朱斌

中學(xué)生作文教學(xué)問(wèn)題不少，其中“虛假”可謂是當(dāng)下中學(xué)生作文的問(wèn)題之源、心腹之患。胡編亂造，虛情假意，矯揉造作，無(wú)病呻吟，已是越來(lái)越普遍的現(xiàn)象。正如一位語(yǔ)文教師所說(shuō)：“在當(dāng)代中學(xué)生的作文中，我們很難體會(huì)到那種觸動(dòng)人心的情感，很難沐浴到情感的雨露?！辈灰f(shuō)是平時(shí)的作文，就是冠之以“優(yōu)秀”的中考作文，也大量出現(xiàn)“虛假美文”。

一、作文虛假的原因

1.教師錯(cuò)誤的指導(dǎo)

（1）命題時(shí)常常不提供具體的“目的和對(duì)象”。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)寫(xiě)作要求中第4點(diǎn)指出：“寫(xiě)作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象。根據(jù)表達(dá)的需要，圍繞表達(dá)中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式?！?/p>

目的與對(duì)象，是寫(xiě)作與生活的真實(shí)關(guān)聯(lián)。當(dāng)學(xué)生的寫(xiě)作沒(méi)有面對(duì)真實(shí)的讀者、情境和任務(wù)，那他們寫(xiě)出的就是教師、自己以及所有讀者都不愿意看到的僵硬、虛假文章；與生活中的任何人或任何事情不能發(fā)生真實(shí)的關(guān)聯(lián)，無(wú)所歸屬，也就成為無(wú)意義的“寫(xiě)作”。寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐的意義就在于，不是讓寫(xiě)作淪為純粹的技術(shù)訓(xùn)練，而是成為生活本身。我們現(xiàn)在的作文指導(dǎo)，習(xí)慣于布置一道作文題，在審題后，提出一些寫(xiě)作該文的具體要求，然后讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)。評(píng)講時(shí)也是多從技術(shù)層面加以點(diǎn)評(píng)。這就是一種純粹的技術(shù)訓(xùn)練。

嚴(yán)格起來(lái)講，任何寫(xiě)作都應(yīng)有明確的“目標(biāo)讀者”，“目標(biāo)讀者”可以是明示的，也可以是隱含的?！罢鎸?shí)的寫(xiě)作”吁求真實(shí)的寫(xiě)作目的和對(duì)象，吁求寫(xiě)作與生活世界的真實(shí)關(guān)聯(lián)，這些都要基于真切的生活體驗(yàn)，與目標(biāo)讀者做真誠(chéng)的交流。

例如寫(xiě)《家庭給我們帶來(lái)的》文章，確定的目標(biāo)讀者是父母，寫(xiě)后拿給自己的父母看，學(xué)生還會(huì)編造出“父母離婚、父親車(chē)禍、母親得了重病”諸如此類的故事情節(jié)嗎？

（2）視積累素材、多觀察生活為“用眼睛看”。平時(shí)多觀察生活，確實(shí)是積累素材的主要途徑。但問(wèn)題在于，究竟應(yīng)該怎樣去觀察。有的學(xué)生說(shuō)，我也注意觀察了，可是我為什么大腦中還是一片空白呢？”有的老師也迷惑：為什么我讓學(xué)生去觀察生活，可他們卻什么也觀察不到呢？

其實(shí)，積累寫(xiě)作素材的觀察不同于日常生活中的看，它主要依靠的是心，而不是眼睛。當(dāng)然，也不是說(shuō)全不需要眼睛；有些人、事、物，我們是需要用眼睛看、用耳朵聽(tīng)、用皮膚觸、用鼻子聞的，只有這樣，我們才能很好地感知。但關(guān)鍵是，眼睛、耳朵、皮膚、鼻子，都僅僅是為了積累素材，而去觀察的手段，或外在的形式罷了，它決不是觀察的本身，觀察靠的是心！用心想，是要用心靈去閱讀。它包括：用心體驗(yàn)、用心感悟、用心思索、用心品味、用心啟迪、用心發(fā)現(xiàn)、用心靈去升華等等。這樣的積累才有價(jià)值。例如一個(gè)學(xué)生寫(xiě)《幸福時(shí)光》：

外婆每年都會(huì)為端午忙碌。門(mén)前并無(wú)艾葉的影子，門(mén)內(nèi)卻會(huì)飄出縷縷粽香，高壓鍋呼哧呼哧喘著氣，那里面裝著我最愛(ài)的粽子。

