(yīng)該說是實現(xiàn)語文課程目標(biāo)的必要途徑之一。
中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱要求學(xué)生能有感情地誦讀課文。有感情地讀,意味著學(xué)生對文章所傳遞出來的人生況味的理解、對文章所表達(dá)的觀念的認(rèn)同。這樣學(xué)生在誦讀過程中獲得的就不僅是知識的積累,還有生命的成長。所以,正確認(rèn)識誦讀教學(xué)的價值,是實現(xiàn)語文課程目標(biāo)的需要,也是學(xué)生生命成長的需要。
(二)提升教師自身誦讀素養(yǎng)
俗話說:打鐵還需自身硬。對語文教師而言,要想誦讀教學(xué)出成效,就應(yīng)該提升自己的范讀能力。還記得多年前,錢理群教授在南師附中開設(shè)《魯迅作品選讀》課。在教學(xué)中,錢理群常常以讀代講,通過大量的范讀讓學(xué)生體悟了魯迅作品的語言之美,從而消解了學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅作品的畏難情緒,走近魯迅并理解魯迅。以至于當(dāng)時有學(xué)生發(fā)出感慨:錢老師的朗讀讓他們重新發(fā)現(xiàn)了讀書的意義。如果經(jīng)典作品能以這樣的方式進(jìn)入他們的視野和耳際,將使他們受益匪淺。
教師良好的范讀能力能夠通過誦讀者獨具特色的音高音長音色恰當(dāng)?shù)匮堇[作品,傳遞出作品的情感、內(nèi)容。很多時候,有聲語言比文字能更直接地傳遞感情,是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文章的最好方式。雖然豐富的音像朗讀資源相比于教師的范讀,在技巧層面更勝一籌。但教師的現(xiàn)場范讀更具有情感溝通的功能,可以通過態(tài)勢、眼神等傳遞情緒。因而教師范讀更容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生也會不斷地將自己的誦讀和老師的誦讀做對比,在這樣的比較中不斷提升自己的語感。因此,語文教師應(yīng)加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練,提升自己的誦讀技巧。
(三)還學(xué)生誦讀的權(quán)利
葉圣陶先生認(rèn)為語文教學(xué)的關(guān)鍵還在“讀”。葉老一直倡導(dǎo)“美讀”,所謂“美讀”,實際上就是有感情地讀。能夠用有聲語言讀出文章內(nèi)蘊的感情。教學(xué)的主體是學(xué)生,誦讀教學(xué)的主體也是如此。
陸機(jī)在《文賦》中提出“詩緣情”的觀點,劉勰在《文心雕龍》里甚至把文學(xué)作品稱之為“情文”。文章不是無情物,人事風(fēng)景總關(guān)情。學(xué)生也是有情人。文章蘊情,學(xué)生有情,但是由于人生閱歷、背景知識等的欠缺,學(xué)生未必能夠理解文章的感情,在文章和學(xué)生之間缺少一道橋,這道橋就是教師的引導(dǎo)。教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)(比如背景知識的補充,重點字詞的點撥,教師的范讀等等),就會成為學(xué)生理解文章的鑰匙。在這樣的引導(dǎo)下,教師再引領(lǐng)學(xué)生誦讀課文,學(xué)生自己在誦讀中就會去體悟作品的內(nèi)在感情。這樣,閱讀感悟的權(quán)利就真正地還給了學(xué)生。在教師引領(lǐng)和指導(dǎo)下的“誦讀”過程,就會成為學(xué)生主動接受的過程,在這樣的接受過程中,學(xué)生必能因文而動心、動情,“文”成為師生情動的一個根源。
(四)恰當(dāng)選擇誦讀教學(xué)的時機(jī)和方式
多數(shù)教師往往將誦讀教學(xué)安排在作家介紹之后。其實此時學(xué)生對課文的內(nèi)容并不理解,而只有理解了作品的內(nèi)容和情感才能以聲傳情,才能設(shè)身處地地做到“激昂處還它個激昂,委婉處還它個委婉……盡情發(fā)揮作者當(dāng)時的情緒,不但了解作者說些什么,而且與作者的心靈相通”[3]。所以學(xué)生的誦讀訓(xùn)練當(dāng)安排在對作品的理解之后進(jìn)行。
