馬曉燕

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展和教育的大眾化，大學(xué)生人數(shù)越來(lái)越多，但是大學(xué)生的人文素質(zhì)普遍不高，主要表現(xiàn)為優(yōu)良的道德風(fēng)范日益消逝、審美情趣日漸大眾化、學(xué)生人格與心理不夠健全、民族精神喪失、理想信念缺乏等。中國(guó)古典文學(xué)可以在很大程度上提升大學(xué)生的人文修養(yǎng)，改善大學(xué)生人文素養(yǎng)低的問(wèn)題，所以在高校各種文化活動(dòng)中引入古典文學(xué)非常必要。本文首先討論我國(guó)大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀，并分析了古典文學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的提升作用，之后針對(duì)問(wèn)題給出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：古典文學(xué)；大學(xué)文化；建設(shè)；作用

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-33-0-02

目前，我國(guó)大學(xué)生人文素質(zhì)水平普遍不高，但是時(shí)代的發(fā)展卻要求學(xué)生必須具備人文精神和人文素養(yǎng)。學(xué)校對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)不能僅僅局限在課堂上，更多地可以體現(xiàn)在大學(xué)課外活動(dòng)中，將課堂教育與活動(dòng)教育相互結(jié)合。大學(xué)文化活動(dòng)有很多，比如休閑娛樂(lè)活動(dòng)、環(huán)?；顒?dòng)、藝術(shù)表演活動(dòng)、學(xué)術(shù)競(jìng)賽活動(dòng)等，這些文化活動(dòng)的開(kāi)展很少以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為目的，有些雖然是以培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)為目的，但是卻受到組織者的水平的局限，組織者很難把活動(dòng)辦成高層次、高水準(zhǔn)的文化盛宴，活動(dòng)組織者為了招攬觀眾并達(dá)到媚俗效果，不得不吸收通俗、大眾文學(xué)元素。經(jīng)歷了千年的發(fā)展，中國(guó)古典文學(xué)為后人留下了很多偉大輝煌的經(jīng)典作品，其中蘊(yùn)含了很多中國(guó)傳統(tǒng)的審美、價(jià)值、道德、思想等。本文將大學(xué)文化建設(shè)與古典文學(xué)聯(lián)系在一起，利用古典文學(xué)中包含的人文因素不斷培養(yǎng)和提升學(xué)生的人文精神和素養(yǎng)。

一、大學(xué)生文化素質(zhì)水平現(xiàn)狀

1、奮斗目標(biāo)不明確

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越注重對(duì)物質(zhì)生活的追求，卻越來(lái)越少地考慮理想，他們往往把有公司、有車、有房看成是成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這種不良風(fēng)氣在大學(xué)盛行，嚴(yán)重影響了大學(xué)校園。很多大學(xué)生都沒(méi)有堅(jiān)定的信念和崇高的理想，對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)缺乏奉獻(xiàn)和犧牲精神，越來(lái)越傾向于拜金主義和享樂(lè)主義，對(duì)自己缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的人生規(guī)劃，沒(méi)有明確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，甚至有些學(xué)生缺乏法律意識(shí)，為了追求物質(zhì)而走向違法、犯罪。

2、缺乏自主創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力

外來(lái)物不斷改變了人們的價(jià)值觀、生活方式、思想，哈日、哈韓、韓流一組日益增多。大學(xué)生判斷力低，對(duì)于外來(lái)文化不能去粗取精，最終出現(xiàn)崇洋媚外的現(xiàn)象，使得我國(guó)民族精神和民族文化流逝。大學(xué)生的盲目崇洋媚外的行為導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和能力低，總是照抄照搬外界新鮮事物，不能有自己的想法，更不能很好地將本民族的文化特色結(jié)合起來(lái)去利用、宣傳和創(chuàng)造出本民族文化特色。目前，學(xué)生的創(chuàng)新和思考意識(shí)低下，大學(xué)生中存在很多嚴(yán)重的論文和作用抄襲現(xiàn)象。

