龔振芳

新中式風(fēng)格在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究

龔振芳

新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格并非簡單地挪用中國傳統(tǒng)元素，而應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計思想和審美意識進(jìn)行研究，同時還應(yīng)充分考慮現(xiàn)代室內(nèi)空間的功能造型、文化內(nèi)涵、色彩美感等因素，從而使中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵完美融入當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中。

新中式風(fēng)格；當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計；特點

室內(nèi)設(shè)計是建筑文化的重要表現(xiàn)形式之一。在不同的文化、經(jīng)濟和社會環(huán)境下，會產(chǎn)生與之相適應(yīng)的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。隨著我國國民經(jīng)濟水平的不斷提高，我國居民的居住習(xí)慣和審美需求也隨之發(fā)生變化，人們越來越重視和追求室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的文化性和藝術(shù)性，在一定程度上促進(jìn)了我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計師不再只是簡單拷貝傳統(tǒng)文化元素或者生搬硬套西方設(shè)計風(fēng)格，而是著眼于人們精神文化需求，對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉加工，并將其合理應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計中，演繹出具有鮮明特征的新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。新中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計不再只是對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行不加思考的簡單復(fù)制，而是取其精華、去其糟粕，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)設(shè)計元素與現(xiàn)代科技之間的巧妙融合，以更好滿足現(xiàn)代人的功能需求、審美需求以及文化需求［1］。筆者對新中式風(fēng)格在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的合理運用進(jìn)行研究，以期為廣大室內(nèi)設(shè)計師提供相應(yīng)的理論依據(jù)和參考價值。

一、中式風(fēng)格與新中式風(fēng)格的含義

（一）中式風(fēng)格

我國室內(nèi)設(shè)計經(jīng)過長時間的理論研究和實踐應(yīng)用，逐步形成以宮廷建筑為代表的中國古典建筑的室內(nèi)裝飾設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，氣勢恢弘、壯麗華貴，高挑空、大進(jìn)深、金碧輝煌、雕梁畫柱，造型講究對稱，色彩講究對比，裝飾材料以木材為主，圖案多龍、鳳、龜、獅等，精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧［2］。然而，傳統(tǒng)中式風(fēng)格的裝修造價較高、工藝復(fù)雜，難以在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中大規(guī)模應(yīng)用，加之缺乏現(xiàn)代氣息，使得中式風(fēng)格難以得到現(xiàn)代社會的廣泛青睞。

（二）新中式風(fēng)格

隨著我國室內(nèi)設(shè)計理論和實踐的不斷發(fā)展，在原有傳統(tǒng)中式室內(nèi)設(shè)計理念的基礎(chǔ)之上，將傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格、現(xiàn)代設(shè)計科技和現(xiàn)代時尚元素進(jìn)行有機融合，進(jìn)而產(chǎn)生了新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，不僅全新詮釋了當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計理念，而且其創(chuàng)新設(shè)計也符合當(dāng)代精神文化需求［3］。在室內(nèi)設(shè)計師的眼中，新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格并非只是簡單復(fù)古傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計元素，而是更多體現(xiàn)在“新”上，將傳統(tǒng)中式風(fēng)格中一些相對復(fù)雜繁瑣的元素進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計，增加一些具有時代氣息的設(shè)計元素；在保留傳統(tǒng)中式風(fēng)格特點的同時，將現(xiàn)代時尚的簡約特點體現(xiàn)出來，兼?zhèn)洮F(xiàn)代感和實用性，更好地滿足社會對于室內(nèi)設(shè)計的個性化和多樣化需求。

二、新中式風(fēng)格的主要特點

由于有著不一樣的文化底蘊，新中式風(fēng)格有別于日式、美式、歐式等室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。每一種室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格都以各自所處的文化背景作為支撐，并且傳遞出特定文化氛圍下人們對于生活的不同向往與需求［4］。新中式風(fēng)格是對中國傳統(tǒng)古典文化的一種傳承，作為一種追求簡約主義的設(shè)計風(fēng)格，主要目的在于將幾千年的傳統(tǒng)文化精華展現(xiàn)出來，使得中外友人對其產(chǎn)生強烈的喜愛與推崇。新中式風(fēng)格主要具有4個方面的特點。

（一）層次上的特點

新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格與傳統(tǒng)中式風(fēng)格相比，在空間設(shè)計方面更具層次感，更加注重室內(nèi)各個空間的布局和組合。傳統(tǒng)室內(nèi)空間由于本身并不充足而缺乏相應(yīng)層次感，新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格恰好可以彌補這一不足。新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格通過對室內(nèi)空間的大小、高低、結(jié)構(gòu)、寬細(xì)等因素進(jìn)行合理分析和設(shè)計，使室內(nèi)空間更具立體感、層次感和藝術(shù)感［5］。在實際應(yīng)用中，尤其是小戶型房屋的設(shè)計當(dāng)中，不僅需要考慮到室內(nèi)空間的不同功能，而且要根據(jù)室內(nèi)的居住適用性開展合理調(diào)配，使不同的空間形式得以分離而更具層次美感，室內(nèi)空間藝術(shù)感更加突出，讓整個空間顯現(xiàn)出濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。

