董鵬

教育科研是教育發(fā)展的第一推動(dòng)力。中國(guó)教育科學(xué)研究院大連金石灘實(shí)驗(yàn)學(xué)校構(gòu)建了主題式、立體化教科研體系，既有總領(lǐng)課題，也有靈魂課題和支撐課題，為學(xué)校的可持續(xù)性高位發(fā)展注入了不竭的發(fā)展動(dòng)力。學(xué)校主題式、立體化教科研體系引領(lǐng)下的“一元價(jià)值，三元特色，五整合”課程引領(lǐng)著師生的幸福成長(zhǎng)。

一、主題式立體化教科研體系

成就學(xué)校高位發(fā)展

學(xué)校教育研究的最終目的，是研究培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人的問題。黨的十八大報(bào)告指出：“堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！睂W(xué)校的辦學(xué)宗旨是為成就幸福公民而奠基，即“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。所以，學(xué)校將“為成就幸福公民而奠基教育教學(xué)模式探索”作為總領(lǐng)課題（見圖1），而“‘德育為魂、課改為先、合作為徑、育人為本的學(xué)校教育教學(xué)工作策略研究”又是學(xué)校課題研究的靈魂之所在，德育始終貫穿于學(xué)校的教育教學(xué)工作中。

學(xué)校的教育教學(xué)在以德育為魂的基礎(chǔ)上，將課程改革作為“領(lǐng)頭羊”，用課程啟迪學(xué)生的心靈，開啟學(xué)生的心智，滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需求。在這個(gè)過程中，教師之間、師生之間、家校之間，以及學(xué)校與社區(qū)之間的通力合作，是為了達(dá)到育人的根本目的。而隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來和不斷發(fā)展，“信息技術(shù)在教育教學(xué)中的三支撐三融合作用研究”將支撐學(xué)校的可持續(xù)性高位發(fā)展。

正因?yàn)閷W(xué)校有了這樣的總領(lǐng)課題、靈魂課題和支撐課題，才成就了學(xué)?？沙掷m(xù)性高位發(fā)展。

二、主題式立體化教科研體系

成就課程開發(fā)的前瞻和高位發(fā)展

1.主題式立體化教科研體系引領(lǐng)下的“一元價(jià)值，三元特色，五整合”課程體系構(gòu)建

學(xué)校課程體系是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要載體和重要渠道，是保障和提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵和核心所在，是育人和成就教師職業(yè)幸福的重要載體和主要途徑。如何構(gòu)建及構(gòu)建什么樣的課程體系，是關(guān)系到每一個(gè)學(xué)生幸福成長(zhǎng)及培養(yǎng)國(guó)家未來發(fā)展所需人才的核心問題。有目標(biāo)指向的課程體系即“立德樹人”的課程體系，應(yīng)站在世界基礎(chǔ)教育發(fā)展坐標(biāo)體系中，結(jié)合本民族教育特質(zhì)，進(jìn)行探究和構(gòu)建。學(xué)校在主題式立體化教科研體系的引領(lǐng)下，以“一元價(jià)值，三元特色，五整合”為框架初步構(gòu)建了學(xué)校的課程體系?！耙辉獌r(jià)值”即以師生為本的價(jià)值；“三元特色”即學(xué)校辦學(xué)彰顯民族化特質(zhì)、現(xiàn)代化特質(zhì)和國(guó)際化特質(zhì)；“五整合”即學(xué)科內(nèi)整合，學(xué)科間整合，三級(jí)課程整合，三級(jí)課程與國(guó)際三大主流課程整合，課程與人、社會(huì)、自然不斷發(fā)展的新信息資源整合。

“一元價(jià)值，三元特色，五整合”課程體系的構(gòu)建，在審題、立意、選材、表達(dá)中融合了多方意見和建議，這是一種嘗試、一種探究，也是金石灘實(shí)驗(yàn)學(xué)校第一個(gè)五年發(fā)展，即深化課程改革的重點(diǎn)所在。在課程改革中，學(xué)校堅(jiān)持“德育為魂、課改為先、合作為徑、育人為本”的課程改革理念，堅(jiān)持“中國(guó)情、民族魂、世界觀”的教育國(guó)際化理念，“用民族的心牽世界的手”，倡導(dǎo)“倡百家、融一家、成自家”的教育哲學(xué)，以提升和深化學(xué)校“一元價(jià)值，三元特色，五整合”課程體系的內(nèi)涵。用文化滋養(yǎng)課程體系建構(gòu)，用課程體系建構(gòu)浸潤(rùn)學(xué)生的幸福人生，切實(shí)為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

