李怡惟

初中語文教材選篇中滲透著內(nèi)容豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生通過語文課程語言文字的學(xué)習(xí)，感受和理解中華民族的民族精神、道德修養(yǎng)、禮儀習(xí)俗等多元文化養(yǎng)料，認識和欣賞中華文化的博大精深與源遠流長。民族語言文字是民族文化的重要表現(xiàn)形式，一個民族文化的繼承，都要依靠和使用本民族語言文字。對課文中語言文字的認讀和理解，鑒賞和活用是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要前提。學(xué)生通過對語言文字的學(xué)習(xí)，從而樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺意識，增強中華名字文化的自信心。筆者以初中課文為例，探索出在學(xué)習(xí)語言過程中傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的四點教學(xué)策略。

一、揣摩文字，細讀賞析

語文教學(xué)強調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一，要“立足工具，弘揚人文”，要把學(xué)生引入課文情境，品味語言、咀嚼文字、體驗情感，領(lǐng)略其中的文化內(nèi)涵。這一策略為首要策略。在語文課堂教學(xué)中，教師要最大限度地把教學(xué)時間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生在自主閱讀過程中抓住重點詞句，品讀體悟，感受課文中蘊含的傳統(tǒng)文化和作者所傳達的文化情感。學(xué)生一旦學(xué)會了從字里行間細細品讀，語文閱讀教學(xué)的課堂就成為學(xué)生挖掘傳統(tǒng)文化因子的主場。因此，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把握課文的一字一句，引導(dǎo)學(xué)生重點品味課文中的傳統(tǒng)文化精髓，細細咀嚼，感受被傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的幸福滋味。

例如人教版語文教材八年級下冊第四單元的課文《端午的鴨蛋》屬于民俗文化中的食文化，教學(xué)的重點應(yīng)落在品味平淡自然且韻味豐富的語言，感受傳統(tǒng)習(xí)俗蘊涵的文化上。為了幫助初中生更好地理解作者所傳達的對傳統(tǒng)文化的自豪情感，教師在教學(xué)時可以抓住那些能突出表現(xiàn)主旨的語句或關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生去悟一悟，說一說，究竟哪些細節(jié)能夠展現(xiàn)作者的傳統(tǒng)文化情懷。以課文的第三自然段為例，教師在進行教學(xué)時注意培養(yǎng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作者對高郵咸蛋的細節(jié)描寫。通常汪曾祺的一兩個字眼就將高郵咸蛋的特點描繪得完善之至。光是高郵咸蛋的吃法在不同場合就是有所區(qū)別的——“帶殼切開，是一種，那是席間待客的辦法”和“平常食用，一般都是敲破‘空頭用筷子挖著吃”。

另外，為了突出高郵咸蛋油多的特點，作者用了“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來了”的表達。關(guān)于細節(jié)的品讀，教學(xué)應(yīng)當從修辭、表達方式、作者情感等方面入手，繼而學(xué)生通過對課文細節(jié)的分析學(xué)習(xí)后，從語言文字中感受到了平凡生活中的情趣，理解傳統(tǒng)習(xí)俗滲透的鄉(xiāng)土情結(jié)和民族文化。教師此處可以從兩個角度發(fā)問：一是作者在語言上是如何凸顯細節(jié)的；二是思考作者如此表達的效果是什么。比如在探討高郵咸蛋的油多特點時，采用去字教學(xué)策略，把“吱”這個象聲詞去掉，請學(xué)生發(fā)表比較閱讀的感受。學(xué)生會易于發(fā)現(xiàn)作者在細節(jié)表達上的精妙之處。又比如在課文第三自然段里，作者將高郵咸蛋與別處的咸蛋比較，字眼里透露著對家鄉(xiāng)滿滿的自豪感。如果把這種對比的語句刪掉，會是怎樣的閱讀感受？此時，學(xué)生進入了細讀的對比思考環(huán)節(jié)。同時課堂上，教師注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決這些細節(jié)問題，引導(dǎo)學(xué)生在討論過程中加深對文本內(nèi)容所傳達的情感的理解。解讀細節(jié)不是剖解分離課文內(nèi)容，而是在細節(jié)品讀的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生把握課文宏觀的感情基調(diào)。通過細讀，學(xué)生能真切地感受到作者對高郵咸蛋的喜愛，對家鄉(xiāng)的眷念，以及內(nèi)心深處對傳統(tǒng)民俗文化的尊敬。學(xué)生精讀課文，醞釀之后各抒己見。這樣的教學(xué)策略讓學(xué)生學(xué)會品味文章的情趣，讓學(xué)生變得細心，學(xué)會鉆研文本，從而更加深刻地理解一字一句都飽含著中華傳統(tǒng)文化的情結(jié)。

