馬順平
故宮博物院書畫部副研究館員
特稿
誰是崔晉?辨趙孟頫書札中的「晉之」與「進(jìn)之」
馬順平
故宮博物院書畫部副研究館員
「趙孟頫書畫特展」目前正在故宮武英殿內(nèi)如火如荼的進(jìn)行著,在第二期全新的展品中,人們將看到趙體小楷書的名作《小楷道德經(jīng)》卷。在此卷的結(jié)尾趙孟頫說此卷本是「為晉之高士書」。除此處外在趙孟頫存世的多封書札中亦對「晉之」以及與之同音的「進(jìn)之」多有提及?!笗x之」是誰?趙孟頫這卷《小楷道德經(jīng)》是為誰所寫?「晉之」與「進(jìn)之」是同一人么?
與元初趙孟頫的好友及姻親崔晉又有著什么樣的關(guān)系?欲知個中詳情,請看詳細(xì)分解。
元代杭州人崔晉,喜好鑒藏,是書畫家趙孟頫(一二五四年~一三二二年)摯友,兩人之后還結(jié)為姻親。他的傳記不見于《杭州府志》等地方文獻(xiàn),近人王德毅等編著的《元人傳記資料索引》亦未收錄。但崔晉屢為時人提及,并多次出現(xiàn)于趙孟頫書札中,其孫崔復(fù)、曾孫崔晟并以書畫知名,并非無可足道之人。關(guān)于他的生平,重要的資料有以下兩種:
元至正二十年(一三六〇年)張昱跋崔復(fù)《吳興清遠(yuǎn)圖》:
右《吳興山水清遠(yuǎn)圖》一軸,乃錢塘崔復(fù)之所摹本也?!奘现扔须[君子曰晉之,為錢塘大姓。好古博雅,與文敏公(趙孟頫)交最舊,公過杭必留焉。親命集賢(趙雍)之長姬,以妻其孫復(fù)。于令崔趙氏之聯(lián)姻者,凡四世矣。……余與崔、趙為通家契,用題記后,留為二家子孫左券。(中國古代書畫鑒定組編《中國古代書畫圖目》第二卷,文物出版社,一九八七年,第七九頁)
明洪武十一年(一三七八年)徐一夔撰趙孟頫長孫女趙淑端墓志:
錢塘崔晟之母曰趙夫人……文敏公之孫女……處士諱復(fù)之妻,諱謙遠(yuǎn)之冢婦,諱晉之孫婦也。崔氏世有雅德,文敏公與處士之大父敦世契只好,每自吳興里第抵錢塘,必舍崔氏。當(dāng)夫人與處士在妊時,公與處士之大父約曰:「使崔氏而女,趙氏而男也,以婦吾家;趙氏而女,崔氏而男也,以婦崔氏?!埂拿艄埃蛉松蚤L,崔氏以成言來請婚?!煲苑蛉藲w焉。(【明】徐一夔《始豐稿校注》卷六《崔母趙夫人墓志銘》,浙江古籍出版社點校本,二〇〇八年,第一五七頁)
元張昱跋崔復(fù)《吳興清遠(yuǎn)圖》崔復(fù)《吳興清遠(yuǎn)圖》與趙孟頫《吳興清遠(yuǎn)圖》合裝于一卷,現(xiàn)藏上海博物館
張昱題跋,與故宮博物院所藏其行書《懷遠(yuǎn)亭詩頁》筆法全同,真跡無疑。他與徐一夔均與崔氏子孫有密切交往,其說可靠。據(jù)此知:崔晉,字晉之,世家錢塘,喜鑒藏,為趙孟頫摯友。趙孟頫生前,曾與崔晉指腹為婚,將長孫女趙淑端(父趙雍)許給崔氏長孫崔復(fù)。但崔趙正式聯(lián)姻,已是趙孟頫身后之事。張昱跋文中稱崔晉為「隱君子」,可知他終身不仕。其好古不仕之門風(fēng)延及后人,其孫崔復(fù)「善繪事」、曾孫崔晟「工篆隸」,詩書自娛不入公門。(崔晟字彥暉,號云林生,元明之際隱居避世,見《始豐稿校注》卷五《云林小隱記》,第一〇〇~一〇一頁)另崔晉字晉之,其孫崔復(fù)又字復(fù)之,或有某種聯(lián)系。
