摘 要：中國和日本是一衣帶水的鄰邦相互交流的歷史源遠(yuǎn)流長。因此在文化、習(xí)慣、語言等方面存在一定的共同點(diǎn)但是兩國之間的差異也不容忽視。毋庸置疑，中日文化在很大程度上具有差異性，中日文化的差異性有深厚的歷史淵源，也有中日民族在生活習(xí)慣以及民族傳統(tǒng)中所形成的差異。語言文字與風(fēng)俗習(xí)慣是我們認(rèn)識一個(gè)民族的民族文化所必須具備的基本常識，一個(gè)民族在在其發(fā)展與共同生活的過程中，必然要生成屬于這個(gè)民族的，語言文字與風(fēng)俗習(xí)慣，語言文字與風(fēng)俗習(xí)慣，客觀上來說都屬于這個(gè)民族的文化標(biāo)志。對中日兩民族的語言文字風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行分析，實(shí)際上也是我們更好的認(rèn)識中日民族文化差異的途徑。

關(guān)鍵詞：語言文字；風(fēng)俗習(xí)慣；中日文化差異

世界上的每一個(gè)民族，在民族共同生活的過程中，都會形成屬于這個(gè)民族特有的風(fēng)俗習(xí)慣與文化。風(fēng)俗習(xí)慣與文化形成的過程，實(shí)際上也是這個(gè)民族的文化傳統(tǒng)形成并生發(fā)的過程。對于中日兩國民族習(xí)慣用語言文字的認(rèn)識，實(shí)際上也正是基于兩國民族在長期的共同生活中，所形成的民族信仰、民族文化與民族習(xí)慣的角度上來認(rèn)識兩國的文化。語言文字是一個(gè)民族在其生活過程中所形成的民族文化標(biāo)志。傳統(tǒng)習(xí)慣則是這個(gè)民族在長久的共同生活過程中，由于時(shí)間的積淀所形成的民族特質(zhì)。二者是共同反映這個(gè)民族的民族文化所不可缺少的部分。

一、中日文化差異的根源分析

（一）中日民族具有不同的文化傳統(tǒng)

在歷史發(fā)展的過程中，中日民族形成了不同的文化，傳統(tǒng)文化對一個(gè)民族的文化的影響是根深蒂固的。這個(gè)民族的文化在發(fā)展的各個(gè)階段，都不可能忽視文化傳統(tǒng)對這個(gè)民族文化的塑造與影響，中日兩國之所以在文化差異上具有顯著的特點(diǎn)，從根本上來說，就是因?yàn)橹腥諆蓢褡逶趥鹘y(tǒng)文化以及文化傳統(tǒng)的改造與變通的過程中形成了不同的文化特質(zhì)。中日兩國民族文化傳統(tǒng)的不同，造就了中日兩個(gè)民族的文化向著不同的方向改變，并且在改變的過程中，民族文化都會向著屬于這個(gè)民族的特有內(nèi)涵發(fā)展。長久的民族生活塑造了中日兩個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，而這種文化傳統(tǒng)時(shí)時(shí)刻刻又都在影響著中日兩國文化發(fā)展的方向與脈絡(luò)。從一定程度上來說，我們也必須從中日兩國民族文化傳統(tǒng)的不同的角度上，來認(rèn)識中日兩國民族文化之所以不同的根源。

（二）中日民族具有不同的民族共同生活

民族的共同生活只能是一個(gè)民族，在其發(fā)展壯大的過程中，所具有的屬于這個(gè)民族的生活歷程，對于中日兩個(gè)民族來說正是由于中日兩個(gè)民族，在發(fā)展的過程中形成了顯著的差異。這種民族共同生活對于中日兩國民族文化的形成是具有決定性作用的，因?yàn)閺鸟R克思主義看來，精神生活都是起始于物質(zhì)生活，更有物質(zhì)生活所決定，正是因?yàn)橹腥諆蓚€(gè)民族在長久的共同生活過程中，各個(gè)民族都形成了屬于自己的生活習(xí)慣與交流用語，而這種生活習(xí)慣與交流用語從一定程度上來說又是不可改變的。民族長期的共同生活，塑造了民族的性格以及民族的習(xí)性，民族的習(xí)慣也正是在民族共同生活過程中所形成的。中日兩國民族在其發(fā)展的各個(gè)階段，都充分的展示了其深受其長期共同的民族生活影響的特點(diǎn)，在這個(gè)角度上來說，我們必須從中日兩個(gè)民族，發(fā)展的角度上來認(rèn)識中日兩國民族文化的不同。在中日兩國民族共同生活的過程中，又形成了屬于本民族的生活方式與生活習(xí)慣，而這種生活方式與生活習(xí)慣又是基于本民族的共同生活的。顯然，不同的民族生活就會塑造不同的民族文化。

