題記：近十天的北京學習之旅，滿腦子縈繞著“核心素養(yǎng)”、“語文本真”、“快樂教學”、“慧性教學”、“體驗式教學——在游戲中學習”……靜靜地思索著，這些對于小學語文教學都是有價值的，對于每一個小學語文老師來說，都是有價值的！于是乎，一個新的命題在腦子里出現(xiàn)——追求有價值的小學語文教學。

什么是價值？簡單地說，有價值就是能被人們需要。怎樣的小學語文教學有價值？追求有價值的小學語文教學，實際上就是追求孩子、家長、老師、國家甚至世界需要的小學語文教學。而在眾多的需要中，孩子的需要是第一位的。

一、小學語文教學應(yīng)該圍著兒童的生活轉(zhuǎn)

〖故事〗

在圣誕節(jié)來臨之際，網(wǎng)上報道有一些人聯(lián)合呼吁抵制圣誕節(jié)，并闡述了傳統(tǒng)節(jié)日的意義以及對崇尚西方節(jié)日的批判。盡管學生都知道這事兒，可他們并不吃這一套，響應(yīng)者寥寥，依然“沒心沒肺”地過著圣誕節(jié)，這令一些人很沮喪。

于是，我臨時決定上一堂口語交際課，預(yù)先讓孩子們搜集有關(guān)圣誕節(jié)的資料，設(shè)計了三個話題：一是我們?yōu)槭裁催^節(jié)？二是我們?yōu)槭裁聪矚g圣誕節(jié)？三是辯論，我們應(yīng)該過中國傳統(tǒng)節(jié)日還是過西方節(jié)日？最后在孩子們自己的總結(jié)中，我很清楚地聽到了理性的聲音——立足自己，兼容并包。當然，這是我根據(jù)學生的意思概括的，例如我的學生夏某說：“我在網(wǎng)上搜到了十個博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)的倡議書，我看不懂，但我懂一個成語叫‘海納百川’，我覺得好的國家也應(yīng)該像大海一樣，不管是什么‘方’的節(jié)日，都應(yīng)該允許存在，所以我覺得沒有必要抵制圣誕節(jié)，我們應(yīng)該想怎么繼承和改革我們的節(jié)日。”

〖思考〗

圣誕節(jié)成了孩子們的需要之一，但圣誕節(jié)應(yīng)不應(yīng)該成為小學語文教學的需要？

這是一個語文教學觀念的問題。應(yīng)該說我們的語文課很少關(guān)注這樣的話題，但美國的語文教學，則經(jīng)常把周圍的新聞、生活事件作為語文教學內(nèi)容，如“伊拉克戰(zhàn)爭”、“反恐”以及“如果你是總統(tǒng)，你會發(fā)表怎樣的新年演說”等都會成為小學語文教學的主題。

怎么看待這個問題？我個人覺得小學語文不應(yīng)該圍著書本轉(zhuǎn)，圍著考試轉(zhuǎn)，而應(yīng)該圍著孩子的生活世界轉(zhuǎn)，因為只有孩子體驗到學習語文與自己的生活世界息息相關(guān)，孩子才能產(chǎn)生真正持久的語文學習興趣與動力，也才能真正談得上關(guān)注自己的發(fā)展與國家民族的命運。因為諸如“圣誕節(jié)”等話題是孩子生活的內(nèi)容，所以我覺得小學語文教學應(yīng)充分關(guān)注孩子生活世界中典型的新聞、事件。

二、自主學習是一桿秤

〖故事〗

這是一堂公開課，在學生交流自己初讀的感受或收獲時，我發(fā)現(xiàn)孩子們普遍對故事的概括較為啰嗦，因此提出用一兩句話來概括課文的主要內(nèi)容，結(jié)果大多數(shù)學生還是不能做到，所以進一步啟發(fā)學生：同桌合作試著把這篇比較長的課文讀成一個自然段或者一句話，并說說為什么這樣讀。

學生好奇，嘗試之后，學生依據(jù)文章的第一段與最后一段，讀成了兩個自然段（這兩個自然段便是文章的總起段）。隨即，我又提出新的嘗試要求：“你們再讀讀，除了讀成兩個自然段之外，還能讀成幾個自然段，為什么？能否將課文說成一句話？請六人小組合作研究一下?！?/p>