3、心理承受能力低

一直以來(lái)，我國(guó)的教育過(guò)度注重對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授，卻缺乏對(duì)學(xué)生心理健康的疏導(dǎo)。近幾年，教師和學(xué)校不斷意識(shí)到學(xué)生心理健康教育的重要性。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)校和教師都很少主動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康引導(dǎo)，而且由于很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生十分溺愛(ài)，導(dǎo)致有一些學(xué)生在獨(dú)立面對(duì)失敗和困難時(shí)，心理素質(zhì)極差，缺乏承擔(dān)困難和挫折的勇氣。大學(xué)校園中的藥家鑫和馬加爵事件雖然不多，但是類似的校園事件確實(shí)不少，最近更是出現(xiàn)很多的學(xué)生自殺的惡性事件，這些校園事件無(wú)一不暴露出大學(xué)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

4、審美和道德風(fēng)范缺失

目前，我國(guó)大學(xué)生雖然對(duì)審美有自己獨(dú)到的理解，他們大多數(shù)都是在追求健康、高雅的美，但是學(xué)生的審美仍然存在一些問(wèn)題。隨著大眾文化的興起，大學(xué)生在其中擔(dān)任了文化的傳播者，他們過(guò)度追求其中時(shí)尚、流行的因素，但是同時(shí)卻忽略了文化的內(nèi)在涵義，忽視了大眾文化也是從傳統(tǒng)的民族文化和高雅文化發(fā)展過(guò)來(lái)的事實(shí)。很多學(xué)生的偶像都是文體和娛樂(lè)明星，很少人將社會(huì)科技方面的精英人才當(dāng)成偶像。這些現(xiàn)象反映出當(dāng)代大學(xué)生審美的情趣的日漸缺失。有些大學(xué)生盲目地追求所謂的自我和個(gè)性，法律意識(shí)低，缺少公德心，常常以自我為中心，在與人交往中往往缺乏修養(yǎng)。

二、古典文學(xué)在大學(xué)生文化建設(shè)中的作用

1、樹(shù)立理想

受到儒家思想的長(zhǎng)期影響，我國(guó)古典文學(xué)一直在倡導(dǎo)齊家治國(guó)、干預(yù)現(xiàn)實(shí)、積極入世的現(xiàn)實(shí)理想，而且一直在弘揚(yáng)為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力奮斗的進(jìn)取精神。比如我國(guó)南宋詩(shī)人----陸游，他從小就受到儒家思想的影響，在少年就渴望入世、立業(yè)，尤其在我國(guó)極為特殊的政況下，我國(guó)的大片江山已經(jīng)淪陷，陸游的入世和立業(yè)渴望更為強(qiáng)烈。陸游一生憂患、報(bào)國(guó)無(wú)門。在他年近70的時(shí)候仍然為國(guó)家擔(dān)憂，他的詩(shī)充分表現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)渴望收復(fù)失地的心情和對(duì)祖國(guó)的眷戀之情。

古典文學(xué)中的這種對(duì)理想的追求精神對(duì)大學(xué)生有著積極的影響。我國(guó)當(dāng)代大學(xué)在遇到挫折、困難和挑戰(zhàn)的時(shí)候，由于沒(méi)有堅(jiān)定的信念和理想，總是選擇逃避，不能迎難而上，有些人更是以自我為中心，給別人帶來(lái)傷害。古典文學(xué)史中的勾踐可以給學(xué)生們帶來(lái)很多啟發(fā)，他臥薪嘗膽，在國(guó)家被占領(lǐng)而自己卻淪為奴隸時(shí)，仍然有著堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力，通過(guò)自己的努力，最終收復(fù)了土地。在前進(jìn)的道路上總是鋪滿了荊棘和坎坷，大學(xué)生們應(yīng)以古典文學(xué)中的人文為榜樣，積極向上，不屈不撓。