筆者通過聽課觀察發(fā)現(xiàn),教師熱衷用“齊讀”的方式進(jìn)行誦讀訓(xùn)練,然而這種方式既不利于檢測學(xué)生對作品的理解,也不利于學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì),倒是方便了一些學(xué)生充當(dāng)“南郭先生”。單一地使用“齊讀”,容易扼殺學(xué)生對誦讀的興趣,其實誦讀的形式豐富多彩,按照不同的訓(xùn)練目的合理、搭配使用每一種誦讀形式,容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)斗志和學(xué)習(xí)興趣,從而提升學(xué)習(xí)效度。比如,用“接力讀”(把誦讀內(nèi)容分成不同的幾個部分,按座次“接力”)讓學(xué)生獲得均等的誦讀機(jī)會;“淘汰讀”(只要讀錯字就被淘汰)訓(xùn)練學(xué)生的專注力;“比賽讀”激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心;“分角色讀”加深學(xué)生對作品的理解;“配樂讀”容易渲染情境,因樂生情。
誦讀能力的高低還取決于普通話水平的高低。能說一口吐字發(fā)音皆佳的普通話無疑會使誦讀“錦上添花”,但是誦讀的靈魂其實在于對作品的理解,是通過有聲語言傳遞作品內(nèi)蘊的情感。而充滿感情的誦讀其實反過來會促進(jìn)誦讀者提升學(xué)好普通話的內(nèi)在需求。endprint
(五)注重培養(yǎng)學(xué)生的語感
語感,是人們對語言符號的感覺。即對語言的聲音、意義、習(xí)慣、色彩、風(fēng)格、情調(diào)等各方面特點的銳敏感覺和正確判斷。語感,其實就是一種能迅速對語言文字做出情感判斷的感受能力。[4]比如我們見到“楊柳”便會想到離別,看到“丁香”便會想到憂愁,看到“雨巷”就會想到陰暗……文字只是一個符號,本無所謂情感。但是因為融注了作者的情感而表現(xiàn)出某種意趣,傳遞出某種情趣。誦讀就是通過有聲語音傳遞這種意趣和情趣,所以培養(yǎng)語感是提升誦讀水平的一個重要方法。
培養(yǎng)語感的途徑有很多,其中“讀”和“悟”是學(xué)生語感形成的重要途徑。因此,誦讀教學(xué)中可以通過誦讀引導(dǎo)學(xué)生涵詠文字、品析詞句,從而激活學(xué)生對文字的感悟,進(jìn)而生成語感?!白x”和“悟”是語感形成的出發(fā)點。當(dāng)然,“說”和“寫”對語感的形成也有一定的促進(jìn)作用,因為語感是個人與言語世界的直接聯(lián)系,表現(xiàn)為對言語作品的內(nèi)在反映就是“聽”和“讀”;表現(xiàn)為因個人的情感需要而生成語言的能力就是“說”和“寫”。因此,重視對“說”和“寫”能力的培養(yǎng),反過來也會促進(jìn)學(xué)生對語言文字的感悟,從而提升誦讀水平。
(六)強(qiáng)化想象和聯(lián)想在教學(xué)中的作用
誦讀教學(xué)中強(qiáng)化想象與聯(lián)想的作用,也是提升誦讀效果的一個途徑。陸機(jī)在《文賦》中寫道:當(dāng)人進(jìn)入聯(lián)想與想象的時候,便“情瞳瞳而彌鮮,物昭晰而互進(jìn)”。誦讀者通過想象和聯(lián)想,把自己的感情融注到要讀的文字中,就會獲得一種審美感受,為美讀奠定情感準(zhǔn)備。比如在誦讀朱自清的《春》時,讀“小草從土里偷偷地鉆出來,嫩嫩的、綠綠的……”,啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想春天見到小草出土的生活體驗,自然就會體味一種欣喜之情,把這種欣喜之情移到誦讀中,自然就能“有感情”地讀了。
葉圣陶老人說:“讀得很美了,理解得也就差不多了?!盵4]重視誦讀教學(xué),提升教師的誦讀水平和誦讀指導(dǎo)能力,也就會實現(xiàn)語文教學(xué)大綱關(guān)于誦讀的教學(xué)目標(biāo),從而不斷提升語文教學(xué)的實際效果。
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[4]葉圣陶.葉圣陶論創(chuàng)作[M].上海:上海文藝出版社,1986.
責(zé)任編輯:方健華endprint