外婆的粽子是無(wú)法復(fù)制的，我吃過(guò)別家的粽子，不是糯米過(guò)于松散，就是裹得糯米露出來(lái)，味道也沒(méi)有外婆的粽子好，一只只，像極了藝術(shù)品，形體優(yōu)雅，糯米香甜。

更愛(ài)一池粽葉，那本枯黃的干葉，經(jīng)水滋潤(rùn)便恢復(fù)了翠綠，優(yōu)美的弧度恰好彎成裝糯米的容器。日光照進(jìn)來(lái)，粽葉反射出醇厚的光，深不可測(cè)，蘊(yùn)含著極細(xì)膩的溫柔。糯米白皙，一粒粒飽滿無(wú)瑕，在陽(yáng)光下綻放笑顏，與翠綠的粽葉相映成趣。我瞇眼看這一切，溫潤(rùn)的光倒影在眼底，滿是清朗的芳華。

不僅因?yàn)槌缘酵馄诺聂兆佣械綕M滿的幸福，還因?yàn)榭梢糟紤械赝馄藕退掷锏聂兆有腋?，這是時(shí)光最為粘稠的時(shí)候，是初夏最愜意的時(shí)候。

吃粽子每個(gè)學(xué)生都會(huì)有體驗(yàn)，每個(gè)人都能觀其形、嗅其香、品其味。但小作者并不滿足“吃”，還有望到外婆及包粽子時(shí)的情態(tài)及這段美妙的時(shí)光，粽子產(chǎn)生的幸福，彌散在整個(gè)初夏，由此而生出的感悟，這就是用心品味，進(jìn)而升華了。

周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)：寫(xiě)作能夠練就一種內(nèi)在視覺(jué)，使我留心并善于捕捉住生活中那些有價(jià)值的東西。如果沒(méi)有這種意識(shí)，總是聽(tīng)任好的東西流失，時(shí)間一久，以后再有好的東西，你也不會(huì)珍惜，日子就會(huì)過(guò)得渾渾噩噩。寫(xiě)作使人更敏銳也更清醒，對(duì)生活更投入也更超脫，既貼近又保持距離。

（3）把“真實(shí)”看做寫(xiě)“真人真事”。很多語(yǔ)文老師強(qiáng)調(diào)的。文章中所寫(xiě)的人和事，也一定實(shí)有其人，實(shí)有其事。并因此，學(xué)生在習(xí)作時(shí)，就束縛在真的人，真的事的羈絆中，苦苦掙扎著。記敘文的真實(shí)性是什么？是簡(jiǎn)單的真人真事么？當(dāng)然不僅是。記敘文的真實(shí)，應(yīng)該是符合現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，但絕不應(yīng)該等同于真實(shí)的生活。也就是說(shuō)，記敘文，它應(yīng)該是真實(shí)生活中的一面鏡子，而絕不應(yīng)該是真實(shí)生活中的照搬！只要作者基于真切的生活體驗(yàn)，明確真實(shí)的寫(xiě)作目的和對(duì)象，與目標(biāo)讀者做真誠(chéng)的交流，就符合真實(shí)性，可以寫(xiě)實(shí)，也可以是寫(xiě)“虛”。

（4）評(píng)價(jià)多套話、不著邊際的話。平時(shí)作文練習(xí)，應(yīng)多讓學(xué)生自由寫(xiě)作，放任思維，天馬行空，給學(xué)生作文“松綁”，打破不必要的限制；不過(guò)分注重“細(xì)枝末節(jié)”，給作文營(yíng)造一個(gè)寬松的氛圍。但有些教師評(píng)價(jià)作文，喜歡多給學(xué)生束縛，其價(jià)值取向令多數(shù)學(xué)生難以承受，作文評(píng)判往往要求具有高于生活的“深刻立意”“健康思想”“嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)”“巧妙的構(gòu)思”等，給學(xué)生所寫(xiě)的評(píng)語(yǔ)，多是套話、不著邊際的話。離學(xué)生的寫(xiě)作實(shí)際很遠(yuǎn)，鼓勵(lì)也很少，因而學(xué)生難以產(chǎn)生寫(xiě)作沖動(dòng)，只好胡編亂造。教師應(yīng)當(dāng)是鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己對(duì)生活的種種看法，抒發(fā)自己喜、怒、哀、樂(lè)的真實(shí)情感。如場(chǎng)面描寫(xiě)，可以布置學(xué)生利用周末到農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、工廠、超市、街道等地方去觀察，寫(xiě)出場(chǎng)面，并寫(xiě)出自己的感受，讓學(xué)生自由地寫(xiě)自己想寫(xiě)的內(nèi)容，自由地表達(dá)自己想表達(dá)的情感。也有不少教師評(píng)講作文時(shí)，拿中考優(yōu)秀作文來(lái)閱讀參照，以此引導(dǎo)學(xué)生往“范文”上靠。不客氣地說(shuō)，這就等于逼迫學(xué)生去造假。