（二）功能上的特點

新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格在實際應(yīng)用中，十分注重對室內(nèi)空間進(jìn)行合理分割，以便更充分地利用室內(nèi)空間。室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計實踐中，不僅需要重視室內(nèi)空間的層次感，還需要根據(jù)容納人口數(shù)量以及室內(nèi)功能需求，對室內(nèi)空間實施合理的分割。許多室內(nèi)設(shè)計師在空間實際處理中都會使用具有典型中式風(fēng)格的屏風(fēng)、花雕木門以及博古架等物品，對室內(nèi)空間進(jìn)行巧妙的隔斷，以實現(xiàn)裝飾造型和家具擺設(shè)之間藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一［6］。將這些中式元素應(yīng)用到新中式室內(nèi)設(shè)計中來，不僅可以使室內(nèi)具有傳統(tǒng)中式裝飾美，還可以很好地實現(xiàn)對室內(nèi)空間的功能分區(qū)。圖1中，以中國傳統(tǒng)家具對室內(nèi)空間進(jìn)行合理分隔，進(jìn)而使得室內(nèi)空間功能分區(qū)更加突出。

圖1 新中式室內(nèi)設(shè)計樣板間

（三）造型上的特點

眾多周知，傳統(tǒng)中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格具有十分典型的造型特點，可以很好地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)莊重與雅致的獨特氣質(zhì)。在室內(nèi)設(shè)計主體部分，通常以簡潔并硬朗的直線條為主，搭配具有現(xiàn)代時尚感的簡約中式家具，從而體現(xiàn)現(xiàn)代人在快節(jié)奏的生活中追求簡單自由的生活態(tài)度。這些具有獨特意義的直線性特征，不僅是對中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的繼承，同時也是對簡約設(shè)計風(fēng)格的創(chuàng)新。近年來，傳統(tǒng)中式風(fēng)格建筑構(gòu)件，如：窗欞、門墩、磚雕等被廣泛應(yīng)用于室內(nèi)局部裝飾，室內(nèi)擺設(shè)多選擇瓷杯、瓷器、燈具等，這些裝飾不僅可以充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)中式室內(nèi)設(shè)計簡潔、質(zhì)樸和內(nèi)斂的特點，還可以更好地滿足現(xiàn)代人對于現(xiàn)代簡約生活的追求［7］。如圖2所示，新中式家具不僅繼承了傳統(tǒng)家具設(shè)計理念，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，從而在保證其功能實用性的同時，可以更好地適應(yīng)現(xiàn)代造型多樣化需求。

圖2 新中式家具樣式

（四）色彩上的特點

傳統(tǒng)中式風(fēng)格在色彩應(yīng)用上主要以深紅、棕色、黑色、綠色以及褐色等深色為主，使得中國傳統(tǒng)建筑給人以大氣沉穩(wěn)、莊重脫俗、氣派輝煌的美感。人們對于不同色彩的選擇，反映的是個人的興趣愛好以及生活情趣。古人對于這些傳統(tǒng)色彩的運用，體現(xiàn)了他們對于清新脫俗以及修身養(yǎng)性的生活品質(zhì)的追求。然而，隨著時代的改變和觀念的進(jìn)步，傳統(tǒng)色彩已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代人尤其是年輕人的實際需求和審美觀點，這就要求新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格必須不斷進(jìn)行變化和改良。在色彩選擇上，可以選擇灰、白、黑等淺色系或者以土色、米色等自然色系為主基調(diào)，再輔以皇家園林的綠、藍(lán)、黃、紅為點綴。這樣不僅使室內(nèi)設(shè)計更具時代氣息與現(xiàn)代美感，而且可以給人們以舒適、溫暖、自然的視覺享受［8］。例如，在中國傳統(tǒng)家具原有色調(diào)如紫檀木，紅木等深色系的基礎(chǔ)之上，引入諸如櫻桃木、柚木、原木等具有現(xiàn)代感和時尚感的材料，不僅可以保留傳統(tǒng)文化氣息，而且可以滿足現(xiàn)代審美觀念。

