[摘要]十月革命開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元，人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，即從資本主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)代。十月革命把科學(xué)社會(huì)主義基本原則在俄國付諸實(shí)施，按照科學(xué)社會(huì)主義基本原則建立了社會(huì)主義制度，社會(huì)主義第一次由理想變成了現(xiàn)實(shí)。十月革命道路的本質(zhì)就是科學(xué)社會(huì)主義基本原則，它是具有普遍意義的。十月革命是永遠(yuǎn)值得紀(jì)念的。

[關(guān)鍵詞]十月革命；社會(huì)主義道路；永葆青春

[中圖分類號] D15 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-0169（2017）06-0023-04

一、十月革命是科學(xué)社會(huì)主義基本原則在俄國的實(shí)現(xiàn)，十月革命道路具有普遍意義

光陰荏苒，倏忽之間，十月革命爆發(fā)已經(jīng)過去100年了。

十月革命的偉大意義，在20世紀(jì)50、60年代，對于中國人民來說是舉足輕重的。毛澤東明確指出：俄國社會(huì)主義十月革命“改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代”[1]。十月革命“開創(chuàng)了世界歷史的新紀(jì)元”[2]，這個(gè)“新紀(jì)元”，就是人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代，即從資本主義向社會(huì)主義過渡的時(shí)代。中國人民對十月革命懷有深厚的感情，因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭以后，中國人一直在探尋救國的道路，努力向西方學(xué)習(xí)，但始終不能成功，十月革命一聲炮響，送來了馬克思列寧主義，中國革命的面貌才煥然一新，中國人“用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運(yùn)的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論”[3]。從此中國人民在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命的勝利，取得了社會(huì)主義建設(shè)和改革開放的偉大成就。

十月革命是永遠(yuǎn)值得紀(jì)念的。馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說，在分析資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的矛盾基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論，闡述了未來的取代資本主義制度的新社會(huì)制度的基本輪廓。但這還只是科學(xué)的預(yù)見，只是一種理想。十月革命把科學(xué)社會(huì)主義基本原則在俄國付諸實(shí)施，按照科學(xué)社會(huì)主義基本原則建立了社會(huì)主義制度，社會(huì)主義第一次由理想變成了現(xiàn)實(shí)。十月革命道路的本質(zhì)就是科學(xué)社會(huì)主義基本原則，它是具有普遍意義的。

二、必須正確地評價(jià)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式

在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部，有兩次否定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的高潮。

第一次是1956年赫魯曉夫在蘇共二十大上作秘密報(bào)告，全盤否定斯大林，引發(fā)了世界范圍的反蘇反共的浪潮，社會(huì)主義陣營發(fā)生了波匈事件。那時(shí)以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨挺身而出，接連撰寫了兩篇文章：《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》《再論無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》，力挽狂瀾，全面地分析了蘇聯(lián)社會(huì)主義革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地評價(jià)了斯大林的功過是非，回?fù)袅藬硨萘Φ倪M(jìn)攻，穩(wěn)定了大局。毛澤東分析的方法和結(jié)論得到政治局一致贊同，是全黨智慧的結(jié)晶。

另一次是80年代末90年代初戈?duì)柊蛦谭蛲菩腥说赖拿裰魃鐣?huì)主義路線，打著改革的旗號，攻擊蘇聯(lián)社會(huì)主義模式搞的是“專制社會(huì)主義”，扭曲了的社會(huì)主義，已經(jīng)遭到了“戰(zhàn)略性失敗”。這次否定蘇聯(lián)社會(huì)主義模式浪潮的后果眾所周知：蘇維埃政權(quán)、無產(chǎn)階級專政遭到顛覆，社會(huì)制度從社會(huì)主義演變成為資本主義，國家解體，共產(chǎn)黨解散，生產(chǎn)大幅度下降，人民生活迅速惡化，國際地位降到二流、三流的水平。

