丁小偉

（陜西財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學院，陜西 咸陽 712000）

保持共享經(jīng)濟對旅游業(yè)發(fā)展活力的有效方法

丁小偉

（陜西財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學院，陜西 咸陽 712000）

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，共享經(jīng)濟以不可小覷的勢頭也在迅猛發(fā)展，并在旅游產(chǎn)業(yè)當中生根發(fā)芽。合理利用閑散資源，并且不受空間和時間的限制，讓消費者實現(xiàn)了資源的共享，轉(zhuǎn)變了消費者的價值觀，也推動了共享旅游經(jīng)濟的快速發(fā)展。如何保持共享經(jīng)濟在旅游業(yè)的發(fā)展活力，又避免共享經(jīng)濟給旅游業(yè)帶來的各種負面影響，十分值得探究。

共享經(jīng)濟；旅游業(yè)發(fā)展；方法；方向

隨著全球經(jīng)濟一體化的發(fā)展，越來越多的共享經(jīng)濟走入我們的生活。從公共出行的交通工具到寵物的寄養(yǎng)再到快遞的基礎(chǔ)，共享經(jīng)濟的模式和平臺層出不窮，越來越多元化。有人認為，目前的經(jīng)濟形勢，如果共享經(jīng)濟增加10%，那么市場經(jīng)濟的傳統(tǒng)企業(yè)要遭受一定的沖擊。旅游業(yè)是綜合性比較強的產(chǎn)業(yè)，在共享經(jīng)濟的形式下也會收到不同程度的影響，因此研究共享經(jīng)濟對于旅游業(yè)未來發(fā)展有一定的現(xiàn)實的意義。

一、共享經(jīng)濟的內(nèi)涵

共享經(jīng)濟，又稱為分享經(jīng)濟（SharingEconomy，Share Econ omy），相關(guān)概念有“協(xié)同經(jīng)濟”（Collabo-rativeEconomy）“協(xié)同消費、協(xié)作消費”（Collabo-rative Consumption）“對等經(jīng)濟”（Peer Economy）等。有學者認為，“協(xié)同消費”（CollaborativeCon-sumption）最早出現(xiàn)于1978年Felson和Spaeth的研究中，并認為這是共享經(jīng)濟概念的起源。但是，這個概念的提出是在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前提出來的，共享經(jīng)濟以互聯(lián)網(wǎng)為載體發(fā)展的。因此，從嚴格意義上講，F(xiàn)elson和Spaeth提出的“協(xié)同消費”概念不能算作現(xiàn)代共享經(jīng)濟概念的雛形。Belk指出，傳統(tǒng)意義上的共享經(jīng)濟與現(xiàn)代的共享經(jīng)濟最大的區(qū)別在于互聯(lián)網(wǎng)時代。Zerva等也認為，是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得大規(guī)模的共享經(jīng)濟行為得以實現(xiàn)。所以，互聯(lián)網(wǎng)進入?yún)f(xié)同經(jīng)濟、協(xié)同消費和共享經(jīng)濟不能與現(xiàn)代的經(jīng)濟形勢畫等號相提并論的。

二、共享經(jīng)濟與旅游產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系

共享經(jīng)濟與人們的生活聯(lián)系得越來越密切，所以在共享經(jīng)濟發(fā)展的過程當中，最應(yīng)該發(fā)展的就是休閑產(chǎn)業(yè)。在國外共享經(jīng)濟的發(fā)展過程當中，目前有兩家企業(yè)與旅游休閑有緊密的聯(lián)系，一個就是定制汽車租賃服務(wù)的UBER，還有一個就是提供家庭旅館服務(wù)的ARIBNB。從經(jīng)濟學的角度講，共享經(jīng)濟與旅游業(yè)的緊密發(fā)展包括以下幾方面的內(nèi)容。

1.旅游生活的體驗性。對于大多數(shù)人來說，旅游其實就是另一種對于生活的完整體驗，是大家在另一個地方進行的特殊的生活體驗，了解當?shù)氐娘L土人情、生活狀態(tài)的一種體驗狀態(tài)。為了發(fā)展當?shù)氐慕?jīng)濟，共享經(jīng)濟強調(diào)資源整理和完整的利用，現(xiàn)階段的共享經(jīng)濟旅游發(fā)展可以滿足當代居民互動的需求，讓游客可以深度地體驗當?shù)卦鷳B(tài)的風土民情。

2.旅游主導產(chǎn)品的體閑經(jīng)濟化。目前的旅游模式大都向觀光旅游和度假旅游的方向轉(zhuǎn)變，旅游不僅僅是感受風土人情，更是一種體驗感的獲得，旅游休閑產(chǎn)品也更加的注重對傳統(tǒng)旅游資源的集約化利用，支持社會性的建設(shè)，增加公益性的服務(wù)體系。共享經(jīng)濟在此時可以發(fā)揮巨大的作用，讓閑置的社會資源重新整合利用，開發(fā)周圍資源，豐富旅游產(chǎn)品，增加經(jīng)濟效益。

