劉敏

【中圖分類(lèi)號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）46-0045-02

依據(jù)新課程改革的要求，傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)已難以幫助教師完成教學(xué)目標(biāo)，因此尋找另一種合適的教學(xué)方法迫在眉睫。

從古至今，教育界就比較重視體驗(yàn)在教學(xué)中的作用。在體驗(yàn)的過(guò)程中，有助于學(xué)生理解抽象知識(shí)，體驗(yàn)生活技能，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的能力。在新課程改革的背景下，新穎的教學(xué)模式層出不窮，體驗(yàn)式教學(xué)法進(jìn)入研究者的視野，并成為教學(xué)一線(xiàn)教師正在實(shí)踐的新的教學(xué)模式。

一、體驗(yàn)式教學(xué)的含義

在我國(guó)，“體驗(yàn)”的語(yǔ)義在漢語(yǔ)中出自《淮南子？氾論訓(xùn)》：“故圣人以身體之”，另外《荀子·修身》中說(shuō)“好法而行，士也；篤志而體，君子也”。[1]“體驗(yàn)”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是“通過(guò)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)氖挛?；親身經(jīng)歷”。[2]體驗(yàn)就是在實(shí)踐中親身經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)事物。魯迅在《花邊文學(xué)·看書(shū)瑣記》中認(rèn)為體驗(yàn)是通過(guò)親身實(shí)踐所獲得的經(jīng)驗(yàn)。伽達(dá)默爾指出，18世紀(jì)“體驗(yàn)”這個(gè)詞根本就不存在，直到19世紀(jì)70年代“體驗(yàn)”這個(gè)詞才與“經(jīng)歷”這個(gè)詞相區(qū)分。

“體驗(yàn)”是學(xué)習(xí)者在親歷實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物，并在教學(xué)活動(dòng)中融入自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)并獲得情感的感受。體驗(yàn)式教學(xué)是根據(jù)體驗(yàn)的特點(diǎn)建立的一種教學(xué)模式，是一種有別于傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)的教學(xué)模式。體驗(yàn)式教學(xué)是一種由教師為主體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為主體的教學(xué)方法，讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)自己的感受領(lǐng)悟知識(shí)，再回歸實(shí)踐的教學(xué)模式。體驗(yàn)式教學(xué)主要以情境教學(xué)為主，以滿(mǎn)足學(xué)生的體驗(yàn)需求為手段進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)方式。[3]相比傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)，體驗(yàn)式教學(xué)具有形象性、參與性、層次性、意會(huì)性等特點(diǎn)，體驗(yàn)式教學(xué)方法更能夠使學(xué)生充分的理解知識(shí)冰潔掌握知識(shí)。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在理論教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

1.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在體驗(yàn)式教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容的情境和活動(dòng)，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷和體驗(yàn)的過(guò)程中學(xué)到知識(shí)，培養(yǎng)能力。教學(xué)情境應(yīng)該與學(xué)生的生活結(jié)合在一起，從生活中選取有價(jià)值的材料，將生活實(shí)例引入課堂，充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。知識(shí)不是僅僅局限于書(shū)本上的枯燥理論知識(shí)，它存在于生活中的每個(gè)角落，教師在選取素材的時(shí)候應(yīng)該善于挖掘與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活情境，讓生活情境在課堂教學(xué)中真實(shí)再現(xiàn)，從而貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生真正的認(rèn)識(shí)到生活中充滿(mǎn)知識(shí)，而且也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力

現(xiàn)代教育比較重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。體驗(yàn)式教學(xué)要充分重視學(xué)生的知識(shí)和情感的需求，尊重和重視學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異性，力求使學(xué)生成為課堂活動(dòng)的主體。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生之間既有競(jìng)爭(zhēng)又有合作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我。教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該做到為學(xué)生服務(wù)，幫助、引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自主學(xué)習(xí)。體驗(yàn)式教學(xué)的目的是讓學(xué)生在經(jīng)驗(yàn)中成長(zhǎng)，從而將學(xué)生內(nèi)在潛力激發(fā)出來(lái)，將學(xué)習(xí)與學(xué)生的興趣和愿望相結(jié)合，讓學(xué)生在自己或群體完成任務(wù)的過(guò)程中學(xué)習(xí)，通過(guò)“做中學(xué)”培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。