那么應(yīng)該怎樣評價(jià)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式呢？

第一，要擺正它的位置。在蘇聯(lián)整個(gè)社會(huì)主義實(shí)踐中，相對于取得的成績來說，錯(cuò)誤、弊病是第二位的。毛澤東針對1956年出現(xiàn)的反蘇反共浪潮，明確指出：“因?yàn)樘K聯(lián)發(fā)生了一些錯(cuò)誤，這方面講得多了，吹得多了，似乎那種錯(cuò)誤不得了，這種觀察是不妥的。任何一個(gè)民族，不可能不犯錯(cuò)誤，何況蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，經(jīng)歷又那么長久，不發(fā)生錯(cuò)誤是不可能的。蘇聯(lián)發(fā)生的錯(cuò)誤，像斯大林的錯(cuò)誤，它的位置是什么呢？是部分性質(zhì)的，暫時(shí)性質(zhì)的。雖然聽說有些什么東西有二十年了，但總是暫時(shí)的、部分的，是可以糾正的。蘇聯(lián)那個(gè)主流，那個(gè)主要方面，那個(gè)大多數(shù)，是正確的。俄國產(chǎn)生了列寧主義，經(jīng)過十月革命變成了第一個(gè)社會(huì)主義國家。它建設(shè)了社會(huì)主義，打敗了法西斯，變成了一個(gè)強(qiáng)大的工業(yè)國。它有許多東西我們可以學(xué)?！?，要加以分析。我們說過，對斯大林要三七開。他們的主要的、大量的東西，是好的，有用的；部分的東西是錯(cuò)誤的?！盵4]三七開，七分成績，三分錯(cuò)誤，這就是基本結(jié)論。這一結(jié)論是科學(xué)的，經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的。

我們黨一直堅(jiān)持這一結(jié)論。在蘇東劇變以后，我們黨談到蘇聯(lián)的社會(huì)主義實(shí)踐時(shí)，仍然堅(jiān)持毛澤東的判斷。1993年7月5日，時(shí)任總書記的江澤民在省市委政研室主任會(huì)議上指出：“前蘇聯(lián)的亂，實(shí)質(zhì)是先把思想搞亂了。他們把斯大林這把刀子丟了，我們對斯大林的評價(jià)是功大于過，前蘇聯(lián)對斯大林的否定引起了全面的思想混亂?！薄肮Υ笥谶^”，基本意思還是“三七開”。

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在新的形勢下，再一次肯定了毛澤東的這一判斷。習(xí)近平總書記在2013年1月5日新進(jìn)中央委員的培訓(xùn)班上談到蘇聯(lián)社會(huì)主義模式時(shí)，明確指出：“蘇聯(lián)模式的形成，在特定歷史條件下對鞏固蘇聯(lián)社會(huì)主義制度曾經(jīng)起到了重要作用，促進(jìn)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)和整個(gè)社會(huì)生活的快速發(fā)展，也為蘇聯(lián)軍民奪取反法西斯戰(zhàn)爭勝利發(fā)揮了重要作用?！盵5]他還多次談到否定蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的危害，指出否定蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐的歷史虛無主義導(dǎo)致了蘇聯(lián)亡黨亡國。

從毛澤東到習(xí)近平，我們黨對蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的分析和判斷是一以貫之的，基本精神是三七開，成績是第一位的，問題是第二位的，反對對蘇聯(lián)社會(huì)主義模式采取全盤否定的歷史虛無主義態(tài)度。

第二，要分析產(chǎn)生錯(cuò)誤的根源，研究糾正錯(cuò)誤的辦法。毛澤東在分析這個(gè)問題時(shí)，嚴(yán)格地把基本制度與具體制度（也就是具體體制、運(yùn)行機(jī)制）區(qū)分開來。蘇聯(lián)的社會(huì)主義基本制度（政治上共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、無產(chǎn)階級專政，經(jīng)濟(jì)上公有制、按勞分配，思想上以馬克思主義為指導(dǎo)等等）體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，是正確的，任何情況下都必須堅(jiān)持，決不能否定；具體制度則需要做具體分析。有的是正確的，我們可以學(xué)習(xí)；有的只適合蘇聯(lián)的國情，不能照搬到國情不同的其他國家去；有的在蘇聯(lián)條件下也是錯(cuò)誤的，必須揚(yáng)棄。更多的情況是，有的具體制度在特定歷史條件下是必要的，但隨著條件的變化，不再符合社會(huì)發(fā)展需要了，必須及時(shí)進(jìn)行改革?？偲饋碚f，是有對有錯(cuò)，既不能完全肯定，也不能完全否定。蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐中所犯的錯(cuò)誤，并不是來自基本制度，而是在具體制度層次上產(chǎn)生的。因此，糾正錯(cuò)誤，不是要否定社會(huì)主義基本制度，只是要求對具體制度進(jìn)行改革，調(diào)整建設(shè)社會(huì)主義的具體方針政策，改進(jìn)工作作風(fēng)。