二、培養(yǎng)語感，品味情感

培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語感是語言教學(xué)的基本內(nèi)容，也是語文教育的基本目標。因此，此策略為基本策略。朗讀是語感培養(yǎng)的有效形式，朗讀指導(dǎo)亦成為教師的重要工作。朗讀時用語言表達感情色彩，要注意語氣的輕重緩急，語聲的抑揚頓挫，運用聲音表情達意，而不能用一字一頓的聲調(diào)、千篇一律的語氣來讀。學(xué)生的語文素養(yǎng)主要是在接受言語信息的過程中養(yǎng)成的，教師只有引導(dǎo)學(xué)生潛心于文本，閱讀、思考、體驗、感悟，才能進入作者的思想和情感深處，找到傳統(tǒng)文化深深扎根于文本的痕跡，從而與作者和文本進行心靈的對話和精神的交流。

例如人教版初中語文教材七年級下冊第二單元的一篇課文《黃河頌》的教學(xué)可運用此策略。學(xué)生在光未然的引領(lǐng)下，仿佛也隨軍行走在黃河的岸邊，贊頌這黃河母親的豪邁，向英勇抗敵的戰(zhàn)士致敬，從字里行間感受中華民族頑強斗爭、誓死不屈的偉大精神。教師在指導(dǎo)詩歌朗讀中，要引導(dǎo)學(xué)生首先把握文章的感情基調(diào)和氛圍。如果學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中掌握的閱讀與朗讀技巧、方法不夠，那么教師在課前必須對朗讀的相關(guān)要點進行指導(dǎo)，使學(xué)生理解朗讀的節(jié)奏、音調(diào)、語調(diào)，都是可以通過特定的語氣、感情來將領(lǐng)悟的情感表達出來的。教師在進行這篇課文的教學(xué)時，應(yīng)當安排形式多樣的朗讀活動，如聽讀、跟讀、齊讀、隨音樂分角色朗讀等多種方式。

在朗讀活動進行之前，教師應(yīng)當提出與傳統(tǒng)文化教學(xué)相關(guān)的核心問題。例如“詩人把人身上所特有的精神品質(zhì)及情感特征賦予給黃河，為什么黃河能夠代表民族的精神？”“哪些字詞在你們讀來特別有氣勢，特別能彰顯詩人的民族情結(jié)？”學(xué)生一旦抓到關(guān)鍵的字詞，就會試著有目的地去朗讀。此時，教師的范讀環(huán)節(jié)就很重要。學(xué)生在教師聲情并茂的朗讀中，體會文章的深厚情感。語感的培養(yǎng)，即是對語言深層結(jié)構(gòu)、深層情感、深層涵義的綜合感悟。學(xué)生只有內(nèi)化吸收了詩歌中飽含的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊，才能提高自己抒發(fā)和表達的水平。例如在詩歌的主體部分，詩人特寫“驚濤狂瀾”、俯瞰“濁流宛轉(zhuǎn)”、縱觀“奔向黃海”、橫看“劈成兩面”。在朗讀時，學(xué)生很容易聯(lián)想到黃河宏偉壯觀的景象，但是究竟如何讀出感情、讀出詩人傳達給我們的文化氣息成了就語感培養(yǎng)的重頭戲。教師應(yīng)當引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個方面思考：黃河的自然特點、地理特征、黃河在歷史上對中華民族的貢獻等。

