劉冰玉

摘要：“女性”是俄羅斯民族意識(shí)中重要的觀念詞，在語(yǔ)言世界圖景中占有特殊地位，把女性所具有的社會(huì)特征作為載體，這些特征包括性別、家庭、社會(huì)、禮儀、美學(xué)功能等方面。通過(guò)詞典釋義、諺俗語(yǔ)及在傳統(tǒng)斯拉夫民族意識(shí)中的分析揭示俄羅斯人獨(dú)特的語(yǔ)言世界圖景。

關(guān)鍵詞：觀念詞；“女性”觀念；諺俗語(yǔ)；文化習(xí)俗

一、斯拉夫傳統(tǒng)文化中的女性形象

女性在斯拉夫民族傳統(tǒng)文化中是家族的延續(xù)者、家園的守護(hù)者，但在古老的宗法制社會(huì)中又常被視為是最骯臟的生物。隨著《圣經(jīng)》的傳播，很多斯拉夫傳說(shuō)中都描寫(xiě)了女人是繼男人之后被上帝創(chuàng)造出來(lái)的，因而在傳統(tǒng)社會(huì)中女性的地位是依附于男性的。東、南斯拉夫民族中流傳說(shuō)：夏娃是狗的尾巴變成的，上帝為了懲罰狗偷吃亞當(dāng)?shù)睦吖嵌哑湮舶透畹糇龀闪伺说臉幼?，因此女人說(shuō)廢話瞎扯時(shí)就像是搖著尾巴諂媚的狗，而肋骨是保護(hù)男人心肺的，所以女人要用愛(ài)保護(hù)自己所愛(ài)的男人。在斯拉夫詞源學(xué)中多次出現(xiàn)女人的“罪孽”話題：女人在上帝和男人面前是犯戒的，就要作為祭祀品獻(xiàn)給魔鬼。

傳統(tǒng)文化中只有在婚姻中女性才能最大程度地實(shí)現(xiàn)自我。雖然婚禮對(duì)女人來(lái)說(shuō)是最重要的成年儀式，但她的地位還是要逐漸地發(fā)生改變。婚后的第一年（有時(shí)會(huì)更長(zhǎng)）當(dāng)中年輕媳婦要恪守很多規(guī)矩。地位角色的改變還體現(xiàn)在外表的上，通常在婚禮上要剪掉女兒時(shí)留的發(fā)型，換掉女兒時(shí)穿的衣服。

女性特征及本質(zhì)直接與女性的勞動(dòng)活動(dòng)有關(guān)，如果錯(cuò)誤使用紡線或是懶惰都可能讓女人具有男性的特征，如：開(kāi)始長(zhǎng)胡子，就好比男人無(wú)意間觸碰了紡錘就會(huì)喪失雄性的力量和靈活性。類似的迷信說(shuō)法還有：如果經(jīng)常和面桶、糧食打交道，會(huì)賦予女性健康和美貌，但如果男人這樣做就會(huì)變得女性化。斯拉夫人認(rèn)為，如果男人做女人的活，會(huì)給全家招致不幸，而如果女人做男人的工作也是被禁止的，如：女人播種亞麻種子，亞麻便會(huì)枯死。女性和男性的這種相悖性就如同肯定與否定的相對(duì)，左和右的相對(duì)。

二、“女性”的詞典釋義

奧熱果夫俄語(yǔ)詞典中，“女性”一詞的釋義如下：1. 人類兩種性別之一，與男性相對(duì)。生育并哺乳孩子的人；2. 有別于女孩的成年女性；3. 進(jìn)入婚姻關(guān)系中的女性，即已婚女性。如：Она стала женщиной.從詞條釋義中可見(jiàn)觀念詞“女性”首先是從生理及年齡特點(diǎn)出發(fā)，而社會(huì)地位只是從家庭這個(gè)角度來(lái)界定的。

三、諺俗語(yǔ)中的觀念詞“女性”

