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從《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》探析馬克·吐溫的寫(xiě)作風(fēng)格及寫(xiě)作手法

2018-01-01 15:13
關(guān)鍵詞:索亞哈克歷險(xiǎn)記

王 琲

(安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院, 安徽 蚌埠 233000)

一、引言

馬克·吐溫文筆幽默詼諧,針砭時(shí)弊深刻準(zhǔn)確,其作品多以密西西比河畔為背景,批判地反映了十九世紀(jì)末美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀。馬克·吐溫的寫(xiě)作風(fēng)格以幽默諷刺著稱(chēng),隱喻、夸張、反語(yǔ)、雙關(guān)等寫(xiě)作手法在其作品中得到了大量的運(yùn)用。《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》正是體現(xiàn)其寫(xiě)作風(fēng)格及寫(xiě)作手法的一部作品。

二、馬克·吐溫和《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》

(一)作者簡(jiǎn)介

馬克·吐溫(原名薩繆爾·蘭亨·克萊門(mén),1835-1910)于1835年11月30日出生于美國(guó)密蘇里州佛羅里達(dá)的一個(gè)貧窮的鄉(xiāng)村律師家庭,是美國(guó)的幽默大師,杰出小說(shuō)家、作家,也是著名演說(shuō)家。

1839年馬克·吐溫一家遷往密西西比河畔的小鎮(zhèn)漢尼拔,那里正是《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中圣彼得堡鎮(zhèn)的原型。1847年其父去世后,他先在印刷廠當(dāng)學(xué)徒、送報(bào)工和排字工,后又在密西西比河上當(dāng)水手和舵手,豐富的生活經(jīng)歷為他的寫(xiě)作提供了許多素材和靈感。

馬克·吐溫一生創(chuàng)作頗豐,作品體材涉及小說(shuō)、劇本、散文、詩(shī)歌等各方面,取材于其童年經(jīng)歷的代表作《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》更獲得了全世界無(wú)數(shù)讀者的喜愛(ài),他也因此被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)史上的林肯”。馬克·吐溫于1910年4月21日去世,享年七十五歲,安葬于紐約州艾瑪拉。

(二)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》簡(jiǎn)介

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》描寫(xiě)了一個(gè)生活在密西西比河畔小鎮(zhèn)圣彼得堡的孩子湯姆·索亞為了擺脫現(xiàn)實(shí)束縛、追求自由而作出的種種打算和冒險(xiǎn)。主人公湯姆·索亞聰明、淘氣、善良、勇敢、富有冒險(xiǎn)精神,同時(shí)具有正義感。他厭惡枯燥的功課,騙人的教義和刻板的生活環(huán)境,向往傳奇小說(shuō)中的英雄。湯姆這個(gè)所謂的“不守規(guī)矩”的孩子與圣彼得堡鎮(zhèn)的小市民們形成鮮明對(duì)比。作品幽默地講述了許多生活情趣濃郁的故事,有力地批判了當(dāng)時(shí)美國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀,深刻地諷刺了小市民的庸俗保守和貪財(cái)心理以及資產(chǎn)階級(jí)道德和宗教的虛偽。

三、寫(xiě)作手法和寫(xiě)作風(fēng)格

馬克·吐溫的寫(xiě)作手法從內(nèi)容、語(yǔ)言、修辭三個(gè)方面入手,講述了頑童湯姆·索亞的故事,刻畫(huà)出許多鮮活的人物形象,體現(xiàn)了幽默諷刺的寫(xiě)作風(fēng)格,把讀者們重新帶回純真的童年。

(一)具有幽默趣味性和深刻諷刺性的內(nèi)容

馬克·吐溫的幽默諷刺往往是內(nèi)容情節(jié)選取設(shè)計(jì)上的幽默諷刺。在該小說(shuō)中,他創(chuàng)作了大量來(lái)源于生活的,具有幽默趣味性和深刻諷刺性的內(nèi)容。