學生興致勃勃的研究也獲得了豐碩的成果，有的根據(jù)事情起因、經(jīng)過、結(jié)果分成了三個自然段來讀，有的根據(jù)任務(wù)的描寫分成了四個自然段來讀，也有的分成六個自然段等。當然，最后也有用一句話說出了課文內(nèi)容的。在此，學生的概括能力與邏輯思維能力自然得到充分的發(fā)展，更為重要的是學生的自主學習探究的意識得到了進一步強化。

〖思考〗

教是為了不需要教，之所以這是教的目的，是因為這既是學生發(fā)展本身也是學習型社會的內(nèi)在需要。教為了不需要教，那么教學必須立足于促進學生的自主學習。自主學習的能力是在每天自主學習的過程中一點一點地發(fā)展起來的，自主學習的能力也是一個人“學習力”的核心，因此自主學習是一桿秤，是衡量小學語文教學有沒有價值的重要標準。

三、有效或許就是化零為整

〖故事〗

《牽牛星和織女星》湘教版四年級上冊的一篇課文，教學時，我補充了《梁山伯與祝英臺的故事》、《白蛇傳》等四大民間故事，再加上同冊的課文《灰姑娘》等經(jīng)典兒童文學作品，一共用5課時完成教學。在教學時，我做了如下的嘗試：

第一步以《牽牛星和織女星》為范例，揭示結(jié)構(gòu)，用2課時。具體設(shè)計為：一讀課文，討論第一個話題——如何給各個人物寫評語；二讀課文，討論第三個話題——王母娘娘錯了嗎；三讀課文，討論第三個話題——織女該不該違反天條；四讀課文，討論第四個話題——怎樣的天條才是好的天條；五讀課文，討論第五個話題——鵲橋相會時，王母娘娘、眾仙及人們會想什么說什么。

第二步比較閱讀，理解結(jié)構(gòu)，用2課時。具體設(shè)計為：首先以故事接龍的形式，復(fù)述《牽牛星和織女星》；其次以人物替換的方式，創(chuàng)造性復(fù)述故事，例如把牛郎替換為梁山伯，把織女替換為祝英臺，把王母娘娘替換為祝員外，把“天條”替換為“門當戶對”，要求學生創(chuàng)造性地復(fù)述故事，研讀其他兩則民間故事，談發(fā)現(xiàn)；然后以《灰姑娘》為藍本，再次進行人物替換的創(chuàng)造性復(fù)述；最后比較異同談感想。

第三步聯(lián)系生活，運用結(jié)構(gòu)，用1課時指導故事新編，然后利用課余時間學生投票評選我最喜愛的故事，當然這個票上除了要寫文章的題目與作者之外，還要寫故事梗概與一小段讀后感。

〖思考〗

《牽牛星和織女星》的教學就是以“規(guī)則、自由與幸福”為主題，引出許多相似或相反的文本，在替換、復(fù)述中發(fā)現(xiàn)文本的結(jié)構(gòu)，在比較中發(fā)現(xiàn)意義，在故事新編中運用結(jié)構(gòu)創(chuàng)造、實踐，在這樣的過程中，把似乎零亂的無關(guān)聯(lián)的學習內(nèi)容變成了一個整體，孩子的創(chuàng)造力與實踐能力得到了極大的提高。因此我認為有效就是化零為整，實質(zhì)上就是理論上說的教了結(jié)構(gòu)，用結(jié)構(gòu)教。這樣就可以把許多同類文章放在一起進行整體教學，引領(lǐng)學生發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)、運用結(jié)構(gòu)，在聽說讀寫、理解運用一體化的過程中大大提高語文教學的有效性。同樣，字詞以及一篇文章等教學也不例外，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)各個學習內(nèi)容之間的內(nèi)在的主題與結(jié)構(gòu)，我們就可以化零為整。