（三）中日兩國具有不同的文化信仰

一個(gè)民族的文化信仰指的是這個(gè)民族，在長期的發(fā)展的過程中，信任哪種文化，以及在信仰的過程中如何改變這種文化所形成的一種基本的內(nèi)心認(rèn)同。在當(dāng)今價(jià)值觀多元化的世界的發(fā)展過程中，一個(gè)民族能否具有共同的民族文化信仰，以及在民族文化信仰的過程中如何對待多元的價(jià)值觀，是這個(gè)民族在長期的發(fā)展過程中所必須面對的問題，對于中日兩國民族來講也是如此。兩國的民眾在長期的共同生活過程中所形成的民族文化的認(rèn)同感，以及對民族文化的感受感都是不同的，而這也正是兩國民族文化產(chǎn)生不同的根源。對于中日兩國民族文化差異的認(rèn)識也一必須應(yīng)當(dāng)立足在這樣的認(rèn)識的基礎(chǔ)之上，才能夠更加全面的認(rèn)識兩國文化差異。民族文化信仰不同，也就導(dǎo)致了兩個(gè)民族文化創(chuàng)新發(fā)展的過程中，具有不同的內(nèi)心認(rèn)同，而這種內(nèi)心認(rèn)同從本質(zhì)上影響了兩個(gè)民眾對民族文化理解的不同。

二、從語言文字認(rèn)識中日文化的差異

（一）語言文字的表達(dá)方式不同

語言文字的產(chǎn)生就是為了人們之間更好的溝通與交流，而對于中日兩國來說，語言文字的產(chǎn)生都是為了更好的促進(jìn)中日兩國民眾之間的相互溝通與交流，而在這種相互溝通與交流的過程中，語言文字得以產(chǎn)生并深化的發(fā)展。在不同的民族生活的過程中所形成的表達(dá)方式也是具有差異性的，而語言文字的產(chǎn)生正是為了滿，各個(gè)民族共同生活交流的需要，從這個(gè)角度上來說，中日兩國的語言文字正是立足不同的文化表現(xiàn)形式上來展現(xiàn)其差異性的。表達(dá)形式的不同，實(shí)際上就注定了中日兩國民族文化的差異性具有很大的特點(diǎn)。中日兩國的語言文字在各自的表達(dá)系統(tǒng)中具有各自的表達(dá)內(nèi)涵。而這種表達(dá)內(nèi)涵實(shí)際上就是立足于中日兩國語言文字在表達(dá)形式上的差異性?？陀^來說，正是因?yàn)橹腥諆蓚€(gè)民族在不同的共同文化生活過程中，所長期形成的語言文字表達(dá)方式與習(xí)慣，才造就了當(dāng)今中日兩個(gè)民族文化在語言文字表達(dá)形式上的差異。這種現(xiàn)象也將會在長期的共同生活中更為顯著，也將會在長期共同的生活中繼續(xù)保持，這是文化發(fā)展的必然規(guī)律，也是中日兩個(gè)民族，在長期的共同生活過程中，所必須考慮到文化差異的重要體現(xiàn)。

（二）語言文字的外形具有差異

盡管基于中華民族具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并在長期的傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中深刻的影響了日本傳統(tǒng)文化的發(fā)展與形成。中國的漢字在長期的發(fā)展過程中對日本的原子的形成產(chǎn)生了重要的影響。中國的漢字對日本的文字的影響是根深蒂固的，在中國傳統(tǒng)的文化之中，對日本的傳統(tǒng)文化也注入了中國因素。可以看出日本的很多文字都具有中國漢字的外形，正是因?yàn)橹袊c日本在長期的文化交往的過程中，中國的漢字對日本的文字的產(chǎn)生形成發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，但是必須指出的是，很多日本漢字的外形與中國漢字并不相同。這是因?yàn)閮蓢奈淖衷诎l(fā)展的過程中，由于歷史的積淀，其文字的形成與發(fā)展，尤其是文字的外形產(chǎn)生了重要的變化。中國漢字與日本文字的外形，發(fā)生重要變化的基礎(chǔ)，就是在兩國文字發(fā)展的過程中外形的變化逐漸的引申為一種文化上的差異。在早些時(shí)候，日本的文字的外形基本上都是由中國漢字的外形所造成的。日本的文字是中國漢字發(fā)展的結(jié)果，但是在其長久的發(fā)展過程中，日本的文字不再局限于中國漢字發(fā)展的外形的影響，而逐漸的內(nèi)化出屬于自己文化意蘊(yùn)的文字。這是兩國文字在外形上的重要差異。也是我們認(rèn)識兩國語言文字的重要基礎(chǔ)。