中考優(yōu)秀作文，有的是好的，有的是不怎么樣的。好的佳作，學(xué)生未必學(xué)得上，不好的作文，學(xué)了也終究是不好，關(guān)鍵的是這些東西，都不是學(xué)生自己的生活體驗(yàn)。學(xué)生如果用中考優(yōu)秀作文做“拐杖”，久而久之，就會(huì)忽略現(xiàn)實(shí)生活中許多精彩的內(nèi)容，他們的觀察力會(huì)退化、遲鈍，養(yǎng)成依賴的習(xí)慣，也就不想更不會(huì)去尋找生活中的題材了。甚至認(rèn)為作文好是由于能“編”，會(huì)“吹”，由此，產(chǎn)生了作文就是“編造”的錯(cuò)誤理解，把沒(méi)有的事，不可能的事硬編出來(lái)，使寫(xiě)出的文章不是真話，脫離生活的實(shí)際。endprint

2.學(xué)生自身的問(wèn)題

（1）平時(shí)不注意觀察、積累，腦子空空。有些同學(xué)，平時(shí)對(duì)生活不關(guān)心，少熱情，沒(méi)有養(yǎng)成勤于積累、閱讀等良好習(xí)慣，動(dòng)筆寫(xiě)作時(shí)，眼前模糊一片，頭腦一片空白，只有胡編亂造。大多學(xué)生頭腦里就幾個(gè)老掉牙的素材，還不知道是不是自己的生活體驗(yàn)？“親情”就是母親送傘或晚上端牛奶；“理解”就是同學(xué)鬧糾紛最終化解；寫(xiě)“成功”就是操場(chǎng)堅(jiān)持跑完八百米外加攻克一道難題；“愛(ài)心”就是在車(chē)上給老奶奶讓座以及給乞丐幾元錢(qián)；“幸福”就是一大家在一起吃團(tuán)圓飯。2012年江蘇省作文大賽，參賽的選手全是各市的頂尖高手。寫(xiě)《當(dāng)時(shí)只道是尋?！奉}目的作文，多數(shù)寫(xiě)的是媽媽削水果、送牛奶到我房間，我發(fā)了一通脾氣，現(xiàn)在想想不尋常；在鄉(xiāng)下，爺爺奶奶講故事給我聽(tīng)，現(xiàn)在想想不尋常；過(guò)生日，爸爸送我一件禮物，現(xiàn)在想想也不尋常，讀來(lái)真正令人乏味之極。

（2）不敢張揚(yáng)自己的個(gè)性，不好意思寫(xiě)出真實(shí)的想法和心里話。處在花季的少男少女們的情感是豐富的，想像是多彩的，一棵草、一朵花都會(huì)引起無(wú)限的感慨，一句批評(píng)的話，一段感人肺腑的語(yǔ)言會(huì)使他們淚水漣漣，思潮翻騰。可是，那么豐富的情感、繽紛多彩的世界卻在某些同學(xué)的筆下變得僵硬、死氣沉沉。從學(xué)生的作文中，我們很難看到生命活力的張揚(yáng)、昭揭事理的深邃、蘊(yùn)藉風(fēng)流的大氣、裹挾人心的激情、特立獨(dú)行的個(gè)性、叩問(wèn)現(xiàn)實(shí)的筆力。有些同學(xué)，有弱點(diǎn)或失敗過(guò)，或曾有過(guò)錯(cuò)誤想法，或走過(guò)某些彎路，在作文時(shí)不愿袒露出來(lái)，害羞或怕人恥笑。其實(shí)，這大可不必，寫(xiě)出來(lái)，說(shuō)出來(lái)，才使人看到成長(zhǎng)的真實(shí)一面，生活的真實(shí)性才體現(xiàn)出來(lái)。