此為崔晉生平之大概。其「好古博雅」,亦有驗證。如《石渠寶笈·初編》著錄了一件清宮舊藏的宋高宗書《孝經(jīng)》冊,有大德三年(一二九九年)中秋「武林崔晉」跋文。(《石渠寶笈·初編》卷二,「貯御書房·列朝人書畫合冊上等·宋高宗書孝經(jīng)馬和之繪圖一冊」條,清乾隆內(nèi)府刻本)清康熙時佚名所著《裝余偶記》中,也著錄了這件宋高宗的《孝經(jīng)》冊,但所錄崔晉題跋后有「崔氏進(jìn)之」一印。(【清】佚名《裝余偶記》,文物出版社,二〇〇七年)《裝余偶記》系裝裱師據(jù)實物著錄,所錄印記較為準(zhǔn)確。由此可見,崔晉一字進(jìn)之,或「晉之」又作「進(jìn)之」。值得注意的是,《石渠寶笈》著錄的這件宋高宗書《孝經(jīng)》冊,并有趙孟頫題跋一段,末云「大德三年秋七月望,吳興趙孟頫敬題于進(jìn)學(xué)齋」。進(jìn)學(xué)齋,亦見于卞永譽《式古堂書畫匯考》所錄趙孟頫至大三年(一三一〇年)所臨《十七帖》冊,其后鄧文原題曰「今進(jìn)之公藏于進(jìn)學(xué)齋」。(【清】卞永譽《式古堂書畫匯考·書考》卷十六,《中國書畫全書》第六冊,上海書畫出版社,一九九四年,第三九一~三九二頁)證明進(jìn)學(xué)齋乃崔晉書齋名,崔晉又字進(jìn)之,宋高宗書《孝經(jīng)》冊就是他的藏品,趙孟頫大德三年的題跋,就是應(yīng)崔晉之請在杭州崔氏書齋中所寫。又鄧文原題跋稱崔晉為「進(jìn)之公」,也與張昱、徐一夔所記崔氏未仕、為「隱君子」一致。
元末陶宗儀《南村輟耕錄》中,記錄了錢塘崔進(jìn)之與趙孟頫軼事一則:
元 趙孟頫 數(shù)日帖紙本墨筆臺北故宮博物院藏
趙魏公刻私印曰「水晶(精)宮道人」,錢唐周草窗先生密以「瑪瑙寺行者」屬比之,魏公遂不用此印。后見先生同郡崔進(jìn)之藥肆懸一牌曰「養(yǎng)生主藥室」,乃以「敢死軍醫(yī)人」對之,進(jìn)之亦不復(fù)設(shè)此牌。(【元】陶宗儀《南村輟耕錄》卷十「先輩諧謔」條,中華書局點校本,一九五九年,第一一九頁)
此處「崔進(jìn)之」與趙孟頫、周密相友愛,可知其具有相當(dāng)?shù)奈幕剑凰?jīng)營藥肆亦可證明其并無官方身份,加之籍貫錢塘,故此可推斷陶宗儀筆下之「崔進(jìn)之」,即是崔晉。
另郭畀(一二八〇年~一三三五年)《云山日記》中,記他至大元年(一三〇八年)在杭州曾四次見到崔進(jìn)之。十月十九日,并向進(jìn)之「索小楷碑文」。(【元】郭畀《云山日記》卷上,清橫山草堂刻本)郭畀書畫兼擅,他索求書碑,知崔晉小楷亦頗有時譽。
于是,根據(jù)起首兩條史料和上述幾則補充資料,崔晉的生平可以修訂如下:崔晉,字晉之,亦作進(jìn)之,元代杭州人。喜鑒藏,工小楷,齋名進(jìn)學(xué)齋。終身不仕,在杭有藥鋪產(chǎn)業(yè)。與趙孟頫過從甚密,孫崔復(fù)妻孟頫長孫女趙淑端。崔復(fù)并曾孫崔晟皆有書畫之名。
趙孟頫書札中,寫給「晉之」或「進(jìn)之」的,見于《石渠寶笈》等著錄書者不下十?dāng)?shù)種。因趙書作偽甚多,此處討論以所見傳世真跡為限。
致「晉之」足下《數(shù)日帖》(《趙孟頫七札冊》之一,臺北故宮博物院藏):