小說(shuō)的第一章從神情、動(dòng)作、語(yǔ)言等角度細(xì)致描述了湯姆·索亞的撫養(yǎng)者波莉阿姨,對(duì)她處處充滿了諷刺,讓讀者在笑過(guò)之后能夠反思,去品味該內(nèi)容的真正意義。波莉阿姨的視力很好,看內(nèi)望外,尋找孩子都無(wú)需使用眼鏡,甚至戴上一副火爐蓋也能看得一清二楚,可她卻偏偏為了派頭,而不是為了實(shí)用,配了一副考究的眼鏡。這部分內(nèi)容強(qiáng)烈諷刺了她裝腔作勢(shì)、虛偽可笑的作風(fēng)。接下來(lái)的內(nèi)容,通過(guò)描述她聽(tīng)到一點(diǎn)動(dòng)靜,就用掃帚在床下亂撥尋找湯姆,大聲尖叫叫喊湯姆,并以神經(jīng)質(zhì)般的敏銳迅速回身抓住了湯姆,因?yàn)閼岩蓽吠党粤斯u而要鞭打湯姆,諷刺了她對(duì)天真淘氣的孩子過(guò)于嚴(yán)苛,缺乏愛(ài)心,用體罰管教孩子。隨后,波莉阿姨自言自語(yǔ)道:“我對(duì)那孩子沒(méi)盡到責(zé)任,上帝知道那是真的。《圣經(jīng)》上說(shuō),孩子不打不成器…”“罷了,罷了,《圣經(jīng)》上說(shuō),人只要是婦人所生,必定只有短促的時(shí)日,且伴有苦惱,我看這話不假…”“星期六,所有的孩子們都放假了,叫他去干活是很難的,然而他又最討厭干活,比什么事都討厭得厲害,我不得不對(duì)他盡到我的責(zé)任,否則就會(huì)把這孩子給毀了?!边@部分內(nèi)容諷刺了波莉阿姨雖然也疼愛(ài)湯姆,想對(duì)他盡到教育的責(zé)任,卻不得其法,愚昧地相信偽善騙人的宗教教義,用虛偽的清規(guī)戒律摧殘孩子的身心,用干活來(lái)懲罰孩子,剝奪孩子自由自在的童年。

小說(shuō)的第二章講述了一個(gè)陽(yáng)光燦爛、生機(jī)盎然的周六早晨,湯姆·索亞被波莉姨媽?xiě)土P去給三十碼長(zhǎng)九英尺高的木柵欄刷白灰漿,由此而發(fā)生的故事。故事情節(jié)內(nèi)容設(shè)計(jì)巧妙,富有新意,通過(guò)細(xì)致具體的描述人物的對(duì)話、心理以及動(dòng)作等,呈現(xiàn)了幽默有趣的內(nèi)容,原本嚴(yán)苛的懲罰最終發(fā)生了戲劇性的變化,使讀者不禁啞然失笑。在這美好的夏日早晨,垂頭喪氣的湯姆·索亞非常不樂(lè)意刷柵欄,在用白色彈子吸引吉姆替他干活的小伎倆被波莉阿姨挫敗之后,他仍然沒(méi)有甘心地干活,而是靈機(jī)一動(dòng),又想出了不同尋常的妙計(jì)。他假裝沉醉于刷柵欄,使自己像一位沉迷于創(chuàng)作的藝術(shù)家,使得這份苦差顯得無(wú)比有趣且極難得手,從而引得許多小孩都躍躍欲試,證明自己也能勝任這份神圣的工作,并且紛紛不惜用自己的“寶貝”去換取替他刷墻的機(jī)會(huì)。就這樣,這些本來(lái)經(jīng)過(guò)要嘲笑湯姆·索亞的男孩子們卻都留下干活了,當(dāng)一個(gè)孩子累得要命的時(shí)候,總有下一個(gè)孩子用自己的“寶貝”把這個(gè)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)買(mǎi)到了手。而湯姆·索亞在許多同伴的陪伴下,度過(guò)了一段愉快、舒服和清閑的時(shí)光,同時(shí)漂亮地完成了姨媽交給他的任務(wù)——柵欄上已刷上了三層灰漿!并且從一個(gè)“可憐的窮孩子”成了一個(gè)“地道的闊佬”,要不是灰漿用完了,他一定會(huì)弄得全村的每個(gè)孩子都破產(chǎn)。

(二)語(yǔ)言

1.兒童化和成人化的語(yǔ)言

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》是一部?jī)和膶W(xué)作品,其大部分內(nèi)容自然是從兒童的視角來(lái)描述,作者在語(yǔ)言運(yùn)用上緊貼兒童的用語(yǔ)習(xí)慣,使純真活潑的童語(yǔ)貫穿全文,產(chǎn)生幽默風(fēng)趣的效果。