2、民族精神的塑造

古典文學(xué)中有很多充滿愛(ài)國(guó)主義的例子。比如岳飛，他在軍事指揮上天賦異稟，有著很強(qiáng)的戰(zhàn)略手段，同時(shí)還具有愛(ài)國(guó)豪情，它在《滿江紅》中充分書法了自己渴望收復(fù)失地的豪情。文天祥和辛棄疾等詩(shī)人也在詩(shī)詞中抒發(fā)了自己強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，流露出自己強(qiáng)烈的民眾精神。再比如杜甫——《登高》中對(duì)秋天的描繪，李白——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中對(duì)長(zhǎng)江的描述， 孟浩然——《宿建德江》中對(duì)自然和人融為一體的渲染，王之渙——《涼州詞》中對(duì)雄壯的黃河的描述等，那些詩(shī)句都膾炙人口，給人一種身臨其境的感覺(jué)，激發(fā)人們對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

在世界一體化和經(jīng)濟(jì)全球化的現(xiàn)代，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)激烈，學(xué)校更要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。將古典文學(xué)引入到大學(xué)生文化建設(shè)中，不僅可以改變學(xué)生對(duì)理論說(shuō)教的反感，還可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，起得好的教育效果。

3、健全學(xué)生的人格

健全的人格是人們開(kāi)展一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。梁?jiǎn)⒊闹?shī)句可以鼓勵(lì)學(xué)生有容乃大、開(kāi)闊心胸、健全人格、養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”要求人們不論身處逆境還是順境都要寵辱不驚。天才詩(shī)人李白更能體現(xiàn)健全的人格，他兼有道人、游俠、隱士等氣質(zhì)，在仕途不順之時(shí)，仍然可以豪爽不羈、寄情山水，他擁有樂(lè)觀的態(tài)度和堅(jiān)定的信念，這些都源于他開(kāi)闊的心胸和健全的人格。

4、提高學(xué)生的審美情趣

目前，大學(xué)生的審美情趣確實(shí)需要進(jìn)一步提升，所以學(xué)校要加強(qiáng)審美教育，不斷培養(yǎng)學(xué)生具備優(yōu)秀的感受美的能力，引導(dǎo)學(xué)生注重現(xiàn)實(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷。

很多優(yōu)秀的古典文學(xué)制作品都體現(xiàn)和反映了真善美，作家通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的刻畫來(lái)表達(dá)自己的思想。杜甫通過(guò)“出師未捷身先死”來(lái)歌頌諸葛亮的竭忠盡智，悲涼慷慨，表達(dá)出自己想要報(bào)效祖國(guó)卻不能的遺憾心情?！赌档ねぁ肪唧w而鮮活地表現(xiàn)了“人性”和“人情”?！对峄ㄒ鳌访鑼懥主煊竦膱?chǎng)景，通過(guò)花的凋零使黛玉有一種生命隕落、青春逝去的悲感，更表達(dá)出黛玉父母早逝和寄人籬下的心情，讓讀者產(chǎn)生感情共鳴，為之深感憐惜。通過(guò)對(duì)古典文學(xué)的賞析可以使人在享受審美愉悅的同時(shí)產(chǎn)生情感共鳴，開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的境界，提升學(xué)生的創(chuàng)造力、鑒賞力和審美感受力。

三、對(duì)策

文化活動(dòng)是大學(xué)師生展現(xiàn)校園文化、互相學(xué)習(xí)、互動(dòng)交流的重要平臺(tái)。在培育和提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的過(guò)程中，古典文學(xué)占有舉足輕重的地位。雖談很多高校都開(kāi)設(shè)古典文學(xué)、古代文學(xué)等方面的有關(guān)課程，但是，這些課堂根本不能滿足學(xué)生的需求。高校文化活動(dòng)中缺乏古典文學(xué)因素，學(xué)校應(yīng)采取各種措施去改變這種現(xiàn)狀。