孟頫頓首,晉之足下。數(shù)日來心腹之疾大作,作惡殊甚。令親至,得所惠書,知安善,為慰不可言。付至西洋布及報惠諸物,一一拜領(lǐng),感激無喻!員印冀用情,昨仲美以為必可得。望以下意,祝仲美委曲成就為佳。沈提領(lǐng)處綾亦望催促。令親帶來紙素,緣情緒不佳,不能盡如來戒,千萬勿訝。人還,草草具答。余唯珍愛,不宣。十一日,孟頫再拜。
致「進(jìn)之」足下《乍涼帖》(《六帖冊》之一,張學(xué)良舊藏):
孟頫頓首,進(jìn)之足下。連日不得書,乍涼,計惟雅候清勝。當(dāng)時遣舍侄去,本欲令其諸處投抹子。不謂其滯留不歸,并無分曉回報。近聞塘門侄女自平江來此,約在中旬必到,望進(jìn)之遣舍侄速歸為妙??致飞舷嗖?,不作舍侄書也。官人身起安樂,聞將北去,不審果否?望與一初商量。不肖當(dāng)在幾日到杭面謝,冀賜報。右丞處,不知曾說得透否?望再托王成之轉(zhuǎn)浼趙公,于右丞處說,如何?皂斜皮靴若已辦,乞令萬八送至為感。孟頫頓首。
萬八來時,望于養(yǎng)齋處贖來復(fù)丹、蘇合香丸各數(shù)貼,陳居士消風(fēng)散數(shù)貼。轉(zhuǎn)煩王成之于沈鑄處討漢壺,葉蘭坡處討琴。(小字補書)
致「進(jìn)之」提舉《去家帖》(《趙孟頫七札冊》之一,臺北故宮博物院藏):
孟頫再拜,進(jìn)之提舉友愛執(zhí)事。孟頫去家八年,得旨暫還。何圖酷禍,夫人奄棄。觸熱長途,護(hù)柩南歸。哀痛之極,幾欲無生。憂患之余,兩目昏暗,尋丈間不辨人物。足脛瘦瘁,行步艱難,亦非久于人間者。承專價惠書,遠(yuǎn)贈厚奠。即白靈幾,存沒哀感。托交廿年余年,蒙愛至厚。甚望吾友一來,以敘情苦,而又不至。懸想之情,臨紙哽塞。不具。七月四日。孟頫再拜,進(jìn)之提舉友愛執(zhí)事。
致「進(jìn)之」提點《病來月余帖》(《趙管尺牘合璧》卷三札之一,故宮博物院藏):
元 趙孟頫 去家帖紙本墨筆臺北故宮博物院藏
家書再拜,進(jìn)之提點真人親家,趙孟頫謹(jǐn)封。
孟頫稽首再拜,進(jìn)之提點真人親家?!酢酢酢?病來月余,眠食都廢,憔悴疲劇,極無聊賴。春寒,計惟道體清安。孟頫昨為女婿處張人事,曾轉(zhuǎn)煩于耶律處致辭。今耶律已滿,欲煩任吉卿于金郎中處宛轉(zhuǎn)一言。但得照元委官徐推所問,斷絕其事,幸甚。仆已作吉卿書,其事之詳委,全在進(jìn)之備說,乃所望也。專此干煩,千萬用情為懇。不宣。孟頫稽首再拜,進(jìn)之提點真人親家座右。
為「進(jìn)之」高士書小楷《道德經(jīng)》(故宮博物院藏)款署:
延祐三年,歲在丙辰二十四、五日。為進(jìn)之高士書于松雪齋。
元 趙孟頫 病來月余帖紙本墨筆故宮博物院藏
對于趙孟頫書札中出現(xiàn)的「進(jìn)之」,清宮《石渠寶笈》編纂者在《去家帖》后,就根據(jù)陶宗儀《南村輟耕錄》的記載,指出其為崔進(jìn)之。(《石渠寶笈·三編》第十函第二冊「延春閣藏列朝名人書畫·元趙孟頫七札」,清嘉慶內(nèi)府刻本)徐邦達(dá)《古書畫過眼要錄》,同時參考了《南村輟耕錄》和《裝余偶記》,考出崔晉字進(jìn)之。徐先生認(rèn)為,上述《乍涼帖》、《去家帖》、《病來月余帖》、《道德經(jīng)》等書法作品中的「進(jìn)之」,都是趙孟頫友人崔晉。