小說(shuō)的第一章里描述了湯姆·索亞和一個(gè)男孩在打架之前的一番對(duì)話:“我能揍你一頓!”“我倒想叫你揍給我看看?!薄昂?,我就揍給你看看?!薄安?,你無(wú)論如何不敢那樣做的?!薄笆堑?,我敢?!薄安?,你不敢?!薄拔腋??!薄澳悴桓摇薄扒颇隳堑滦裕∧阋詾樽约毫瞬黄?。是嗎?嘻,什么帽子嘛!”“你要是看著不順眼,那也只好忍著。你敢不敢把它敲下來(lái)———誰(shuí)敢上來(lái)誰(shuí)倒霉?!薄澳闶莻€(gè)吹牛大王!”“你也是…”這部分內(nèi)容通過(guò)兒童化的語(yǔ)言幽默地刻畫(huà)了湯姆·索亞爭(zhēng)強(qiáng)好勝、惹是生非的頑童形象。小說(shuō)的第七章里描述了湯姆·索亞和小女孩貝姬的一番對(duì)話:“你喜歡老鼠嗎?”“不!我討厭它們!”“嗨,我也是——討厭活老鼠。不過(guò),我說(shuō)的是死老鼠,死老鼠可以用繩子拴起來(lái)在頭頂上轉(zhuǎn)著玩?!薄安?,無(wú)論如何,只要是老鼠我都不喜歡。我喜歡的東西是口香糖?!薄芭?,這話應(yīng)該由我來(lái)說(shuō)!要是身邊有幾塊就好了?!薄笆菃??我有一些。我先讓你嚼一會(huì)兒,可是你一定得還我?!边@部分對(duì)話幽默地刻畫(huà)出了頑皮的湯姆和天真無(wú)邪的貝姬這兩個(gè)孩童的形象。

而在對(duì)兒童心理細(xì)致入微的把握上,馬克·吐溫筆下的孩童沒(méi)有停留在刻板形象上,而是依照兒童的天性給予了自由發(fā)展。他采用成人化的語(yǔ)言來(lái)描述兒童的心理,形成巨大的反差,產(chǎn)生了幽默風(fēng)趣的效果。例如:“他似乎覺(jué)得人生至多不過(guò)是一場(chǎng)苦惱,因此很有些羨慕新近死去的吉米·荷杰士;他想著一個(gè)人躺著長(zhǎng)眠不醒,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地做著夢(mèng),還有風(fēng)在樹(shù)林中吹過(guò),發(fā)出低聲,并且撫愛(ài)著墳上的花草,永遠(yuǎn)也不會(huì)再有什么事來(lái)糾纏,叫人煩心,那一定是很安靜的?!钡诎苏逻@部分內(nèi)容用成人化的語(yǔ)言描述了頑童湯姆·索亞由于“失戀”后的“痛苦”心情,對(duì)人生和死亡所產(chǎn)生的“思考”,使讀者讀來(lái)既深有感受又覺(jué)得這嚴(yán)肅的“思考”實(shí)在與孩童不相適宜而忍俊不禁。

2.地方色彩的語(yǔ)言

所謂文學(xué)的本土色彩,是指當(dāng)?shù)刈骷矣卯?dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)反映關(guān)于當(dāng)?shù)氐娜宋铩⑹录?、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣的文學(xué)作品所具有的特征。具有地方色彩的語(yǔ)言是體現(xiàn)馬克·吐溫幽默諷刺的寫(xiě)作風(fēng)格的一大利器。馬克·吐溫將口語(yǔ)體變成一種美國(guó)文學(xué)史上為人接受和尊敬的文學(xué)語(yǔ)言。他通過(guò)地方色彩的語(yǔ)言致力于展示自己地方的特色,贊頌地方生活并將其理想化,又不失真實(shí)色彩?!稖贰に鱽啔v險(xiǎn)記》的語(yǔ)言風(fēng)格充滿著地方色彩,不僅真實(shí)、生動(dòng)、活潑,同時(shí)使小說(shuō)更具有趣味性和現(xiàn)實(shí)性。

例如:“正是——那殺人不眨眼的雜種!我寧愿碰上一群魔鬼。他們來(lái)這兒干什么?”哈克對(duì)湯姆講的這段話種充滿了方言土語(yǔ),語(yǔ)氣強(qiáng)烈夸張,令讀者印象深刻,把哈克恐懼緊張的樣子活生生地展現(xiàn)在讀者面前,真實(shí)感十足。