2、節(jié)目表演

大學(xué)藝術(shù)節(jié)目的一些大眾化形式有相聲、小品、跳舞、唱歌等，而且這些內(nèi)容都帶有很多流行因素。既然我們可以將現(xiàn)代流行因素引入節(jié)目表演中，那么同理我們也可以引入一些古典文學(xué)因素。比如在某師范大學(xué)開(kāi)展的藝術(shù)節(jié)目中，受到大家廣泛關(guān)注的是一個(gè)關(guān)于合唱的節(jié)目，學(xué)生集體演唱《儒頌》，聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)磅礴，給節(jié)目帶來(lái)了很好的藝術(shù)效果。很多學(xué)生表示以后的節(jié)目表演可以效仿該方法，多為節(jié)目引入一些具有傳統(tǒng)精神和特色的因素，將我國(guó)民族特色發(fā)揚(yáng)光大。

在校園文化活動(dòng)中，學(xué)?？梢耘囵B(yǎng)一些劇團(tuán)和社團(tuán)，專門排練演出一些具有民族特色的經(jīng)典名劇，如《桃花扇》、《牡丹亭》等，同時(shí)在校園定期演出，不僅能夠有一種耳目一新的感覺(jué)，還能在學(xué)生欣賞節(jié)目的同時(shí)提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)情感和審美情趣。

3、舉辦主體和專題討論會(huì)

學(xué)校可以通過(guò)學(xué)生團(tuán)體和學(xué)術(shù)部門定期舉辦一些與古典文學(xué)話題有關(guān)的主體和專題討論會(huì)，例如談?wù)剬W(xué)生對(duì)詩(shī)經(jīng)中某個(gè)章句的理解、某命題的現(xiàn)代意義等等?；顒?dòng)報(bào)名不限專業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，只要學(xué)生對(duì)題目有自己獨(dú)到的認(rèn)知和見(jiàn)解并且能夠自圓其說(shuō)就可以發(fā)言。此外，學(xué)校還可以聘請(qǐng)校外一些古典文學(xué)專家來(lái)給學(xué)生演講、講學(xué)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)校也可以組織本校古典文學(xué)方面的教師們開(kāi)展專題報(bào)告會(huì)和討論會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好自主選擇參加。通過(guò)這些文化活動(dòng)，學(xué)校可以不斷充實(shí)和豐富大學(xué)文化活動(dòng)內(nèi)容，不斷增加學(xué)生之間、學(xué)生與教師和名家之間的溝通，培養(yǎng)和提升學(xué)生對(duì)古典文化的興趣，提升學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力。

4、文化藝術(shù)節(jié)

高?？梢耘e辦一些大型的與古典文學(xué)有關(guān)的文化藝術(shù)節(jié)，把現(xiàn)代大學(xué)文化活動(dòng)和古典文學(xué)結(jié)合起來(lái)。學(xué)?？梢詫⑽幕?jié)分為多的分支和模塊，讓更多的學(xué)生和教師可以根據(jù)自己的興趣自主參與到活動(dòng)中，增進(jìn)學(xué)生和教師之間的感情，既能豐富師生的文化生活，又能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。例如，學(xué)校可以開(kāi)辦古典詩(shī)詞朗誦活動(dòng)、古典名段名劇的賞析活動(dòng)等，使學(xué)生在古典文化環(huán)境的熏陶下不斷提升自己的人文素質(zhì)。

結(jié)語(yǔ)：

中國(guó)古典文學(xué)蘊(yùn)含了很多中國(guó)傳統(tǒng)的審美、價(jià)值、道德、思想等，將古典文學(xué)引入到大學(xué)文化中，可以提高學(xué)生的審美情趣、健全學(xué)生的人格、塑造學(xué)生的民族精神、幫助學(xué)生樹(shù)立理想。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)舉辦一些與古典文學(xué)有關(guān)的節(jié)目表演、主體和專題討論會(huì)與文化藝術(shù)節(jié)，不斷提升學(xué)生的文人素質(zhì)，幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的人格和心理。

參考文獻(xiàn)：

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[2]羅義群.古代文學(xué)與大學(xué)生和諧人格培養(yǎng)[J].貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（2）.