根據(jù)對(duì)“人”這個(gè)復(fù)雜的生物的認(rèn)知，可將觀念詞“女性”分為三個(gè)微觀念，它們也由多個(gè)角度組成，以熟語(yǔ)的形式客觀存在于語(yǔ)言中。這三個(gè)微觀念分別為：從心理特點(diǎn)、道德品質(zhì)、智力為出發(fā)點(diǎn)的“內(nèi)在的人”（внутрениий человек）；從生理和外貌特征為出發(fā)點(diǎn)的“外在的人”（внешний человек）；從家庭角色、社會(huì)地位、從事的社會(huì)活動(dòng)等為出發(fā)點(diǎn)的“社會(huì)的人”（социальный человек）。

1.內(nèi)在的人——把俄羅斯女性視作道德、精神個(gè)體

這一類包括以下諺語(yǔ)：Злая жена сведет мужа с ума （壞妻子會(huì)把丈夫逼得走投無(wú)路），

Куда сердце женщину потянет， туда и ноги понесут （女人的心向哪里，就會(huì)跟著往哪里走），Вавилонская блудница （淫蕩的女子）， Любит баба плакать - с горя плачет， с радости плачет （女人就是愛(ài)哭，無(wú)論是悲傷還是喜悅）。還有表達(dá)女性說(shuō)謊、多變、?；ㄕ械忍攸c(diǎn)的熟語(yǔ)如：У бабы 72 увертки в день（女人一天有72個(gè)鬼點(diǎn)子），Бабье вранье и на свинье не объедешь（女人的謊言多）。

分析顯示，女人的性格基本上都有貶義的特征，但也有描寫(xiě)女性優(yōu)良品德的諺語(yǔ)，如：體現(xiàn)高尚情操的：С доброй женой горе - полморя， радость вдвойне.（與善良的妻子在一起，哪怕再多的痛苦也會(huì)倍感開(kāi)心）；體現(xiàn)快樂(lè)性情的：Добрая жена - веселье， а худая - злое зелье.（善良的妻子是快樂(lè)，惡毒的妻子是毒草）；體現(xiàn)忠貞的（С любимым рай и в шалаше.與心愛(ài)的人在一起，窩棚也天堂）。在描寫(xiě)女性智慧的諺語(yǔ)中多為突顯女性的負(fù)面形象、嘲諷缺點(diǎn)、智力上遠(yuǎn)差于男人的特點(diǎn)得出結(jié)論：在評(píng)價(jià)女性性格方面的諺語(yǔ)，一般貶義色彩多于褒義評(píng)價(jià)，其原因在于社會(huì)、文化和語(yǔ)言中已形成了定式，根據(jù)這些定式女人天生就有很多缺點(diǎn)。

2.外在的人——女性的柔美

在俄羅斯人意識(shí)中，女性的外貌首先聯(lián)想到的是美麗、溫柔、魅力、優(yōu)雅。女性迷人的外表被視為是可以幫助其把生活安排得井然有序的標(biāo)志。修飾女性外貌特點(diǎn)的諺語(yǔ)有：Девка красна до замужества （出嫁前的少女最美麗）. Не красивая красива， а любимая （不是因?yàn)槠炼利?，而是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗）。

3.社會(huì)的人——家庭角色

反映女性社會(huì)地位的諺語(yǔ)通常涉及家庭生活方方面面，如：Муж жене - отец， жена

мужу - венец（丈夫?qū)ζ拮觼?lái)說(shuō)如父親，而妻子對(duì)丈夫而言是王冠）；Жена без грозы - хуже козы（無(wú)法無(wú)天的妻子比母山羊還可惡）；Холостому - помогай боже， а женатому - жена поможет（單身漢由上帝來(lái)幫助，而丈夫靠妻子）；Муж - голова в доме， а все-таки дети таковы， какова у них мать（丈夫是一家之主，但有其母必有其子）。endprint