三、新中式風(fēng)格在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)和運用

（一）新中式室內(nèi)設(shè)計理念下的空間布局

在室內(nèi)設(shè)計過程中，任何一種風(fēng)格的設(shè)計都必須在一定的空間內(nèi)開展。因此，空間布局本身對于新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格顯得尤為關(guān)鍵。自古以來，傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計對于空間布局就有著很高的要求，同時也積累了許多空間設(shè)計手法。我國傳統(tǒng)文化十分注重“禮制”，在室內(nèi)設(shè)計過程中，一般會根據(jù)室內(nèi)居住者的社會身份、年齡大小、人口數(shù)量，對室內(nèi)空間進(jìn)行科學(xué)布局，體現(xiàn)居住者的等級地位、長幼有序。例如：我國古代社會在進(jìn)行家庭聚餐時，一般都由年齡較大或者輩分較高的坐在最里面面向門口的顯要位置，接下來可按輩分或年齡依次一左一右地排列，這不僅是家庭地位的現(xiàn)實體現(xiàn)，同時也是尊老愛幼的文化體現(xiàn)。由于人們所處的居住空間布局在一定程度上直接影響到其心理情感以及居住滿意度，這就要求新中式室內(nèi)設(shè)計理念應(yīng)保留傳統(tǒng)空間布局設(shè)計理念，嚴(yán)格按照當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計要求科學(xué)設(shè)計空間布局?？梢詫⒅袊鴤鹘y(tǒng)對稱布局改為局部空間對稱手法，進(jìn)而使整個室內(nèi)空間顯得更加沉穩(wěn)、端莊、大方［9］。與此同時，新中式室內(nèi)設(shè)計理念對傳統(tǒng)的空間層次感進(jìn)行了全新詮釋，根據(jù)家庭人數(shù)、空間大小、私密程度的不同，采用博古架、屏風(fēng)、衣架、窗欞、木門來劃分各個空間，進(jìn)而使室內(nèi)空間更具古典韻味，而且還可以營造出移步換景的裝飾效果，見圖3。

圖3 室內(nèi)拱形門

（二）新中式室內(nèi)設(shè)計理念下的色彩搭配

新中式室內(nèi)設(shè)計的空間色彩搭配及應(yīng)用，必須在尊重科學(xué)色彩觀和繼承傳統(tǒng)色彩體系的基礎(chǔ)之上，不斷加強對現(xiàn)代社會審美體系的認(rèn)識和理解，以便更好地為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計服務(wù)。新中式色彩搭配應(yīng)用的主要原則表現(xiàn)為以下3點：第一，材料肌理與色彩設(shè)計共存原則。室內(nèi)色彩必須借助于一定的介質(zhì)才可以進(jìn)行傳輸和展示，不同顏色和紋理的設(shè)計方式必然會產(chǎn)生不同的表達(dá)效果。例如，粗糙的質(zhì)地會給人以歷史、樸實、厚重、大方等視覺感，而光滑細(xì)膩的材料則會給人以華麗、清純、干凈、活潑的通暢感，即使使用相同的顏色也會由于不同肌理下的吸收和反射作用而表現(xiàn)出不同的色彩。這就要求室內(nèi)設(shè)計師利用材料肌理與色彩設(shè)計間的沖突與融合，以構(gòu)建一個和諧的室內(nèi)環(huán)境。第二，光色交融原則。光與色是相互聯(lián)系、不可分離的，光色在構(gòu)建新中式室內(nèi)設(shè)計中是一個十分重要的因素，這就要求通過光色交融來豐富室內(nèi)空間層次感，以營造室內(nèi)空間傳統(tǒng)意境美感。第三，堅持適宜性原則。在開展新中式室內(nèi)色彩設(shè)計時不應(yīng)再以象征性作為唯一要求，還應(yīng)充分考慮到人對色彩的喜好與感受，在設(shè)計過程中做到“把握用色、精在體宜”［10］。