引導(dǎo)之余，教師可以請學(xué)生用自己的話描繪一下自己腦海中黃河的景象并抒發(fā)自己內(nèi)心最真實的感受。學(xué)生在自己的腦海中營造對應(yīng)的情境，結(jié)合詩里的描寫，談一談怎樣讀更有氣勢，更打動人心，更能表達詩人滿腔的民族情結(jié)。教師組織學(xué)生朗讀體驗，有效地借歌頌黃河歌頌我們的民族，激發(fā)學(xué)生的的民族自豪感與自信心。熟讀成誦之后，學(xué)生就把詩歌背后深厚的中華傳統(tǒng)文化因素積淀在自己的閱讀體驗里，潛移默化地接受和傳承了中華傳統(tǒng)文化。endprint

三、合作討論，大膽質(zhì)疑

合作學(xué)習(xí)是新課程改革提倡的一種新的學(xué)習(xí)方式。在合作的過程中，學(xué)生就文本內(nèi)容加強了交流和分享，易于產(chǎn)生思維的碰撞。教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，使之成為激活課堂教學(xué)的突破口。通過合作學(xué)習(xí)深入理解語言文字深層含義和言外之意。此策略為活動性策略。

在語文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)當為學(xué)生創(chuàng)造愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快中主動探求知識；為學(xué)生提供發(fā)展思維的平臺，讓學(xué)生在積極思考中拓展思維能力；為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的機會，讓學(xué)生在合作中交流、質(zhì)疑。那些表達含蓄、意味深遠的課文較為適合這種教學(xué)策略。

例如人教版初中語文教材八年級上冊第五單元的短文兩篇——《陋室銘》和《愛蓮說》，都是古代文人在一定的社會背景下表達自我志向和情操的文章，也都是托物言志宣揚儒家文化的名篇，而儒家文化又是傳統(tǒng)文化重要的組成部分。細心的教師可以抓住兩篇課文末尾的關(guān)鍵句“孔子云：‘何陋之有？”和“蓮之愛，同予者何人？”開展教學(xué)活動。這兩句發(fā)問擲地有聲，對前文的描述進行了有力的總結(jié)?！澳沁@兩句話究竟有什么含義”“二者之間是否有共通之處？”這樣的問題具有統(tǒng)領(lǐng)兩篇課文的作用，教師可組織學(xué)生進行小組合作討論。結(jié)合課前讓學(xué)生搜集的有關(guān)作者的背景資料，學(xué)生討論明確作者寫陋室不陋，表達了怎樣的思想感情。在討論的過程中，學(xué)生的注意點自然而然地回到文本中，此時通過反復(fù)的閱讀和鉆研，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)疑問。無論是表達形式上的還是主旨內(nèi)容上的，教師都應(yīng)當積極鼓勵和正確引導(dǎo)與解答。此時，教師就應(yīng)當教給學(xué)生質(zhì)疑的方法：第一是通過看題目、聯(lián)想、審題、釋題來質(zhì)疑；第二是思考文本中有沒有修辭手法，并思考其運用在句、段、篇中的作用；第三是透視含義深刻的句子，或者是前后相互有聯(lián)系或者看似矛盾的地方，可以作為質(zhì)疑的突破口。

其次，還可以引導(dǎo)學(xué)生用換字詞、換句式、換詞序比較質(zhì)疑，讀文章開頭、結(jié)尾聯(lián)系質(zhì)疑，找中心句質(zhì)疑等等。上面所提到的就是通過文字末尾語句來引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。大膽質(zhì)疑和合作討論可以是相輔相成的。引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，可以強化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作討論能力?！皠⒂礤a心中的君子到底是怎樣的人？”“周敦頤心中如蓮一般的高尚品格又究竟是怎樣的呢？”這些問題都可以引發(fā)學(xué)生對儒家文化的延伸思考。《陋室銘》這篇課文，教師可以指導(dǎo)學(xué)生從“陋”與“不陋”這兩個角度去討論儒家文化中追求高潔的節(jié)操和安貧樂道的志向。