(《徐邦達(dá)集五·古書畫過眼要錄·元明清書法一》,紫禁城出版社,二〇〇六年,第九三~一二三頁)單國強(qiáng)所作趙孟頫信札編年,著錄《乍涼帖》、《去家帖》、《病來月余帖》三札,他考「進(jìn)之」為崔晉,官提舉,為趙氏親戚。(《元趙孟頫信札系年初編》,《故宮博物院院刊》一九九五年第二期,第一~二五頁)其結(jié)論,大致同于徐考。寫給晉之的《數(shù)日帖》,上述諸家都著錄,但于「晉之」的身份均無考。
根據(jù)前述對崔晉生平的考證,可以肯定《去家帖》、《病來月余帖》中的「進(jìn)之提舉」、「進(jìn)之提點」,都不是崔晉。崔氏無官方身份,張昱、徐一夔均言之鑿鑿,郭畀《云山日記》等資料所記亦如是。此二札中之「進(jìn)之」,必是另有其人。從二札的內(nèi)容來分析,受信人也不能是崔晉?!度ゼ姨肥且患的昝鞔_(延祐六年,管夫人去世之時)、內(nèi)容豐富(記述趙孟頫此時的身體狀況)的作品。據(jù)前引徐一夔所作趙孟頫長孫女趙淑端墓志,淑端生于延祐五年(一三一八年)十月,出生前就由祖父指腹為婚,許給崔晉之孫。則作于延祐六年七月的《去家帖》,如果是寫給崔晉的,起首必然要作「親家」稱謂。反過來,趙孟頫稱崔晉為親家,必在延祐五年后。趙孟頫致進(jìn)之提點《病來月余帖》,與致吉卿郎中《前歲到杭帖》同裝在一卷中,系同時所寫。趙孟頫最后到杭州,系皇慶元年(一三一二年)返鄉(xiāng)為先人立碑時,則其作書年代不能晚于延祐元年,與崔趙二氏有親家之誼的時間不合。故《病來月余帖》中之「進(jìn)之」亦非崔晉。
元 趙孟頫 道德經(jīng)卷(局部)紙本墨筆 縱二四·三厘米 橫一五三·三厘米故宮博物院藏
書札致晉之足下《數(shù)日帖》,其中「晉之」就是崔晉,這也是沒有疑問的。書札《乍涼帖》和《道德經(jīng)》中的「進(jìn)之足下」、「進(jìn)之高士」,按照趙孟頫書札體例,均是無官方身份之人,和崔晉不仕的史實相吻合,應(yīng)該就是崔晉本人。存世趙孟頫信札六十余件中,受信人中沒有官方身份的,除了上述《數(shù)日帖》《乍涼帖》兩札中的「晉之足下」、「進(jìn)之足下」外,就只有寫給吳森的一札了。吳森號靜心,家富資財,「嗜古名畫,購之千金不惜」,卒后趙孟頫為其撰墓志銘。(《趙孟頫集》卷八《義士吳公墓銘》,浙江古籍出版社,二〇一二年,第二二六頁)趙氏寫給吳森的信札,起首作「靜心相干心契足下」,可見其書寫體例。以「進(jìn)之」或「晉之」為名號者,《元人傳記資料索引》所收有十余人。但他們無一例外,都擁有官方身份。所以,有無官方身份,是分辨度很高的判斷因素。
又,《石渠寶笈》續(xù)編著錄過一冊《趙孟頫十四札》,其中三札都是寫給「進(jìn)之提舉」的。在第五札鈐封云「記事奉達(dá)杭州竹竿巷崔進(jìn)之提舉,孟頫就封」。(《石渠寶笈·續(xù)編》第三十二冊「重華宮藏列朝名人書畫二·趙孟頫十四札」條,清乾隆內(nèi)府刻本)此十四札未見他書著錄,其內(nèi)容多有可疑之處,鈐封格式亦不合元代書札體例,因原作不存,茲不再論。但縱使為真,據(jù)已有無疑之史料,也可以斷言,此「竹竿巷崔進(jìn)之提舉」必非趙孟頫姻親、鑒藏家崔晉。