3.旅游資源產(chǎn)權(quán)的公共性。旅游產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)權(quán)上來說，屬于全面所有的。因此，這就決定了旅游產(chǎn)品的公共性。從旅游誕生的那一刻起，就是共享的。大家集體共享旅游的景色，接待或者配套的服務(wù)。潛移默化當中，游客也具備了共享消費的意識，使大家更好地接受共享經(jīng)濟的旅游產(chǎn)品銷售。

4.出游方式的散客家庭化。由于經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平的提高，公共服務(wù)體系的完善、汽車的普及和人們消費觀念的豐富，對于旅游，人們已經(jīng)從平面的上升為立體的了。從之前的跟團游，到現(xiàn)在定制個性化的家庭旅游，或者個人自由行。共享經(jīng)濟模式就符合當下家庭閑散資源的有效利用，自家拼車、私人導游服務(wù)也更加符合追求個性化的閑散客人，旅游的節(jié)奏自己掌握，在旅途中更溫馨，享受過程帶來的美好。

三、旅游業(yè)共享經(jīng)濟產(chǎn)生的背景與原因

1.人們追求個性化的體驗。旅游的本質(zhì)就是一種分享，分享景色，分享心情，新的旅游模式更追求個性化，重視全面的社交體驗，相信有更好、更真切的情感體驗。在這樣的情況下，傳統(tǒng)的旅游模式并不能滿足游客的需求，互換房屋或者搭車旅行受到更多旅游者的青睞。年輕人更喜歡挑戰(zhàn)新鮮，和享受刺激。共享型的旅游模式，讓游客與當?shù)厝擞腥娴纳顚拥慕佑|，滿足了游客的各種需求和體驗，接受更多更新鮮的、更有趣的事物，擺脫各種攻略和各類指南的束縛，尋求適合自己的獨特的旅行模式。

2.經(jīng)濟壓力下人們尋求開源節(jié)流的新途徑。經(jīng)濟危機爆發(fā)之后，全球的經(jīng)濟受到一定的影響。受到金融危機的影響，我國的經(jīng)濟運行壓力增大，人們的購買力大大下降。在這種大背景之下，人們在原有的工作報酬之下，采取開源節(jié)流的方式。而且，國家對于大眾創(chuàng)業(yè)的鼓勵政策很多，準入門檻也很低。出于對成本節(jié)約的考慮，游客對于共享旅游產(chǎn)品表現(xiàn)出極大的興趣和參與度。

3.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動智能終端設(shè)備的普及。目前我國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟快速有序地發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)也是以幾何集數(shù)的發(fā)展速度成為當今主要的發(fā)展策略，信息化的進程不斷加快，而且信息產(chǎn)業(yè)也成為了新型的產(chǎn)業(yè)之一，推動了國際智能化產(chǎn)業(yè)的前進，加快了國家移動信息平臺的推廣。這樣對于大多數(shù)的用戶來說，增加了更多的體驗，更有了新鮮感，在不經(jīng)意之間改變了人們的生活方式，坐在家里人們就可以享受到互聯(lián)網(wǎng)帶來的便利。同時，這樣的模式也帶動了共享經(jīng)濟的發(fā)展，為閑置的資源提供了技術(shù)交換的平臺，互聯(lián)網(wǎng)改變了人們的生活，在互聯(lián)網(wǎng)當中成長的“千禧一代”，也更多地傾向于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟和社交媒體的應(yīng)用，為未來旅游共享經(jīng)濟也奠定了社會市場基礎(chǔ)。

4.人們對占有意識和產(chǎn)權(quán)觀念的改變?！罢加小迸c“存在”歷來是人必須面對和思考的一大命題。隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，人們的獨有意識開始受到一定程度的沖擊，共享理念逐漸生根、落地，進而開花結(jié)果。在現(xiàn)代社會，人們更傾向于通過信息的交換，這一行為帶來的快樂，而不像以前單純的只是占有帶來的滿足感和自豪感。在現(xiàn)代消費觀念里，一個可以看得見的變化就是，在人們的觀念當中，漸漸地從自私自利的獨有主義的想法轉(zhuǎn)變到了共享意識的狀態(tài)，這種共享意識狀態(tài)的形成，可以說是社會的進步也是思想意識的加強。促進了共享理念的產(chǎn)生，人們形成了一種共享的消費觀念，為共享旅游經(jīng)濟的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

5.產(chǎn)能過剩和資源閑置問題需得到解決。經(jīng)濟上高速發(fā)展，必然使某些產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了滯后的現(xiàn)象，出現(xiàn)了產(chǎn)能過剩的現(xiàn)象。在消費領(lǐng)域，受傳統(tǒng)觀念的影響，很多人有“過度消費”的理念，購置的物品大大超過了自身的需要，造成資源的無形浪費。資源的閑置，其實也是一種變相的浪費現(xiàn)象。解決這一問題是長期的過程，但是在旅游居住地的房屋、汽車還有生活用品用具都可以通過平臺共享，也豐富大家的旅游體驗，實現(xiàn)了資源最大化的利用。在這方面，途家網(wǎng)對于解決旅游地別墅閑置、提高旅游地產(chǎn)利用率和投資收益問題提供了新的思路和途徑。