還有些同學(xué)，所以不敢在作文中說(shuō)真話，是認(rèn)為自己年齡較小，生活經(jīng)歷少，怕自己所說(shuō)的不正確，不完善，反而會(huì)被人譏笑，被人嘲諷。說(shuō)真話，并不要求所說(shuō)的話句句是真理，句句絕對(duì)正確，然而說(shuō)真話，就存在通向真理的可能性。學(xué)生心靈深處，有著塵封的隱敝的世界，絕不輕易對(duì)任何人敞開(kāi)，包括自己的父母老師。教師的責(zé)任應(yīng)該擦亮孩子的心靈，誘導(dǎo)他們敞開(kāi)心扉，說(shuō)出想說(shuō)又不敢說(shuō)的話，真正做到“我手寫(xiě)我心”。

（3）閱讀量太小，知識(shí)面過(guò)窄。閱讀是獲取信息的主要途徑，但學(xué)生大多只閱讀了考綱上規(guī)定的幾篇名著，很少再對(duì)有價(jià)值的著作有涉足，因此難以通過(guò)閱讀從鮮明生動(dòng)的人物形象中感受美，從千姿百態(tài)的景物描寫(xiě)中想象美，從巧妙完整的結(jié)構(gòu)安排中體味美。沒(méi)有大量的閱讀，也不可能拔動(dòng)學(xué)生沉睡的心弦，使其產(chǎn)生多方位多層面的情感體驗(yàn)，獲取寫(xiě)作靈感材料。優(yōu)秀的教師應(yīng)當(dāng)善于規(guī)勸、指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中還要引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題思考生活。做到“沉浸濃郁，含英咀華”，要體其情、明其理、悟其人生，讀后從書(shū)本中學(xué)會(huì)書(shū)寫(xiě)自己的生活。秦文君說(shuō)過(guò)，我從不指導(dǎo)孩子的寫(xiě)作，只關(guān)心他讀什么書(shū)。

二、從虛情假意走向真情實(shí)感

1.作文出題一定要貼近學(xué)生生活

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，“寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)該貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)”。貼近學(xué)生實(shí)際，是作文教學(xué)的本色，作文的題目應(yīng)當(dāng)圍繞他們最熟悉的生活，最感興趣的話題去出，因?yàn)?，生活中有他們的喜怒哀?lè)，教師讓學(xué)生實(shí)踐的意圖，就應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到作文就是將生活中的喜怒哀樂(lè)真實(shí)地表達(dá)出來(lái)，將熟悉的人、事、景物表達(dá)出來(lái)；當(dāng)學(xué)生看到題目所要求的，不是他們真實(shí)的生活，是遠(yuǎn)離他們實(shí)際的抽象生活，他們當(dāng)然視寫(xiě)作為痛苦，只能造假應(yīng)付，很難表達(dá)真情實(shí)感，很難在文中不說(shuō)假話空話?？v觀當(dāng)下作文教學(xué)現(xiàn)狀，由于受應(yīng)試作文和文學(xué)創(chuàng)作的所謂作文高標(biāo)準(zhǔn)影響，作文命題被人為地拔高而脫離了學(xué)生的實(shí)際。例如：《財(cái)富》這道題，表面上看，是一個(gè)自由度、空間度都很大的命題。雖然“財(cái)富”的內(nèi)涵是穩(wěn)定的，但由于外延的擴(kuò)張，就非常容易讓學(xué)生選擇宏大的敘事，從價(jià)值取向的角度，大發(fā)議論，說(shuō)假話、空話；難以說(shuō)出真話、實(shí)話、心里話?！秲A聽(tīng)生命拔動(dòng)的聲音》，浪漫氣息過(guò)于濃厚，學(xué)生難以有真切的感受。有些教師喜歡這樣的題目，并認(rèn)為學(xué)生發(fā)揮的余地非常大，什么都可以寫(xiě)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有限制。