4.“女性”觀念的主題群文化意義分析

（1）Мать：母親的詞典釋義是一種親屬關(guān)系的稱謂，是子女對(duì)雙親中女性一方的稱呼。 如：родная мать， многодетная мать， ласковая мать. 對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)母親是唯一的，如諺語(yǔ)： Другой матери не будет（不會(huì)有另外一個(gè)母親）；對(duì)母親的評(píng)價(jià)，如：Нет такого дружка， как радимая матушка（沒(méi)有比親生母親更好地朋友）；對(duì)于母親來(lái)說(shuō)最重要的是自己的孩子永遠(yuǎn)健康，憂傷不幸不上門，如：Короста на детках и матке свербит（瘡口長(zhǎng)在孩子身上卻深深疼在母親心上）；體現(xiàn)母愛(ài)無(wú)疆的諺語(yǔ)有：Бог до людей， что мать до детей （上帝眷顧凡人，母親牽掛孩子）。無(wú)論是在日常生活還是勞作中，母親一直是行為的典范，人們常根據(jù)母親評(píng)論孩子，如：По матке и детки（有其母必有其子）。

（2）Жена：妻子是男子的配偶。自古以來(lái)民間對(duì)妻子的評(píng)價(jià)：жена добрая， домовитая во сто крат ценней золота， не в пример дороже камня самоцветного （妻子是善良的，善于持家，比金子還要珍貴一百倍，寶石也不及她的寶貴） 。斯拉夫認(rèn)為一個(gè)好妻子要學(xué)會(huì)三種技能。第一種是做家務(wù)：照顧丈夫和孩子，把家料理得井井有條，一個(gè)好妻子不僅僅是會(huì)做更應(yīng)該是喜歡做。第二種是成為體貼的、熱愛(ài)生活的。光彩照人，愛(ài)意濃濃的女人是最美好的。很多聰明的丈夫很看重這種品質(zhì)：Женщина - улыбка，женщина - радость.家庭生活快樂(lè)幸福的程度取決于妻子是否心情好，是否有同情心，是否殷勤周到。第三種能力是成為丈夫的知己、助手。要懂得把自己的情感放到一旁，懂得為別人著想、為自己的話負(fù)責(zé)，只有具備這些品質(zhì)才能夠得到最大的尊重。有許多妻子有關(guān)的諺語(yǔ)，Жена мужу подруга， а не прислуга （妻子是丈夫的知已不是仆人）。

（3）Сестра：奧熱果夫《俄語(yǔ)詞典》對(duì)“姐妹”的釋義如下：父母的女兒：родная сестра親姐妹，сводная сестра同父異母（或同母異父）的姐妹，молочная сестра同乳姊妹（指乳母的子女與她給人家奶的孩子之間的關(guān)系）；共同事業(yè)中的女合伙人；醫(yī)療機(jī)構(gòu)中從事護(hù)理活動(dòng)的衛(wèi)生技術(shù)人員：медицинская сестра護(hù)士，хирургическая сестра手術(shù)室護(hù)士；修女。“姐妹”觀念可以表達(dá)友誼和和睦關(guān)系，如：Они живут ровно брат с сестрой （他們?nèi)缧值芙忝冒阌押孟嗵帲户ⅶ猝学洄瞌?дружны - коней много， сестры дружны - еды много （兄弟和馬匹多，姐妹和食物多）；Первую дочь бери по матери， а вторую - по сестре （母親影響第一個(gè)女兒的成長(zhǎng)，而姐姐影響妹妹的成長(zhǎng)）。