例如:“湯姆,我們要是不丟那兩件該死的工具在那棵枯樹(shù)那里,我們就能拿到那筆錢(qián)了。唉,真倒霉!”“那么,不是做夢(mèng),不是做夢(mèng),不知道為什么,我真希望它是場(chǎng)夢(mèng),哈克,狗才說(shuō)假話?!边@段話則通過(guò)口語(yǔ)真實(shí)地體現(xiàn)了兩人的懊悔。

例如:“他媽的,咱們一定是又弄錯(cuò)地方了。你是怎么想的?”“實(shí)在是太奇怪了,哈克。我不懂這是怎么回事。有時(shí)候是妖巫作怪。我想也許現(xiàn)在的麻煩就出在這兒?!薄昂f(shuō)!妖巫在白天是使不開(kāi)本領(lǐng)的。”這段口語(yǔ)反映了當(dāng)?shù)厝说拿孕棚L(fēng)俗,給孩子們的尋寶過(guò)程增加了神秘的色彩,趣味盎然。

(三)修辭

小說(shuō)中運(yùn)用了大量的修辭手法,如夸張、反語(yǔ)、雙關(guān)以及隱喻等,以詼諧幽默的語(yǔ)調(diào),批判諷刺了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的方方面面。

例如:“有一次他一直不停地背了三千節(jié)《圣經(jīng)》;可是由于他用腦過(guò)度的結(jié)果,從此以后他簡(jiǎn)直就差不多成了一個(gè)白癡,這是學(xué)校的一個(gè)重大的不幸,因?yàn)槊糠晔⒋蟮膱?chǎng)合,在許多來(lái)賓的面前,(據(jù)湯姆的說(shuō)法)校長(zhǎng)老是叫這個(gè)學(xué)生出來(lái)‘裝點(diǎn)場(chǎng)面’”。這部分內(nèi)容同時(shí)使用夸張(“三千節(jié)”“白癡”“重大的不幸”)和反語(yǔ)(“裝點(diǎn)場(chǎng)面”)的修辭手法,批判諷刺了資產(chǎn)階級(jí)宗教和教育的虛偽和對(duì)兒童身心健康的摧殘迫害。

例如:“寡婦的傭人幫他又梳又刷,把他收拾得干干凈凈,整整齊齊,每晚又為他換上冷冰冰的床單,哈克想在上面找個(gè)小黑點(diǎn)按在心口上做朋友都找不到。他不得不用刀叉吃飯,還不得不用餐巾、杯子和碟子;他還得念書(shū),還得上教堂做禮拜;談起話來(lái)總得要斯斯文文,以致語(yǔ)言在他嘴里變得枯燥無(wú)味;無(wú)論他走到什么地方,文明的柵欄和障礙物老是把他關(guān)在里面,連帶手腳捆綁起來(lái)?!边@部分內(nèi)容使用夸張(“哈克想在上面找個(gè)小黑點(diǎn)按在心口上做朋友都找不到”)的修辭手法、并把資產(chǎn)階級(jí)虛偽的宗教道德標(biāo)準(zhǔn)隱喻成了“文明的柵欄和障礙物”,生動(dòng)地描述了流浪兒哈克被道格拉斯寡婦收養(yǎng)后要時(shí)刻忍受的種種束縛和痛苦,深刻地諷刺了扼殺兒童天性和自由的宗教教義和清規(guī)戒律。

四、結(jié)論

《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》詼諧有趣,同時(shí)又是一部具有嚴(yán)肅內(nèi)容的作品,深受讀者的喜愛(ài),充分體現(xiàn)了馬克·吐溫幽默諷刺的寫(xiě)作風(fēng)格。馬克·吐溫把美國(guó)傳統(tǒng)的幽默與嚴(yán)肅文學(xué)結(jié)合起來(lái)形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,運(yùn)用多種寫(xiě)作手法,幽默風(fēng)趣地描述了發(fā)生在湯姆·索亞這個(gè)頑童身上的許多故事,真實(shí)地揭露了資本主義社會(huì)道德與宗教的虛偽,諷刺批判了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)的丑陋現(xiàn)象和人性的丑惡。

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