第三，對待社會(huì)主義實(shí)踐中出現(xiàn)的問題，應(yīng)該有一個(gè)正確態(tài)度。我們不應(yīng)該簡單地加以指責(zé)、嘲笑，而應(yīng)該總結(jié)教訓(xùn)，以便推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)。歷史上的社會(huì)主義實(shí)踐，無論是正確的經(jīng)驗(yàn)，還是錯(cuò)誤的教訓(xùn)，都是國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)寶貴的財(cái)富，都為后來的社會(huì)主義國家進(jìn)行革命和建設(shè)提供了豐富的借鑒材料。我們是在前人經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上前進(jìn)的。列寧曾經(jīng)強(qiáng)烈地批評那種“對這些缺點(diǎn)采取譏笑（或幸災(zāi)樂禍）態(tài)度”的人，說他們是“除了維護(hù)資本主義的人以外，就只有那些毫無頭腦的人了”[6]。毛澤東一再指出，在社會(huì)主義建設(shè)過程中，犯一些錯(cuò)誤，是誰也不能避免的。人們的主觀認(rèn)識總是有局限性的，不可能同客觀實(shí)際完全一致。重要的是要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，糾正錯(cuò)誤，繼續(xù)前進(jìn)。因此，利用蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)中的一些失誤就輕易地把第一個(gè)社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)貶之為“失敗”，予以否定和咒罵，這不是馬克思主義的鄭重的態(tài)度。

三、蘇聯(lián)向資本主義演變，是背離十月革命道路的惡果

蘇聯(lián)發(fā)生劇變，根本原因是，以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎奶K聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集體，放棄了十月革命道路，拋棄了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，推行了人道的民主社會(huì)主義路線。

我們引用幾段話。

1991年12月，蘇聯(lián)解體在即，時(shí)任總書記的江澤民在軍委擴(kuò)大會(huì)議上的講話指出：“蘇聯(lián)東歐的變化，并不是科學(xué)社會(huì)主義的失敗，而是放棄社會(huì)主義道路的結(jié)果，證明了民主社會(huì)主義的破產(chǎn)?！边@就是說，蘇東劇變不是科學(xué)社會(huì)主義引起的，不是十月革命道路的錯(cuò)，而是放棄科學(xué)社會(huì)主義、背離十月革命道路的惡果，是搞民主社會(huì)主義導(dǎo)致的。

1993年8月，江澤民在使節(jié)會(huì)議上講話指出：“東歐演變、蘇聯(lián)解體，說到底，是因?yàn)閳?zhí)政的共產(chǎn)黨出了問題，背棄了工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)，不再堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想、共產(chǎn)主義的目標(biāo)、為人民服務(wù)的宗旨和民主集中制的組織原則，因此才導(dǎo)致政治路線和一系列方針政策的錯(cuò)誤。”

1998年12月江澤民在全國政法工作會(huì)議上講話說：“世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家在戈?duì)柊蛦谭蚴掷锔憧辶?。蘇聯(lián)的基礎(chǔ)設(shè)施、工業(yè)基礎(chǔ)都比較雄厚，資源豐富，人民的文化素質(zhì)也是高的，但眼看著解體了，搞成今天這個(gè)樣子，最根本的原因就是戈?duì)柊蛦谭虮硹壛笋R克思列寧主義、社會(huì)主義的基本原則，包括取消黨的領(lǐng)導(dǎo)、拋棄無產(chǎn)階級專政。這個(gè)教訓(xùn)深刻得很??！”

2001年4月2日江澤民在全國社會(huì)治安工作會(huì)議上講話，進(jìn)一步闡述了蘇聯(lián)演變的原因。他說：“東歐劇變、蘇聯(lián)解體，最重要的教訓(xùn)是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。1991年5月，我去蘇聯(lián)訪問見到戈?duì)柊蛦谭颍艺劦綀?jiān)持四項(xiàng)基本原則時(shí)，他笑起來了。他的意思是現(xiàn)在什么時(shí)代了，你還說這一套。第一個(gè)社會(huì)主義國家蘇聯(lián)的解體，戈?duì)柊蛦谭蚴请y逃歷史責(zé)任的。由于蘇共放棄了上述對社會(huì)主義制度來說生死攸關(guān)的東西，蘇聯(lián)就被葬送了。”

從這些講話中可以看出，蘇聯(lián)演變是放棄蘇聯(lián)社會(huì)主義模式中所體現(xiàn)的科學(xué)社會(huì)主義基本原則的結(jié)果。蘇聯(lián)演變的悲劇，不能證明蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是失敗的，而是證明了背棄十月革命道路會(huì)造成什么樣的嚴(yán)重后果。

蘇聯(lián)放棄科學(xué)社會(huì)主義基本原則、背離十月革命道路，集中體現(xiàn)在戈?duì)柊蛦谭虻母母锷?。改革是一個(gè)好字眼。社會(huì)主義是存在矛盾的，必須通過改革解決矛盾，推動(dòng)社會(huì)主義發(fā)展。不改革，社會(huì)主義就僵化了、停滯了。但并不是所有的改革都是正確的，關(guān)鍵是改什么、想改成什么樣子，也就是改革的對象、改革的目標(biāo)。不同的路線，改革的性質(zhì)完全不一樣。社會(huì)主義國家不僅要講改革，更重要的是要研究按照什么路線改革、朝什么方向改革。

