張黎

城市國(guó)際化催生了教育國(guó)際化，向埋頭抓安全和質(zhì)量的普通高中提出了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。如何緊跟城市國(guó)際化節(jié)奏，推進(jìn)教育國(guó)際化，拓寬師生國(guó)際視野，彰顯學(xué)校辦學(xué)理念，順應(yīng)城市發(fā)展，是每一個(gè)教育人必須思考的問(wèn)題。

一、教育國(guó)際化的誤區(qū)

縱觀近年普通高中的教育國(guó)際化，雖滿(mǎn)足了一些家長(zhǎng)和學(xué)生的需求，對(duì)學(xué)校知名度和辦學(xué)品位的提升等起到了一定作用，但不可否認(rèn)的是，少數(shù)學(xué)校在推進(jìn)過(guò)程中迷失了方向，陷入了誤區(qū)，延緩了城市及教育與國(guó)際的接軌。

1.思想認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)

提到教育國(guó)際化，有些人眼里只有美國(guó)、英國(guó)、加拿大等國(guó)家，忽略了更多國(guó)家和地區(qū)的教育，窄化了教育國(guó)際化的內(nèi)涵。而且對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化和教育奉行虛無(wú)主義的態(tài)度，對(duì)國(guó)外文化、教育觀念、做法盲目崇拜，一律拿來(lái)為己所用，結(jié)果食洋不化，不倫不類(lèi)。一些學(xué)校雖口頭高喊國(guó)際化，卻無(wú)參與國(guó)際化的內(nèi)驅(qū)力，或被動(dòng)等待上級(jí)給項(xiàng)目，或停留在單向交流的層次。

2.價(jià)值判斷上的誤區(qū)

少數(shù)學(xué)校把教育國(guó)際化當(dāng)成吸引眾人眼球和招生宣傳的手段，無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。教育國(guó)際化只有走出去，沒(méi)有請(qǐng)進(jìn)來(lái)，國(guó)際交流就是一種單純?nèi)藛T往來(lái)，無(wú)理念、課程、方法等方面的對(duì)接；或不顧國(guó)情、市情和校情，原封不動(dòng)地把國(guó)外某些課程移植過(guò)來(lái)，沒(méi)有與學(xué)校原有課程有機(jī)整合，游離于課程體系之外，既耽誤學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間，又影響教學(xué)質(zhì)量。

3.參與對(duì)象上的誤區(qū)

在教育國(guó)際化的進(jìn)程中，個(gè)別人眼里只有中心城區(qū)優(yōu)質(zhì)學(xué)校，在資金、項(xiàng)目和政策上進(jìn)行扶持，忽略了一般學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校。對(duì)某些學(xué)校而言，教育國(guó)際化就是教師出國(guó)培訓(xùn)、學(xué)生出國(guó)游學(xué)，眼里只盯著家庭經(jīng)濟(jì)條件好的學(xué)生，選擇一些所謂“高大上”的項(xiàng)目，教育國(guó)際交流呈現(xiàn)出貴族化的趨勢(shì)，成了少數(shù)教師、干部及學(xué)生的奢侈品，而多數(shù)師生卻置身于國(guó)際化進(jìn)程之外。

4.操作方式上的誤區(qū)

不少公辦學(xué)校由于體制、政策、經(jīng)費(fèi)等方面的限制，在教育國(guó)際化的進(jìn)程中步履蹣跚。有些學(xué)校在無(wú)奈之下劍走偏鋒，借船出海，以犧牲品牌價(jià)值為代價(jià)，將中介機(jī)構(gòu)引入校內(nèi)，形成了一類(lèi)相對(duì)獨(dú)立的實(shí)體單位，成了名副其實(shí)的“校中?！?，以此規(guī)避法律、體制、財(cái)務(wù)和安全等若干方面的責(zé)任和風(fēng)險(xiǎn)。然而這樣做的結(jié)果是受制于他人，提高了運(yùn)作成本，仍然免不了應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

二、教育國(guó)際化的終極目標(biāo)