（三）新中式室內(nèi)設(shè)計理念下的圖案重組

在實現(xiàn)材料的功能性和空間色彩和諧度的前提下，對傳統(tǒng)裝飾圖案進(jìn)行重組與整合，是體現(xiàn)室內(nèi)空間新中式風(fēng)格的重要因素。中國傳統(tǒng)圖案種類繁多，大多數(shù)彰顯出濃濃的中國氣息，其中最主要是以梅花、竹、蓮花、龍、太陽、桂花、牡丹代表的傳統(tǒng)吉祥紋樣，這些傳統(tǒng)吉祥紋樣傳達(dá)出先人對美好生活的追求和向往。在新中式室內(nèi)設(shè)計中，可以采用以下4種方法對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行重組與整合：第一，夸張變化。為了突出藝術(shù)設(shè)計效果，可以對傳統(tǒng)圖案本身所具備的特征給予突出與放大，從而使傳統(tǒng)圖案更加典型鮮明和生動夸張。第二，抽象變化。這種方法是將人們所熟悉的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行分解、變形與抽象，使其演變成為一種更具典型或象征意義的符號，進(jìn)而在“舊與新”“古與今”之間實現(xiàn)某種內(nèi)在聯(lián)系。第三，簡化歸納。這種方法是將復(fù)雜繁瑣的傳統(tǒng)圖案進(jìn)行簡化和歸納，科學(xué)把握傳統(tǒng)圖案所表現(xiàn)出來的神韻與精髓，將原本相對繁瑣的局部、細(xì)部進(jìn)行省略，進(jìn)而使傳統(tǒng)圖案更加簡潔大方又不失傳統(tǒng)之韻。第四，采取異質(zhì)傳統(tǒng)圖案。這里所講的異質(zhì)傳統(tǒng)圖案是指在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計中，沒有用來或者不太經(jīng)常應(yīng)用的圖案種類，如：青銅器圖案、剪紙圖案、瓦當(dāng)圖案等。

（四）新中式室內(nèi)設(shè)計理念下的室內(nèi)陳設(shè)

在近些年的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計界中，“輕裝修，重裝飾”的理念已經(jīng)逐步得到重視和認(rèn)可。在追求新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中，許多蘊含中國傳統(tǒng)元素的配飾應(yīng)用到室內(nèi)陳設(shè)中，可以起到畫龍點睛的良好效果。室內(nèi)陳設(shè)可以劃分為功能性陳設(shè)與設(shè)計性陳設(shè)2種。功能性陳設(shè)主要指的是兼具觀賞性與實用性的陳設(shè)，如：燈具、家具、織物等。以家具為例，其作為現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的必備品，其不僅是一種物質(zhì)產(chǎn)品，同時也是一種藝術(shù)創(chuàng)作。對于家具本身而言，其作為物品是沒有情感的，但是如果將其放置到室內(nèi)空間，就會和其他元素產(chǎn)生綜合審美效應(yīng)，不僅可以體現(xiàn)出室內(nèi)環(huán)境的整體風(fēng)格，還可以表現(xiàn)出居住者的審美趣味和文化修養(yǎng)，見圖4。

圖4 濃郁中國味道的臥室空間

設(shè)計型陳設(shè)更多的價值主要體現(xiàn)為觀賞性，可以有效提高室內(nèi)環(huán)境文化感、層次感與藝術(shù)感，如：書畫、植物、雕塑、筆墨紙硯、京劇臉譜等。中國書畫作品作為新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中使用最頻繁的陳設(shè)品，可以根據(jù)居住者的個人喜好選擇不同書畫進(jìn)行裝飾，從而在營造家居氛圍的同時，體現(xiàn)居住者的文化品位與生活志趣。當(dāng)然，在室內(nèi)陳設(shè)品的選擇上應(yīng)堅持搭配得當(dāng)原則，不能一味追求昂貴、稀有，要體現(xiàn)新中式室內(nèi)設(shè)計的“宜”“雅”之美。

總而言之，隨著中國傳統(tǒng)文化被更廣泛的關(guān)注和認(rèn)可，新中式風(fēng)格在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中將得到更廣泛的應(yīng)用。新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格并非簡單地挪用中國傳統(tǒng)元素，而應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計思想和審美意識進(jìn)行研究，同時還應(yīng)充分考慮現(xiàn)代室內(nèi)空間的功能造型、文化內(nèi)涵、色彩美感等因素，從而使中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵完美融入當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計中。因此，新中式室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的應(yīng)用已經(jīng)不僅僅是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)實需要，更是當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計師的責(zé)任和義務(wù)所在。

[1]陳瀚.淺析新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的運用[J].美術(shù)教育研究，2016（12）.

[2]羅炳華.淺析新中式風(fēng)格與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計[J].藝術(shù)科技，2016（12）.

[3]王雪松.新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)和運用[J].藝術(shù)評鑒，2016（4）.

[4]趙松林，翁超，馮楊.新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的表現(xiàn)和運用[J].現(xiàn)代裝飾，2016（4）.

[5]陳子聰.新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用[J].科技風(fēng)，2016（6）.

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[8]廖豐平.消費文化時代新中式室內(nèi)設(shè)計探析[J].美術(shù)大觀，2015（17）.

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[10]張筑生.探究室內(nèi)設(shè)計中的新中式風(fēng)格[D].蘇州：蘇州大學(xué)，2014.

J525.1

A

1673-1999（2017）12-0104-04

龔振芳（1974—），女，碩士，福建商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系講師，研究方向為藝術(shù)設(shè)計。

2017-09-18

福建省教育廳中青年教師教育科研項目“基于新中式風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用研究”（JAS170651）。

（編輯：唐龍）