6.全球社會、經(jīng)濟、環(huán)境與資源的壓力。全球社會、經(jīng)濟、環(huán)境危機頻次的增加，讓消費者對資源再利用、環(huán)境保護和價格更為敏感。通過共享經(jīng)濟的平臺，人們對于共享經(jīng)濟的認識不僅停留于表面，更應(yīng)用于實際的生活當中，通過共享經(jīng)濟平臺，使人們獲得額外的經(jīng)濟收益，還使共享的一方獲得便利，何樂而不為呢。在旅游當中，不少負責旅游的管理者將共享經(jīng)濟平臺作為自主選擇項，通過這樣的旅游方式，可以減少對旅游目的地的社會生態(tài)帶來的過度使用的影響，提高資源的合理利用率。

四、保持共享經(jīng)濟時代下旅游業(yè)發(fā)展活力的方法和方向

共享經(jīng)濟平臺已經(jīng)深入到目前市場旅游的各個環(huán)節(jié)，因其有各種優(yōu)勢而被廣大旅游者歡迎并且認可，在共享經(jīng)濟的大背景之下，未來的旅游業(yè)的活力發(fā)展將呈現(xiàn)出新的趨勢。

1.旅游市場主體多元化。在傳統(tǒng)的旅游行業(yè)當中，旅游消費都是直接從一些旅游組織部門獲得服務(wù)（交通、酒店等等），而在共享經(jīng)濟中，任何的閑置資源都可以分享于個人，也可以成為旅游組織者的供應(yīng)者，借助共享經(jīng)濟的平臺，旅游市場的從業(yè)人員也會相對應(yīng)地增加，有來自各行各業(yè)的人員的加入，這將對旅游市場勞動力的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生一些影響，更加的多元化。

2.個人品牌價值凸顯，產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量提高。共享經(jīng)濟平臺為了豐富旅游者的體驗，都有評分機制和打分模式。由于繞開了傳統(tǒng)的商業(yè)組織者，直接服務(wù)于顧客，供應(yīng)方可以充分地發(fā)揮他們的能力，以更高的服務(wù)和責任心來提高服務(wù)質(zhì)量，樹立個人的品牌，積累良好的信譽度，在旅游共享經(jīng)濟的平臺占據(jù)絕對的優(yōu)勢。

3.旅游產(chǎn)品趨向非標準化。旅游共享經(jīng)濟當中加入了更多各行各業(yè)的勞動者，所以差異性的體驗也會很直接，這些都體現(xiàn)在旅游產(chǎn)品和旅游服務(wù)上。共享平臺對這些資源的控制不像旅游組織的商業(yè)活動那樣嚴密，有一定的準則和職業(yè)操守，這樣的方式也帶來了極具個性化的體驗，旅游產(chǎn)品的非標準也在一步步的發(fā)展和落實當中。

4.社交屬性明顯，供求雙方關(guān)系更加平等。情感交流、社交關(guān)系等是共享經(jīng)濟的一個重要效益。人們之所以更傾向于選擇共享平臺，其根本目的就是人與人之間的情感體驗，在聯(lián)系當中獲得價值和溝通的快樂。共享經(jīng)濟使雙方的關(guān)系多元化，更多地像朋友一樣的方式去對待。

5.積極穩(wěn)妥地推進旅游共享經(jīng)濟試點建設(shè)。選擇旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為成熟、信用環(huán)境優(yōu)良的旅游城鎮(zhèn)或其他類型的旅游目的地，積極穩(wěn)妥地推進旅游共享經(jīng)濟試點工作，積累可復(fù)制的經(jīng)驗，推廣到其他地區(qū)和企業(yè)。政府鼓勵試點的旅游的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，或者其他的旅游類型地區(qū)，有一些類似于共享住宿、共享船只的活動，將各類閑散資源更好的利用起來，營造良好的共享經(jīng)濟的社會大環(huán)境，鼓勵當?shù)卣疄槁糜握咛峁┕卜?wù)，增強共享經(jīng)濟的體驗，并且增加旅游共享經(jīng)濟的收入。

五、結(jié)語

共享經(jīng)濟使一種潮流，并且勢不可當，共享經(jīng)濟與旅游產(chǎn)業(yè)密切聯(lián)系又密不可分。保持共享經(jīng)濟對旅游業(yè)的多元化發(fā)展，一方面促進了閑散資源的合理利用，另一方面增加了旅游地的收入，旅游共享資源平臺會越來越健全，未來旅游共享經(jīng)濟也會發(fā)展得越來越好。

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F592

A

1673-291X（2017）36-0159-03

2017-08-29

丁小偉（1979-），男，陜西府谷人，講師，碩士研究生，從事旅游與酒店服務(wù)經(jīng)營管理研究。

[責任編輯 李曉群]

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