（三）中日兩國語言特色不同

對于一個(gè)民族的語言來說，語言特色指的是在這個(gè)民族發(fā)展的過程中，其語言的表達(dá)形式、表達(dá)內(nèi)容以及所蘊(yùn)含的含義都具有深刻不同的變化。中日兩國的語言文字的特色，從這個(gè)角度上來說是顯著不同的。因?yàn)橹袊恼Z言文字的特色表現(xiàn)為一種含蓄性與一種謙抑性。正是中國語言表達(dá)的含蓄性與謙抑性，才使得中國的語言表達(dá)更加具有智慧。日本的語言在表達(dá)的過程中不能夠更好的使得語言文字的表達(dá)達(dá)成具有智慧的高度。如何更好的進(jìn)行語言表達(dá)，并表達(dá)出表達(dá)者的內(nèi)心感受，始終是語言發(fā)展的核心。中日兩國語言表達(dá)的過程中，中國語言所追求的表達(dá)的含蓄性和日本追求的表達(dá)的簡潔性形成了鮮明的對比。兩國語言在這種發(fā)展的過程中，所展示出的語言表達(dá)的特色形成了中日兩國語言表達(dá)的不同的格局。語言表達(dá)的特色是語言表達(dá)的基本需求，也是每個(gè)民族在其發(fā)展的過程中所形成的內(nèi)在文化底蘊(yùn)。對中日兩國語言表達(dá)的這種認(rèn)識，應(yīng)當(dāng)建立在這些特色的分析基礎(chǔ)之上。更好地認(rèn)識兩國語言表達(dá)的這種特色，是我們認(rèn)識兩國語言文化特色的基礎(chǔ)。因?yàn)閺恼Z言發(fā)展的基本角度上來說，任何國家或民族語言的表達(dá)特色，都是建立在這個(gè)國家或民族長久的民族共同生活中形成的，而這種形成的基礎(chǔ)恰恰反映了，語言表達(dá)特色的功能性。語言表達(dá)特色的功能性不可復(fù)制，也不可模仿，其特色與單一性就具有了顯著不同的特質(zhì)。

三、從風(fēng)俗習(xí)慣看中日兩國文化差異

（一）中日兩國風(fēng)俗習(xí)慣的來源不同

風(fēng)俗習(xí)慣建立在人民對某些重要的節(jié)日以及在這些重要的節(jié)日，應(yīng)當(dāng)做一些什么樣的事情的問題。中日兩國風(fēng)俗習(xí)慣的不同，正是立足于兩國在風(fēng)俗習(xí)慣的來源上具有顯著的差異。這種差異充分的體現(xiàn)在，中日兩國在風(fēng)俗習(xí)慣的養(yǎng)成，塑造的過程中所展現(xiàn)的兩國文化差異。從這個(gè)角度來說，中日兩國風(fēng)俗與習(xí)慣的差異從來都是建立在對中日兩國人們在共同生活中，所信仰的價(jià)值問題所導(dǎo)致的。中國的風(fēng)俗習(xí)慣，從一定程度上來說，建立在中國人民在其對傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)同的過程中所建立的。中國人民對傳統(tǒng)的節(jié)日的重視程度，顯然比日本要強(qiáng)得多。日本的風(fēng)俗習(xí)慣，沒有傳統(tǒng)性，很多日本的風(fēng)俗習(xí)慣建立在對東西方風(fēng)俗習(xí)慣吸收的基礎(chǔ)之上。日本的風(fēng)俗習(xí)慣由于能夠真正的吸收東西方風(fēng)俗習(xí)慣的基礎(chǔ)之上來建立，而中國的風(fēng)俗習(xí)慣恰恰是建立在中國自己發(fā)展的基礎(chǔ)之上來的。從傳統(tǒng)文化之中尋找民族的風(fēng)俗習(xí)慣，是中國風(fēng)俗習(xí)慣的主要的立足點(diǎn)。兩國文化的不同，也正是在兩個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣的差異性不斷得到重視的程度之上來建立的。