教育國(guó)際化應(yīng)該是不同國(guó)家學(xué)校和不同文化背景師生之間的互動(dòng)交流，也需要國(guó)際游學(xué)、海外培訓(xùn)和課程引入等方面的支撐。但國(guó)際交流不能與教育國(guó)際化劃等號(hào)。教育國(guó)際化實(shí)質(zhì)上是國(guó)家之間優(yōu)質(zhì)教育資源的配置，是一種引進(jìn)與輸出的雙向關(guān)系，這種屬性決定了教育國(guó)際化是一種認(rèn)識(shí)、理解、尊重和借鑒彼此優(yōu)秀文化成果的過(guò)程， 是一種手段，更是一種目標(biāo)和方法。因此，教育國(guó)際化必須服務(wù)于學(xué)校發(fā)展、服務(wù)于師生成長(zhǎng)和進(jìn)步。對(duì)普通高中來(lái)說(shuō)，其教育國(guó)際化的價(jià)值取向應(yīng)主要體現(xiàn)在下列四個(gè)方面。

1.促進(jìn)中外雙向交流

通過(guò)學(xué)習(xí)和交流，加深中外師生及學(xué)校之間的相互了解，達(dá)到促進(jìn)中外教育同行和青少年增進(jìn)友誼和信任的目的。真正的教育國(guó)際化不能停留在走馬觀花的淺層次上，也不是對(duì)他國(guó)文化和教育的盲目崇拜，更不是全盤(pán)吸收他國(guó)文化和教育觀念。教育國(guó)際化是一種雙向、平等、互補(bǔ)的過(guò)程。一方面，在教育國(guó)際交流過(guò)程中，充分了解和學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，為己所用，讓師生開(kāi)闊視野，轉(zhuǎn)變理念，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，促進(jìn)理解，獲得友誼；另一方面，利用交流平臺(tái)，宣傳中國(guó)文化，樹(shù)立中國(guó)人的新形象，展示傳統(tǒng)文化精髓和地域風(fēng)土人情，讓國(guó)外學(xué)校師生了解中國(guó)文化、歷史和教育，同時(shí)品味豐富多彩的中國(guó)風(fēng)情，領(lǐng)略大好山河，突出國(guó)際交流的時(shí)效性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性和互補(bǔ)性。

2.促進(jìn)高中課程改革

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》要求“開(kāi)設(shè)選修課程，以利學(xué)生獲得更多的選擇和發(fā)展機(jī)會(huì)，為培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力打下良好的基礎(chǔ)”。將教育國(guó)際化與課程改革有效嫁接，可在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的前提下，汲取國(guó)外文化營(yíng)養(yǎng)和課程設(shè)置優(yōu)點(diǎn)，探索校本課程體系的構(gòu)建和完善，促進(jìn)本校課堂教學(xué)、辦學(xué)模式等的變革。因此，在校本課程的開(kāi)發(fā)和校本教材的編撰上，以文化為載體、課程建設(shè)為龍頭，利用課堂教學(xué)、選修課、社團(tuán)活動(dòng)、班會(huì)課、集會(huì)、升旗儀式等著力滲透國(guó)際理解的理念，讓學(xué)生在具備本土文化根基的前提下，參與國(guó)際交流，了解國(guó)外文化和教育，熟悉國(guó)際交往規(guī)則，掌握國(guó)際交流基本技能，逐步成長(zhǎng)為具有家國(guó)情懷、國(guó)際視野、國(guó)際責(zé)任感和國(guó)際交往能力的年輕一代。

3.促進(jìn)學(xué)校特色建設(shè)

教育國(guó)際化能促進(jìn)學(xué)校特色文化和課程建設(shè)，有助于克服課程設(shè)置上千篇一律的現(xiàn)象。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)教育國(guó)際化打造特色課程、特色教師、特色德育、特色學(xué)科等特色項(xiàng)目，逐步提高特色項(xiàng)目在教育教學(xué)活動(dòng)中的地位和普及程度，把特色項(xiàng)目打造成學(xué)校特色，完成軟硬件提檔升級(jí)，最終成為特色學(xué)校。