葉圣陶說(shuō)過(guò)“學(xué)生平時(shí)干些什么，玩些什么，想些什么，教師都要多少有個(gè)數(shù)。有了數(shù)，出題目就有了考慮的范圍，總要經(jīng)常顧到學(xué)生有什么可寫(xiě)，想方設(shè)法鼓勵(lì)他們的積極性?！币虼顺踔凶魑挠?xùn)練還是要多出一些貼近學(xué)生生活的題目。如：我的珍藏；我的感情世界；我的夢(mèng)想；我的一次成功（失敗、教訓(xùn)）；我所喜歡的和我所討厭的；我感興趣的一種活動(dòng)（知識(shí)）；我身邊的文化；我心目中的教師；我的缺憾；我的痛苦；我的做人準(zhǔn)則；學(xué)會(huì)自我控制；學(xué)會(huì)欣賞；學(xué)會(huì)與他人溝通、學(xué)會(huì)尊重別人等等。學(xué)生身邊平實(shí)的、可觸摸的生活素材寫(xiě)好了，就能應(yīng)對(duì)各類題目的作文。

2.作文指導(dǎo)要回歸學(xué)生的生活世界

斯賓塞說(shuō)過(guò)：“教育是為完美的生活作準(zhǔn)備”，美國(guó)杜威說(shuō)：“教育即生活”。而作文，正是貯滿著生活、生命情懷的篇章，理所當(dāng)然的與生活世界息息相關(guān)。生活的世界與溫潤(rùn)的人文，是學(xué)生生活世界與精神世界的兩翼。初中學(xué)生作文的訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)納入學(xué)生自我成長(zhǎng)的“序列”之中，讓作文伴隨著學(xué)生的生活、生存、生命，一起成長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)回歸學(xué)生的日常生活世界。

這里所謂的“生活世界”，不是單指生活環(huán)境等，也不是指“自然世界”和“社會(huì)世界”，而是指對(duì)人生有意義的、人生在其中的世界，是人生的過(guò)程。如《那一次，我嘗到了 的滋味》。這是要求寫(xiě)“我”在那一次的人生經(jīng)歷。“那一次”的人生經(jīng)歷，也一定有刻骨銘心的感受在，或是嘗到了酸楚，或是嘗到了甜蜜。人生百態(tài)，進(jìn)退榮辱恥，五味雜陳；甜酸苦辣辛，不能忸怩作態(tài)，虛以委蛇?！白涛丁眲t是一次親歷，是彌久品味后的豐富精神收獲，沒(méi)有“那一次”生活世界里的人生過(guò)程，也就沒(méi)有了滋味的品嘗。

不回歸學(xué)生的生活世界，就不可能讓學(xué)生寫(xiě)出具有真情實(shí)感的作文。學(xué)生本身就處在生活世界里，老師的責(zé)任是，在作文教學(xué)中，注入日常生活世界的基礎(chǔ)，使作文煥發(fā)生命的氣息，使作文與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生走向生活世界，不是簡(jiǎn)單的對(duì)接生活、復(fù)制生活，還要感悟人生、生活、生命的真諦，寫(xiě)出真感受。現(xiàn)在的問(wèn)題是，學(xué)生的生活世界變得非常狹小，疲于應(yīng)付考試、作業(yè)，再加上沒(méi)有老師恰到好處的點(diǎn)拔，像《那一次，我嘗到了 的滋味》這類題目，很可能寫(xiě)成扶盲人過(guò)馬路，拾金不味，遇到一個(gè)陌生人對(duì)我的批評(píng)教育等虛假的文章。endprint

引導(dǎo)學(xué)生回歸生活的世界，需要讓學(xué)生關(guān)注一個(gè)“小”字。生活往往是平淡無(wú)奇的，是由平平常常的、普普通通的小事構(gòu)成生活的主體。要想從平凡普通的事物中發(fā)現(xiàn)生活真諦，產(chǎn)生與眾不同的情感共鳴，就必須時(shí)時(shí)關(guān)注小事。雖然小事細(xì)碎，不引人注目，可是在有心人眼里，就會(huì)以小見(jiàn)大，別有洞天。例如《一起走過(guò)》這道題，一個(gè)小作者深情的回憶和鄰居家小朋友一起走過(guò)的一段人生歷程，全是小事，但清新雅致。這里有一小段：