（二）中日兩國風(fēng)俗習(xí)慣的文化塑造不同

任何一個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣都是建立在一定的文化的基礎(chǔ)，正是在文化的熏陶與塑造下，這個(gè)地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣才能夠更好的發(fā)展與發(fā)揚(yáng)，在中日兩國風(fēng)俗習(xí)慣發(fā)展的過程中，文化的塑造具有顯著不同的效果的。中國的風(fēng)俗習(xí)慣在發(fā)展與壯大的過程之中。中國的傳統(tǒng)文化以及當(dāng)對話都對風(fēng)俗習(xí)慣的發(fā)展與養(yǎng)成形成了積淀的作用。中國的文化，對于中國風(fēng)俗習(xí)慣的塑造以及培養(yǎng)，形成了巨大的推動(dòng)作用，更是在中國文化不斷的推動(dòng)影響之下，中國的風(fēng)俗習(xí)慣的面貌才會展現(xiàn)出與日本發(fā)展線路不同的特點(diǎn)。在日本風(fēng)俗習(xí)慣與日本文化發(fā)展過程中的特點(diǎn)可以看出，日本的風(fēng)俗習(xí)慣很少受到日本文化的影響。很多日本的風(fēng)俗習(xí)慣，不受日本文化的影響，正是因?yàn)槿毡疚幕膫鹘y(tǒng)魅力不如中國深厚。日本的傳統(tǒng)文化的時(shí)間較短，發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)也較少，在這個(gè)基礎(chǔ)之上所影響的日本的風(fēng)俗習(xí)慣，顯然不同于中國，而且文化底蘊(yùn)也不如中國深厚，但是從這個(gè)角度上來說，日本的風(fēng)俗習(xí)慣的創(chuàng)新性要比中國更加富有活力。不同的國家與民族文化塑造了不同的民族風(fēng)俗習(xí)慣。這是由文化塑造民族習(xí)慣的角度上來說，來認(rèn)識中日兩國文化的差異。

（三）中日兩國風(fēng)俗習(xí)慣的文化價(jià)值不同

任何風(fēng)俗習(xí)慣都具有深厚的文化價(jià)值，風(fēng)俗習(xí)慣的文化價(jià)值恰恰在于能夠讓人們對風(fēng)俗習(xí)慣具有內(nèi)心認(rèn)同，在對風(fēng)俗習(xí)慣具有內(nèi)心認(rèn)同的過程之中，風(fēng)俗習(xí)慣的文化價(jià)值才得以彰顯。中日兩國風(fēng)俗習(xí)慣的發(fā)展，實(shí)際上正是立足在文化價(jià)值不同的基礎(chǔ)之上的，在兩種文化價(jià)值不同的基礎(chǔ)之上，中日兩國的風(fēng)俗習(xí)慣的價(jià)值取向也就發(fā)生了顯然的變化。從這個(gè)角度上來說，中日兩國的風(fēng)俗習(xí)慣的文化價(jià)值的顯著不同，主要體現(xiàn)在：中國風(fēng)俗習(xí)慣的文化價(jià)值，是讓人民對國家更加具有認(rèn)同感，人民對國家的傳統(tǒng)文化更有歸屬感，這是因?yàn)橹袊L(fēng)俗習(xí)慣的文化價(jià)值的重要體現(xiàn)，正是在中國的風(fēng)俗習(xí)慣文化價(jià)值的不同體現(xiàn)的過程之中，中國的風(fēng)俗習(xí)慣的這種特點(diǎn)才能夠更加明顯。日本風(fēng)俗習(xí)慣的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在，能夠促進(jìn)日本人對當(dāng)代文化的關(guān)注，并在關(guān)注文化的過程中要能夠積極的創(chuàng)新文化，以此來促進(jìn)文化的發(fā)展，推動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。也就是說中國和日本風(fēng)俗習(xí)慣的文化價(jià)值差異主要體現(xiàn)在兩國對待風(fēng)俗習(xí)慣文化價(jià)值的基本取向是不同的。正是因?yàn)閮蓢鴮ΥL(fēng)俗習(xí)慣的文化價(jià)值，在其發(fā)展的過程中發(fā)生了演變，才使得兩國的風(fēng)俗習(xí)慣在其形成與發(fā)展的過程中形成了顯著的文化差異。

四、結(jié)語

對于中日兩國語言文字及風(fēng)俗習(xí)慣的認(rèn)識，應(yīng)當(dāng)建立在文化的角度上，只有真正的建立在文化的角度上，才能夠?qū)χ腥諆蓢奈幕町愋缘娘@著的認(rèn)識。對于語言文字與風(fēng)俗習(xí)慣的文化差異，就應(yīng)當(dāng)建立在二者形成與發(fā)展的過程中來認(rèn)識，并在這個(gè)過程當(dāng)中體現(xiàn)出其文化發(fā)展的不同。

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作者簡介：

王紅（1996—），女，漢族，籍貫：黑龍江省齊齊哈爾市克山縣，渤海大學(xué)外國語學(xué)院，日語專業(yè)，在讀本科生。