4.促進(jìn)區(qū)域合作

四川省成都市第十八中學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)成都十八中）所在的成都市分為中心城區(qū)、近郊和遠(yuǎn)郊三個(gè)圈層。第一圈層所屬區(qū)域?qū)W校的教育資源豐富，而第三圈層的學(xué)校由于遠(yuǎn)離市中心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，很少有機(jī)會(huì)能直接參與教育國(guó)際交流。而同處中心城區(qū)的學(xué)校也因?yàn)轭?lèi)別、規(guī)模、層次等的差異，在教育國(guó)際化的推進(jìn)緩慢。因此，開(kāi)發(fā)、利用和整合這些資源，既為學(xué)校的特色建設(shè)服務(wù)，又可以擴(kuò)大對(duì)周邊學(xué)校的輻射影響，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)學(xué)校參與推進(jìn)區(qū)域的教育國(guó)際化，共享教育國(guó)際化成果。這既與城市推進(jìn)國(guó)際化發(fā)展戰(zhàn)略高度契合，也與學(xué)校創(chuàng)辦特色的目標(biāo)一致。如成都十八中借助于本區(qū)的成都市財(cái)貿(mào)職業(yè)高級(jí)中學(xué)校和白果林小學(xué)的師資和軟硬件資源，為短期游學(xué)及留學(xué)學(xué)生開(kāi)設(shè)川菜、川點(diǎn)烹飪課和漢語(yǔ)拼音課，讓學(xué)生通過(guò)觀察、品嘗、參與、體驗(yàn)等方式，初步接觸歷史底蘊(yùn)豐厚的川菜和漢語(yǔ)文化，增加對(duì)四川、成都的全方位了解。這種活動(dòng)還輻射到了學(xué)校位于三圈層的友好合作學(xué)校，使他們及時(shí)了解教育國(guó)際化走向，參與教育國(guó)際化實(shí)踐。endprint

三、教育國(guó)際化的路徑

教育國(guó)際化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人，即師生觀念、視野的國(guó)際化，其次才是管理、課程設(shè)置，評(píng)估、教學(xué)手段的科學(xué)化和現(xiàn)代化。走出具有學(xué)校特色的教育國(guó)際化道路，必須堅(jiān)持教育國(guó)際化的服務(wù)宗旨，并根據(jù)本校辦學(xué)理念和特點(diǎn)，創(chuàng)造性地將教育國(guó)際化與課程改革、教育均衡、文化體驗(yàn)等緊密地結(jié)合起來(lái)。

以成都十八中為例，學(xué)校嘗試了對(duì)傳統(tǒng)的師生互訪進(jìn)行提檔升級(jí)，與如火如荼進(jìn)行中的課改進(jìn)行整合，提高交流層次和品位。在思路上，全面推進(jìn)，突出重點(diǎn)，提升品位；在交流對(duì)象上，加強(qiáng)與小語(yǔ)種國(guó)家的交流，多點(diǎn)布局，廣交朋友；在交流項(xiàng)目上，注重長(zhǎng)線與短線相結(jié)合、個(gè)體與團(tuán)隊(duì)相結(jié)合；在交流受眾上，走平民化道路，面向全校師生；在交流方式上，人員互訪與網(wǎng)絡(luò)交流相結(jié)合，信息互通與課程引進(jìn)相匹配，突出教育國(guó)際交流的雙向性和互動(dòng)性。

1.交流課程化

按照高中課改思路，整合國(guó)家課程和地方課程，開(kāi)發(fā)校本課程，把教育國(guó)際交流的內(nèi)容分為三大板塊，以課程為主線串聯(lián)不同板塊，使之系列化、課程化、常態(tài)化和教材化。做到校內(nèi)、校外相結(jié)合，課內(nèi)、課外相結(jié)合，人文、自然相結(jié)合，信息傳遞、親身體驗(yàn)相結(jié)合，并在其中滲透四川元素、成都元素。

（1）課堂教學(xué)。涵蓋了成都?xì)v史、成都地理、漢語(yǔ)學(xué)習(xí)、民族音樂(lè)、特色體育、書(shū)法、服飾演變等內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)成都，學(xué)習(xí)中國(guó)文化。課程主要由校內(nèi)教師或聘請(qǐng)外校教師承擔(dān)。

（2）文化體驗(yàn)。包括烹飪、品茶等活動(dòng)，游覽青城山、水磨鎮(zhèn)、平樂(lè)古鎮(zhèn)、都江堰、杜甫草堂、寬窄巷子、金沙遺址和熊貓基地等具有特色的人文和自然景觀，讓學(xué)生在活動(dòng)中走進(jìn)歷史，領(lǐng)略自然風(fēng)光，品味成都文化。