下雨時(shí)，一把藍(lán)色的小傘下，總是會(huì)有兩個(gè)小腦袋靠在一起，嘴里嘰嘰喳喳的還在討論些什么。結(jié)果一個(gè)腳下沒(méi)注意，我來(lái)了個(gè)“狗啃泥”，看著身上原本白凈的衣服，想到回去后要被奶奶訓(xùn)罵的場(chǎng)景，我張嘴便想哭出來(lái)，你一下子捂住我的嘴，小聲地在我耳邊說(shuō)：“我陪你?！闭f(shuō)完一屁股坐在了泥水里，我看了破涕為笑，這才抿住了嘴。過(guò)了好一會(huì)兒，我們拋開(kāi)傘，向家的方向跑去，泥地上留下的是兩行小小的腳印。

還要關(guān)注一個(gè)細(xì)字。所謂細(xì)，一是關(guān)注事物要有序，由遠(yuǎn)及近，由表及里，由淺入深；二是要全面，不要只看表面，不及其余。例如：細(xì)心關(guān)注街頭巷尾的事，細(xì)心關(guān)注四季交替變化，細(xì)心關(guān)注校園生活，細(xì)心品味生活中的酸甜苦辣，細(xì)心領(lǐng)悟師長(zhǎng)的教誨，細(xì)心感受親情、友情帶來(lái)的幸福與快樂(lè)，細(xì)心傾聽(tīng)大自然的聲音。只要能讓學(xué)生從細(xì)入手，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活，用自己的心靈去感悟生活，用自己的頭腦去分析生活，就能使他們寫(xiě)的文章情感飛揚(yáng)靈動(dòng)，思維豐富鮮活。

3.教師要善于創(chuàng)設(shè)寫(xiě)作情境

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“受教育的人的確跟種子一樣，全都是有生命力的，能自己發(fā)育成長(zhǎng)的，給他們充分的合適條件，他們就能成為有用之才?！弊魑慕虒W(xué)亦如此。要有“充分的合適條件”，就要有一個(gè)適宜學(xué)生作文的情境。作文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境，強(qiáng)化了寫(xiě)作的目的、對(duì)象意識(shí)，是為學(xué)生寫(xiě)作提供“支架”。每個(gè)學(xué)生的情感和潛能，都是一座休眠的火山，情境的創(chuàng)設(shè)就是一種“喚醒”。通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)會(huì)用心靈去感受多恣多彩的寫(xiě)作情境，縮短寫(xiě)作與現(xiàn)實(shí)生活的距離，激發(fā)思維潛能，有利于學(xué)生生發(fā)、拓展聯(lián)想和想象，調(diào)動(dòng)起學(xué)生真實(shí)的生活體驗(yàn)。作文創(chuàng)設(shè)情境的方法非常之多，初中階段可用的好方法有：

（1）提供照片或圖片。總有一些回憶，讓我們倍感溫馨。學(xué)生閱讀照片，分享照片中的情境，會(huì)有不同的反應(yīng)和選擇，牽拉出自己的“美好往事”。

（2）師生講述自己的故事?？傆幸环N感動(dòng)，讓我們淚流滿面。通過(guò)講故事的手段，喚醒學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀的愿望和能力，同時(shí)使學(xué)生積累了素材，醞釀了情感。特別指出的是：以教師的自身感受來(lái)創(chuàng)設(shè)一種情境，誘發(fā)他們敞開(kāi)心扉，與老師產(chǎn)生共鳴，學(xué)生往往能寫(xiě)出真情實(shí)感的文章。我聽(tīng)過(guò)上海鄭桂華老師上《鄉(xiāng)愁》時(shí)，講自己思念千里之外的母親的故事，講得淚流滿面，學(xué)生聽(tīng)得淚光瑩瑩，場(chǎng)面非常震撼。

（3）開(kāi)展系列演講活動(dòng)?？傆幸环N思考，讓我們幡然醒悟。通過(guò)演講的手段，喚醒學(xué)生寫(xiě)、說(shuō)的欲望和能力，同時(shí)也是情感的反思。例如：圍繞“幸福、感恩、親情、夢(mèng)想”開(kāi)展演講活動(dòng)等。

（4）讓學(xué)生常寫(xiě)書(shū)信。總有一種安慰，讓我們擦淚前行，通過(guò)寫(xiě)信，喚醒寫(xiě)的欲望和能力，同時(shí)也是情感的釋放。

另外，還可以用優(yōu)秀的美文來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。配樂(lè)朗誦精美的短文，介紹作家的生活經(jīng)歷，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)，并促使他們模仿作品中精妙的寫(xiě)法。