我們來看一看戈?duì)柊蛦谭虻母母铩?/p>

戈?duì)柊蛦谭蛱岢?，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式遭到了“戰(zhàn)略性失敗”，原因是它存在“三壟斷”：政治上，共產(chǎn)黨處于領(lǐng)導(dǎo)地位，這是政治壟斷，排除了其他政黨掌握政權(quán)的可能，不民主；經(jīng)濟(jì)上，公有制占統(tǒng)治地位，這是經(jīng)濟(jì)壟斷，排除了人們選擇其它所有制的可能；思想上，馬克思主義占指導(dǎo)地位，這是思想壟斷，排除了吸收先進(jìn)文化的可能。“三壟斷”導(dǎo)致“三異化”：政治壟斷導(dǎo)致人與政治、政權(quán)的異化，經(jīng)濟(jì)壟斷導(dǎo)致人與財(cái)產(chǎn)、所有制的異化，思想壟斷導(dǎo)致人與文化的異化。這就決定了蘇聯(lián)的改革是：政治上取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行多黨制、議會(huì)民主、輪流執(zhí)政；經(jīng)濟(jì)上取消公有制的主體地位，實(shí)行私有化，恢復(fù)資本主義私有制；思想上取消馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)行指導(dǎo)思想多元化。他所譴責(zé)的、要改變的正是社會(huì)主義基本制度、科學(xué)社會(huì)主義基本原則，要拋棄的正是十月革命道路。經(jīng)過短短六年時(shí)間的改革，蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度就瓦解了，很快就恢復(fù)了資本主義政治經(jīng)濟(jì)制度。最終導(dǎo)致蘇共解散、蘇聯(lián)解體的悲慘結(jié)局。這一背棄十月革命道路的結(jié)局，從反面證明了十月革命的偉大意義，十月革命道路是一條光明大道，是正確的，背棄不得，背棄十月革命道路，就會(huì)釀成嚴(yán)重后果。

總結(jié)蘇聯(lián)向資本主義演變的教訓(xùn)，我們必須堅(jiān)定不移地走十月革命道路，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則。這個(gè)普遍規(guī)律是違背不得的。

四、中國特色社會(huì)主義是十月革命道路的繼續(xù)和發(fā)展

黨的十七大、十八大都有這樣一個(gè)表述：中國特色社會(huì)主義既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)中國具體國情和時(shí)代特點(diǎn)具有鮮明的中國特色。這就是說，從本質(zhì)上講，中國特色社會(huì)主義就是科學(xué)社會(huì)主義，就是走十月革命的道路，只是在科學(xué)社會(huì)主義基本原則的具體實(shí)現(xiàn)形式層次上，即十月革命道路的具體實(shí)施層次上，才具有中國特色。科學(xué)社會(huì)主義、十月革命道路是中國特色社會(huì)主義的“根子”和“源頭”，這是社會(huì)主義的共同規(guī)律，是社會(huì)主義的共性?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則在當(dāng)前中國具體條件下怎么實(shí)現(xiàn)，十月革命道路，在中國條件下怎么走，必須結(jié)合中國實(shí)際進(jìn)行探索，在這個(gè)層次上具有中國特色，與其他國家不同。這是社會(huì)主義的特殊性。中國特色社會(huì)主義正是社會(huì)主義的共性與特殊性的結(jié)合。

中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同當(dāng)前中國具體實(shí)際相結(jié)合的理論結(jié)晶。離開了科學(xué)社會(huì)主義，就沒有中國特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是別的什么主義?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。”他為社會(huì)主義確定了一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，才是社會(huì)主義；丟了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，就不是社會(huì)主義。

有人批評“走俄國人的路”，說這是教條主義。只有走自己的路才是對的。其實(shí)，“走俄國人的路”與“走自己的路”都是毛澤東提出來的。他是就不同層次的問題說的。就社會(huì)發(fā)展的根本方向、我們要建立的基本制度這個(gè)層次來說，毛澤東強(qiáng)調(diào)要“走俄國人的路”，也就是走十月革命道路，決不能走英美資本主義道路，這是我們黨總結(jié)28年斗爭的經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論。就如何建設(shè)社會(huì)主義，也就是十月革命道路在中國條件下如何具體實(shí)施這個(gè)層次來說，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須結(jié)合中國具體條件進(jìn)行探索，走自己的路，決不能照搬別國的做法。這兩個(gè)提法是就不同層次的問題說的，因而是不矛盾的。

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