2.學(xué)校文化理念在“一元價(jià)值，三元特色，五整合”課程的大與小的互為孕育之中

在主題式立體化教科研體系的引領(lǐng)下，學(xué)校的課程設(shè)置和教育教學(xué)活動(dòng)直接指向“為成就幸福公民而奠基”這一辦學(xué)宗旨。例如，關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化主體“天人合一”和時(shí)空生命教育的“4·21”宇宙關(guān)懷課程，“和平·責(zé)任·未來”模聯(lián)課程，指向情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)的升旗課程，“神奇豐厚精彩美麗的大連”春秋游實(shí)踐課程，“更高更快更強(qiáng)”的體育文化藝術(shù)節(jié)……尤其值得一提的是以下“三個(gè)三”習(xí)慣課程。

一是“三句話”，“您好”“謝謝”“對(duì)不起”。讓學(xué)生們學(xué)會(huì)了與人交流、與社會(huì)交流、與自然交流、與世界交流，讓學(xué)生們通過對(duì)文明禮節(jié)的感知，增強(qiáng)了自己對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然、對(duì)世界的熱愛之情。這僅有的七個(gè)漢字，是一聲親切的問候、一聲暖心的感恩、一聲真摯的內(nèi)省，更是生命成長(zhǎng)中品質(zhì)內(nèi)涵和智慧的升華。引領(lǐng)師生創(chuàng)造性地使用好“三句話”，讓大家在言談舉止中，感受“三句話”的情感內(nèi)涵；在教材的文本解讀中，感悟“三句話”的價(jià)值追求；在家風(fēng)、校風(fēng)、國(guó)風(fēng)中，升華“三句話”的文化靈魂?！叭湓挕庇杀硐笞呦騼?nèi)涵，由內(nèi)涵走向價(jià)值追求，又由價(jià)值追求走向文化靈魂。

二是“三整理”，整理書包、書桌、書柜。要求嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、規(guī)范、有序、美觀。表面看起來整理的是物品，實(shí)質(zhì)上整理的是學(xué)生的生活習(xí)慣和思維品質(zhì)?！叭怼闭n程促使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、縝密、規(guī)范、有序、審美的習(xí)慣，提高他們的思維品質(zhì)。

三是“三姿訓(xùn)練”，站如松、坐如鐘、行如風(fēng)。既對(duì)學(xué)生的終身健康提供保障，也培養(yǎng)學(xué)生從小懂得將氣質(zhì)內(nèi)涵通過外在形象體現(xiàn)出來的意義和價(jià)值。

小習(xí)慣成就大人生，“三個(gè)三”習(xí)慣課程讓全體師生在日常的“細(xì)小”之中不斷感知體悟身體健康、精神健康、靈魂健康的“三境界”，讓學(xué)生終身受益。

近三年來，東部教育集團(tuán)師生在課程的建構(gòu)、實(shí)施及學(xué)習(xí)的過程中，既從“大”處觸摸與理解“天人合一”的文化內(nèi)涵，又從“小”處感受能力與素養(yǎng)的培養(yǎng)需從“三個(gè)三”習(xí)慣課程的點(diǎn)滴做起，“大”孕育著“小”，“小”成就著“大”。這樣，學(xué)校文化理念就落實(shí)在特色課程的大與小的互為孕育之中。

3.學(xué)科課題引領(lǐng)各學(xué)科以項(xiàng)目推進(jìn)的方式踐行“一元價(jià)值，三元特色，五整合”課程理念

在學(xué)校主題式立體化教科研體系的引領(lǐng)下，各學(xué)科在本學(xué)科課題的研究中，以項(xiàng)目推進(jìn)的方式踐行學(xué)校的“一元價(jià)值，三元特色，五整合”課程理念。

語文學(xué)科在“主題式立體化課程整合”的研究中，以項(xiàng)目研究為驅(qū)動(dòng)，分別以“雨”“橋”等為主題實(shí)施中小學(xué)一體化的學(xué)科內(nèi)和學(xué)科間的課程整合研究；以再讀《為人民服務(wù)》為切入點(diǎn)，研究經(jīng)典重讀教學(xué)模式；以《那樹》課例為研究，讓師生共同體會(huì)語文教材中的“天人合一”思想的文化滲透……最終形成能集中體現(xiàn)學(xué)?！坝钌探逃彼枷氲男１窘滩摹段膶W(xué)中的宇象》。endprint