（3）家庭生活。采用學(xué)生申報(bào)—家長(zhǎng)簽字—學(xué)校審核的方式，確定參加接待外國(guó)學(xué)生的人選，根據(jù)性別、愛(ài)好等異同讓外國(guó)學(xué)生寄住在本校學(xué)生家，一起學(xué)習(xí)、娛樂(lè)和休息。為了保證家庭生活課程質(zhì)量和外國(guó)學(xué)生的交通、飲食安全，學(xué)校加強(qiáng)對(duì)接待家庭的指導(dǎo)，介紹接待的基本要求和紀(jì)律，要求家庭提前備課，寫(xiě)好活動(dòng)方案（包括活動(dòng)內(nèi)容、形式、地點(diǎn)及安全預(yù)案），并上交存檔。

近年來(lái)，學(xué)校面向中外學(xué)生開(kāi)發(fā)了法語(yǔ)入門(mén)、法國(guó)概況、飲食、旅游、太極書(shū)法、剪紙、四川名歌、成都地理等具有國(guó)際化特色的校本課程；編撰了若干校本教材，如中法、中英雙語(yǔ)版的《漢語(yǔ)步步高》《擁抱法蘭西》《成都記憶》《國(guó)際禮儀入門(mén)》等。目前，學(xué)?；拘纬闪颂N(yùn)含國(guó)際化因子和本校特色的校本課程及校本教材。

2.交流平民化

隨著城市的發(fā)展，城市人口結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化。如成都十八中，學(xué)生主要來(lái)自附近的普通市民和務(wù)工人員家庭。所以學(xué)校的教育國(guó)際化不能走高端化、貴族化的道路。為讓更多師生參與教育國(guó)際化，學(xué)校定期把友好學(xué)校及所屬?lài)?guó)家的信息制成展板，在校內(nèi)展出；讓出國(guó)交流的師生通過(guò)集會(huì)、升旗儀式、校園網(wǎng)、?？榷喾N途徑，交流其感悟；在學(xué)科教學(xué)、選修課、班會(huì)和社團(tuán)活動(dòng)中滲透國(guó)際理解教育，讓師生熟悉國(guó)際交往規(guī)則；利用教室、樓道、花園等張貼雙語(yǔ)標(biāo)識(shí)，營(yíng)造國(guó)際化氛圍。為了減少成本，在安全的前提下，學(xué)校自主開(kāi)展交流項(xiàng)目。此舉雖增加了工作負(fù)擔(dān)和安全壓力，卻可充分發(fā)揮有限經(jīng)費(fèi)的作用，惠及更多師生。

3.交流互動(dòng)化

教育國(guó)際化不是簡(jiǎn)單的人員互訪，更不是對(duì)國(guó)外文化和教育的頂禮膜拜。交流中彼此關(guān)系是平等的，交流的形式是互動(dòng)的，交流的結(jié)果是惠及雙方的。學(xué)校在實(shí)踐過(guò)程中就通過(guò)創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)為學(xué)生搭建親自動(dòng)手參與的平臺(tái)。如學(xué)校歷史課可讓學(xué)生了解我國(guó)民族服飾的演變，然后試穿我國(guó)有特色的服飾如旗袍、漢服等；烹飪課讓學(xué)生跟著師傅制作成都名小吃，并品嘗自己跟著師傅學(xué)做的糕點(diǎn)；組織中外學(xué)生組隊(duì)參加學(xué)校的知識(shí)搶答、趣味體育競(jìng)賽和文娛活動(dòng)，雙方家庭在條件允許的前提下還邀請(qǐng)寄住的外國(guó)學(xué)生參加婚禮、生日等活動(dòng)。通過(guò)參與這些活動(dòng)，學(xué)生進(jìn)一步加深了對(duì)彼此教育、文化、風(fēng)俗的印象，實(shí)現(xiàn)了感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的升華，學(xué)會(huì)了對(duì)不同文化、歷史和教育的理解和包容。

（責(zé)任編輯 張慧籽）endprint