3.形成創(chuàng)新思維

思維是以感知為基礎(chǔ)，又超越感知的界限，是所做的事及其結(jié)果之間的有效聯(lián)結(jié)。要想幫助學(xué)生順利地解決學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，必須要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，必須教給學(xué)生科學(xué)的思維方法。

相比于發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)培養(yǎng)的學(xué)生沒(méi)有足夠的創(chuàng)新性，中國(guó)的學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了中國(guó)傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，這樣的教學(xué)模式已經(jīng)養(yǎng)成了學(xué)生懶惰的思想，他們不愿發(fā)散思維尋找創(chuàng)新點(diǎn)，只想通過(guò)教師的傳授得到知識(shí)。一個(gè)民族進(jìn)步的重要標(biāo)志在于創(chuàng)新，創(chuàng)新也是當(dāng)今素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。在新課程改革的大背景之下，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是當(dāng)今社會(huì)的迫切需要。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱巨的任務(wù)，創(chuàng)新能力是一種比較高級(jí)的、復(fù)雜的綜合能力，它與學(xué)生的認(rèn)知、情感和意志行為相關(guān)。學(xué)生不僅應(yīng)具備觀察力、想象力、思維力、表現(xiàn)力、操作力等所有的基本能力，還要具有創(chuàng)新意識(shí)和相應(yīng)的人格，如求知欲、好奇心、問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新的沖動(dòng)以及自信、勇氣和毅力等，如果沒(méi)有這些能力作為創(chuàng)新的支撐，創(chuàng)新只能是一句空話(huà)。[4]體驗(yàn)式教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和思維能力，促使學(xué)生成為善于思考和創(chuàng)新的學(xué)生。

4.加速知識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換

我國(guó)傳統(tǒng)教育的缺點(diǎn)是學(xué)生對(duì)于自己所學(xué)知識(shí)只知其然不知其所以然，學(xué)生只知道單純的學(xué)習(xí)知識(shí)，因此，學(xué)以致用是傳統(tǒng)教育的一個(gè)難題，原因之一是學(xué)校很少提供合適的場(chǎng)所、時(shí)間和機(jī)會(huì)給學(xué)生運(yùn)用、實(shí)踐所學(xué)知識(shí)。體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于，在教學(xué)中，教師會(huì)為學(xué)習(xí)者及時(shí)提供一個(gè)運(yùn)用知識(shí)的空間，使學(xué)習(xí)者成功地進(jìn)入與學(xué)習(xí)內(nèi)容相似的情境活動(dòng)中，為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)提供了有效方法，同時(shí)也為學(xué)生提供了檢驗(yàn)知識(shí)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生明白知識(shí)的本質(zhì)。這就需要在認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體之間建立一個(gè)以體驗(yàn)為中介的橋梁，通過(guò)這個(gè)橋梁，認(rèn)識(shí)主體就能夠比較快地進(jìn)入到認(rèn)識(shí)對(duì)象之中，能夠比較快的領(lǐng)悟到知識(shí)的本意。也就是說(shuō)，體驗(yàn)式教學(xué)打破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中比較呆板的學(xué)習(xí)狀態(tài)，促使學(xué)生能夠運(yùn)用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)解決問(wèn)題，并在此過(guò)程中與學(xué)生自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)相整合，最終獲得新的結(jié)果和感受。

由此得出，無(wú)論是為了適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需求還是教育研究者的研究發(fā)展趨勢(shì)，將體驗(yàn)式教學(xué)運(yùn)用到理論課堂中迫在眉睫。將體驗(yàn)式教學(xué)這種新型的教學(xué)法應(yīng)用到理論課教學(xué)中，有助于學(xué)生更好的接受和運(yùn)用知識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張金華，葉磊.體驗(yàn)式教學(xué)研究綜述[J].黑龍江高教研究，2010（06）.

[2]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典第六版[M].商務(wù)出版社，2012.第1281頁(yè).

[3]王昱.淺談體驗(yàn)式教學(xué)[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011（15）.

[4]藍(lán)強(qiáng).對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)的思考[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2010（09）.endprint