《愛蓮說》這一篇，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從最后一段中的語氣詞“噫”出發(fā)，討論并挖掘作者對蓮花的思想感情以及儒家傳統(tǒng)文化所包含的不慕權(quán)貴、潔身自好的生活態(tài)度。在新課程理念指導(dǎo)下，教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，不斷啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，營造民主的教學(xué)氛圍，組織學(xué)生開展合作討論學(xué)習(xí)，往往能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。學(xué)生對于課文情感態(tài)度和價值觀的部分能更加游刃有余的解決，理解課文所傳承的傳統(tǒng)文化因素也就順其自然了。

四、拓展閱讀，聯(lián)系生活

拓展閱讀旨在培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力?！斑w移”是學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠舉一反三、觸類旁通的的活用能力。此策略為延伸性策略。

教學(xué)過程中，教師不單要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本上出現(xiàn)的知識，還要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中類似的情況，進行拓展運用。對于這些知識，學(xué)生們都很感興趣，經(jīng)常在下課后討論他們在生活中發(fā)現(xiàn)的文化問題。通過互相交流，學(xué)生積極觀察、思考相關(guān)問題，有效地解決了教材中的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實生活相隔離的情況。

例如人教版語文教材八年級下冊第六單元的第二篇課文《岳陽樓記》，是一篇傳頌千古的名文，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化。具體內(nèi)容包括：第一是雄偉壯闊的人文景觀，第二是憂國憂民的政治覺悟，第三是不同以往的創(chuàng)新表達，第四是淡之如水的君子之交。這些都是傳統(tǒng)文化所包羅的因素。眾所周知，岳陽樓位于湖南省岳陽市。既然岳陽樓作為本文標題，那么了解岳陽的地方文化就成為傳承傳統(tǒng)文化的必要一環(huán)。教師要把握住教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活相聯(lián)系的特點，可以試著提問學(xué)生“是否去過湖南？”“是否了解過湘湖文化？”若是沒有，就組織學(xué)生提前搜集與湘湖文化、作者生平以及本文創(chuàng)作背景相關(guān)的資料。這些用于拓展性閱讀的資料功能是多元的，但是應(yīng)當有所側(cè)重，即與學(xué)生日常生活經(jīng)驗盡量貼近。例如對于《岳陽樓記》這篇課文，教師要讓學(xué)生了解作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸懷，并教育學(xué)生面對生活中出現(xiàn)的得與失、成功與失敗，要沉著冷靜，要以平常心對待。教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)都要盡可能地聯(lián)系生活、貼近生活。另外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生感受作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，評價作者的觀點，感受文章的積極意義，教育學(xué)生增強愛國主義思想。教師關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，從多種角度，引導(dǎo)學(xué)生由表及里地探索《岳陽樓記》的傳統(tǒng)文化底蘊，盡最大努力發(fā)揮其育人功能。

本文探討的細讀、討論、語感、拓展四個課堂教學(xué)策略，以語感培養(yǎng)為目標，以細讀文本為基礎(chǔ)，以討論質(zhì)疑為手段，以拓展閱讀為運用，相輔相成，旨在培養(yǎng)學(xué)生傳承教材中蘊含的傳統(tǒng)文化的自覺意識和基本能力。傳承中華傳統(tǒng)文化是語文教學(xué)的應(yīng)有之義。在課堂教學(xué)中探索傳承中華傳統(tǒng)文化的策略，需要根據(jù)文本內(nèi)容和具體學(xué)情，靈活處理，不斷創(chuàng)新，講求實效。

[作者通聯(lián)：杭州師范大學(xué)人文學(xué)院]endprint