四、思考力決定競爭力

〖故事〗

這是我教學《九色鹿》的一個片斷，是教學的最后一個環(huán)節(jié)。我建議同學們默讀課文，整理一下，用兩三句話總結(jié)一下你讀出了什么。稍后，教師示意用“開火車”的方法回答。學生分別說：“我讀出了國王的英明，九色鹿的善良、勇敢和機智，那個人的見利忘義”；“我補充兩點，烏鴉很仗義，王妃很任性。我讀出了人要講信用，要知恩圖報”；“國王很重要，要幫好人，不能幫小人”；“做人要善良、講信義，做國王不僅要善良處理事情更要公正”。

“同學們說得不錯，我還要問的是你善良嗎？”我問，學生都點頭。“你英明過嗎？”有的點頭，有的大聲說，他當然英明過?！澳闳涡赃^嗎？”學生的聲音輕了許多，都說自己任性過?！澳阏f話不算話過嗎？”一些學生不語，一些學生不好意思地說自己曾經(jīng)說話不算話。“由此，你還讀出什么呢？”

過了一會兒，有同學舉手，我說：“不忙，先讀幾句話再說?！闭n件呈現(xiàn)了幾句名言：“人，一半是天使，一半是魔鬼”；“人的身上往往有兩種天性，一種是鼓勵我們行善，而另一種則鼓勵我們?nèi)プ鰫骸?；“擇其善者而從之，其不善者而改之”?/p>

學生讀完后，自發(fā)小聲地討論了一會兒，紛紛發(fā)言：“人是復(fù)雜的，有的時候好，有的時候壞”；“如果說九色鹿是人的天使一面，而那個人則更像是人的魔鬼的一面”；“我覺得，我們要不斷斥責、改正壞的一面，贊揚好的一面并且要做得更好”；“尤其是國王更要懲惡揚善，要公正”。

聽了學生的發(fā)言，我不禁感嘆道：“對，這就是走向高尚的過程，人要不斷問自己，我該怎么做？現(xiàn)在我來問你，如果那個人再掉進河里，假如你是九色鹿，你救還是不救？”學生幾乎異口同聲地說救。我沒有問為什么，而是先引進了兩篇文章：《農(nóng)夫與蛇》、《東郭先生和狼》，建議學生先讀一讀。

學生讀完后，我問：“你還救不救那個人？”這次大多數(shù)學生在沉思，稍微停頓后，我布置了一個作業(yè)，圍繞“救還是不救”寫一篇讀《九色鹿》、《農(nóng)夫與蛇》、《東郭先生和狼》這一組文章的讀后感。后來，學生交上的習作光題目就把我嚇了一跳，例如有的題目為《拯救靈魂》、《信仰善良》、《拒絕“冷血”》等等。

語文素養(yǎng)的核心之一是思維的發(fā)展與提升。因此，我個人認為，我們必須堅持這樣的小學語文教育態(tài)度：不能讓別人的思考代替學生的思考，不能讓別人的語言代替學生的語言。人的真正生命是你的思想，而思想是思考的結(jié)晶，不關(guān)注獨立思考的語文教學，只能是一種“寄生的教育，無法培養(yǎng)出學生完整的品性和健全的大腦?！币粋€學生，如果沒有經(jīng)歷過堅持不懈的思考，并從思考過的地方生長出自己的思想與語言來，那么，他就不能真正體會到語文學習內(nèi)在的快樂，一旦我們只關(guān)注學生在學習中的輕松感和簡單的心靈的愉悅，久而久之，學生的思考力便會被這種所謂的快樂、簡單的教學所磨鈍，以至于沒有自己鮮明個性的語言，也沒有力氣去探索復(fù)雜的世界。

因此有價值的小學語文教學必然是善于創(chuàng)造機會引導學生獨立思考的、發(fā)展學生自己語言的教學。因為我們知道——思考決定可能，思考力決定競爭力，一個優(yōu)秀的民族必然是充滿思考力的民族。

小學語文教學以孩子的生活為基礎(chǔ)，以孩子的自主學習為核心，以教學的有效性和孩子的思維發(fā)展可能性為保障，相互聯(lián)系，相互統(tǒng)一。以上的探索和思考僅為個人愚見，還不夠成熟，權(quán)為小學語文教學的深入研究“拋磚引玉”。