4.關(guān)注學(xué)生作文的精神深度

學(xué)生的精神思想就是作文的靈魂精髓所在，寫(xiě)作教學(xué)必須讓學(xué)生告別貧脊的精神荒原，引入豐盈深厚的精神境界，才能促使學(xué)生的精神發(fā)育。因此，教師必須關(guān)注學(xué)生作文的精神深度。

當(dāng)下的作文教學(xué)，許多教師將其重點(diǎn)放在寫(xiě)作方法、技巧等方面，熱衷于外在的、表象的、形式的東西。作文思想的追求，重視人來(lái)自外部世界的指令，重視人必須“服從”，必須遵守“規(guī)矩”，以“養(yǎng)成教育”的名義，行極端的“強(qiáng)迫教育”，在學(xué)生道德、情感、和價(jià)值判斷中，搞“統(tǒng)一口徑”訓(xùn)練。這樣，學(xué)生作文也許能學(xué)會(huì)所謂的技巧，看起來(lái)新穎、花哨一些；但是，大多學(xué)生也只剩下了這些表面的新穎。其思想之僵化；內(nèi)容表象化、簡(jiǎn)單化、概念化；情感態(tài)度之虛假，已到了非常嚴(yán)重的地步。

例如《分享》這個(gè)題目，大多學(xué)生都把視野局限在同學(xué)爭(zhēng)搶飲水機(jī)、爭(zhēng)玩一臺(tái)電腦，把考試優(yōu)異成績(jī)告訴家人等上面。很少有人想到分享在生活中的重要意義：如“生活因分享而美麗，人生因分享而精彩，萬(wàn)物因分享而永恒”或者表現(xiàn)“分享是一種大智慧”；“懂得分享的人能收獲高于常人幾倍的快樂(lè)”“分享能給人帶來(lái)精神上的充實(shí)與快樂(lè)”“分享能贏得人們的尊敬”等，這就是缺乏精神深度。

學(xué)生的視野盡可能廣一些。開(kāi)闊的視野體現(xiàn)著學(xué)生個(gè)人的積累、胸襟、識(shí)見(jiàn)和境界，能使文章有高雅的格調(diào)，能促成文章內(nèi)容的充實(shí)、豐瞻，富有個(gè)性和創(chuàng)造，富有新意，閃耀著靈動(dòng)之光。比如寫(xiě)《童年趣事》這樣的作文，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生從與成年人回首童年的文章及其感受相比較、相聯(lián)系中，加強(qiáng)對(duì)自己童年生活的認(rèn)知。學(xué)生讀過(guò)《童年趣事》《爸爸的花兒落了》《風(fēng)箏》《社戲》等名篇，也應(yīng)了解父母一輩的童年生活，由此及彼，在相對(duì)照中反觀自己的成長(zhǎng)生活，思想就會(huì)深刻起來(lái)。

學(xué)生不必遮掩生活中的某些缺陷和陰暗面。學(xué)生只要以積極的態(tài)度和健康的心理對(duì)待他們，就應(yīng)該得到鼓勵(lì)。生活原本就是在缺陷與追求中前進(jìn)的，學(xué)生不知道生活中的缺陷與不足，又如何樹(shù)立追求的目標(biāo)和奮發(fā)向上的動(dòng)力？生活中不僅有陽(yáng)光、鮮花、愛(ài)、親情、友誼等元素，更有痛苦、悲憫、恥辱、無(wú)助、貧窮、私欲等；不僅有幸福群體的生活現(xiàn)狀，還有弱勢(shì)力群體的生存現(xiàn)狀。教師應(yīng)該把學(xué)生的視線引出都市校園的象牙塔，帶領(lǐng)他們走進(jìn)人生和思想的沼澤地，不僅要看到自身的小悲觀，還要看到人世間的大悲觀。使們的靈魂受到撞擊，使他們的眼睛明亮，心靈的溫度得到提升。例如：“愛(ài)”，是一個(gè)永遠(yuǎn)值得寫(xiě)的話題，來(lái)自于平常生活中的愛(ài)，不僅是建立在相互關(guān)照、回報(bào)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)當(dāng)是建立在同情、惋惜、遺憾、企盼等感情基礎(chǔ)上的，缺失了它們，愛(ài)就顯得蒼白和空泛，寫(xiě)到文中就缺乏動(dòng)人的力量。

[作者通聯(lián)：江蘇鹽城市初級(jí)中學(xué)]endprint