（4）Невестка：兒媳婦，嫂子，弟媳婦。詞典釋義為：жена сына или жена брата， а также замужняя женщина по отношению к родным ее мужа. 兒子的妻子或兄弟的妻子，已婚女性與丈夫家人的關(guān)系。從詞源學(xué)上《невестка》來(lái)源于《невеста》一詞，因后者具有基本涵義。古斯拉夫制定的規(guī)矩為：舉行結(jié)婚典禮之后，新婚妻子搬進(jìn)丈夫家生活，往往都是并不富裕的大家庭，而擁有單獨(dú)住房獨(dú)立過(guò)日子暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他們要和父母、兄弟、姐妹生活在一起。作為家庭新成員的невестка自然要隱藏一些出嫁前的秘密，這個(gè)家里沒(méi)人知道兒媳婦身上將會(huì)發(fā)生什么，一切都是未知的，“неизвестная”意為不可知的女人，由此產(chǎn)生了《невестка》一詞。在漫長(zhǎng)的生活過(guò)程中丈夫的家人會(huì)認(rèn)識(shí)清楚這位新成員，了解她、習(xí)慣她并接受她。諺俗語(yǔ)可體現(xiàn)對(duì)這一家庭角色的評(píng)價(jià)及與家人的關(guān)系，如：Все в семье спят， а невестке молоть велят（家中所有人都睡了卻吩咐兒媳婦磨稻谷）；Наша невестка все трескает - мед и тот жрет（我們的兒媳婦拼命干活，而別人卻大口吃著蜂蜜）。

（5）Сверкровь：婆婆，即丈夫的母親。Мудрая свекровь. 智慧的婆婆。此單詞具有泛斯拉夫民族的根源，前綴來(lái)源于свекор 一詞。古斯拉夫有這樣的婚禮習(xí)俗：新婚夜之后第二天早上婆婆用小皮鞭抽打兒媳婦三下，一邊抽打一邊說(shuō)：Это свекрова гроза， это - свекровина гроза， это мужнина - гроза （這是婆婆對(duì)你的警告，這是公公對(duì)你的警告，這是丈夫?qū)δ愕木妫?；Добра?свекровь – вторая мать для невесты （善良的婆婆是未婚妻的第二個(gè)娘家母親）。

（6）Теща ：岳母，即妻子的母親，Ласковая теща（親熱的岳母）岳母掛念自己的女兒，因而節(jié)假日便時(shí)常邀請(qǐng)女婿來(lái)家作客，在彼得洛夫節(jié)上吃奶酪，圣母升天節(jié)吃吃大餐。古斯拉夫有這樣的婚禮習(xí)俗：新婚夫婦要到女方家。岳母請(qǐng)女婿吃的第一道菜是煎蛋，之后女婿要把一枚硬幣投入盛著葡萄酒的高腳杯里遞給岳母，以此表示承認(rèn)新娘的貞潔。在傳統(tǒng)宗教節(jié)日謝肉節(jié)的第一天，岳母要到女婿家教女兒烤薄餅。在古代女婿、女兒們要提前邀請(qǐng)一些能夠教他們智慧和理智的客人。被邀請(qǐng)到的客人以此為榮幸。被邀請(qǐng)來(lái)的岳母要提前把烙餅的鍋和盛餅的木桶送到女婿家，而岳父要送面粉和油。如果女婿不尊重此禮俗會(huì)被認(rèn)為是敗壞名譽(yù)的行為，也因而岳母和女婿間結(jié)下梁子。描寫(xiě)岳母的諺俗語(yǔ)有：У хорошей тещи зятек – самый любимый сынок （一個(gè)女婿半個(gè)兒）；Хозяин надеется на рысака， зять – на тещу （主人寄希望于快馬，女婿寄希望于岳母）；Говорят， что тёща - ад， а тёща - это клад. （都說(shuō)岳母是地獄，其實(shí)岳母是財(cái)富）。

觀念詞“女性”的內(nèi)涵體現(xiàn)在熟語(yǔ)中，具有既一致又矛盾的特點(diǎn)。一部分代表著宗法制國(guó)家的道德與社會(huì)基礎(chǔ)，另一部分則與女性原本的美麗相聯(lián)系，最鮮明的認(rèn)知特點(diǎn)是稱謂、迷人的外表、聰慧、對(duì)親人的關(guān)愛(ài)等，這些構(gòu)成了該觀念詞的核心并印證了在俄羅斯人意識(shí)中女性的重要品質(zhì)，觀念詞“女性”反映了俄羅斯特有的語(yǔ)言文化。

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