肖志軍

摘要：現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展使得人們的閱讀方式產(chǎn)生了巨大變化。閱讀由過(guò)去的純文本閱讀走向超文本閱讀。閱讀方式的轉(zhuǎn)變，使得語(yǔ)文教學(xué)也要在課外閱讀教學(xué)上進(jìn)行轉(zhuǎn)型，不僅僅是閱讀內(nèi)容、教學(xué)手段的變化，更重要的是閱讀觀念、閱讀結(jié)構(gòu)的深刻變革。本文從教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)貫徹超文本閱讀的理念，以學(xué)生為本，立足文本，從縱向探究，橫向拓展等方面鼓勵(lì)學(xué)生超越文本，進(jìn)行個(gè)性化閱讀。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；超文本；閱讀興趣；閱讀能力

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）11-0054-01

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書；關(guān)注學(xué)生通過(guò)多種媒介的閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇優(yōu)秀的閱讀材料。

1.超文本閱讀教學(xué)的必要性

1.1 新課標(biāo)的呼喚。"重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的語(yǔ)文能力"，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，迎接新世紀(jì)對(duì)未來(lái)人才的挑戰(zhàn)。這是時(shí)代賦予語(yǔ)文教育的責(zé)任。新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，在"前言"部分著重指出"積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，""教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。""超文本閱讀教學(xué)"正是著眼于學(xué)習(xí)方式的改變，著力于培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，以"超文本"的閱讀來(lái)開拓探究的廣度和深度。

1.2 漸變的閱讀環(huán)境?，F(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)運(yùn)，導(dǎo)致閱讀方式的不斷刷新。閱讀材料不僅有以紙張為介質(zhì)的各種文本，而且有了以屏幕為介質(zhì)的光盤、網(wǎng)絡(luò)等。閱讀渠道除了傳統(tǒng)文本外，大量的來(lái)自信息網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒。學(xué)生正在自覺不自覺地接受著多元化的熏陶，對(duì)此加以積極的引導(dǎo)，這是閱讀教學(xué)的責(zé)任所在。"超文本閱讀教學(xué)"正是為了提高21世紀(jì)學(xué)生的閱讀能力。

1.3 構(gòu)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作為教材的文本，無(wú)疑是師生教學(xué)活動(dòng)的基本載體，但也有其客觀的局限，正如葉圣陶所說(shuō)的那樣，"語(yǔ)文教本只是些例子"。建構(gòu)主義理論把知識(shí)看作是絕對(duì)真理，認(rèn)為知識(shí)是一種假說(shuō)，科學(xué)知識(shí)包含著真理，但不是絕對(duì)正確的最終答案，它隨著人類的進(jìn)步而不斷更新；即使是經(jīng)典知識(shí)，它的正確性也是有一條件或范圍的。知識(shí)在學(xué)生理解和接受前，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是毫無(wú)權(quán)威可言的。因而學(xué)生對(duì)知識(shí)不能被動(dòng)吸收，而應(yīng)主動(dòng)建構(gòu)。超文本閱讀教學(xué)正是要提供給學(xué)生一個(gè)鮮活的生動(dòng)的大閱讀"文本"，構(gòu)筑屬于他們自己的為新世紀(jì)社會(huì)成員所需要的知識(shí)框架。

1.4 閱讀的本體規(guī)律。過(guò)去，人們習(xí)慣于從單向和單純的視角，認(rèn)為閱讀只是讀者純粹的"吸收"。這種"單程閱讀論"違背了閱讀活動(dòng)的本體特征和自身規(guī)律。閱讀體現(xiàn)的應(yīng)當(dāng)是讀者和文本內(nèi)外互動(dòng)的"雙重轉(zhuǎn)化論"。即閱讀不只是讀物信息由外到內(nèi)向讀者的輸入，它同時(shí)也是讀者主體意識(shí)由內(nèi)到外向"文本"的輸出。"超文本"正是這種"輸入"和"輸出"雙重轉(zhuǎn)化的客觀要求。閱讀的過(guò)程是讀者"再創(chuàng)造"的過(guò)程，也就是不斷超越文本的過(guò)程。

2.超文本閱讀教學(xué)方法與手段

2.1 自主學(xué)習(xí)法。新課程改革著眼于學(xué)生的發(fā)展，教師是學(xué)習(xí)共同體中的一員，是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)資源。教師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，變老師的"講堂"為師生共同學(xué)習(xí)的"學(xué)堂"。創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生主動(dòng)參與，讓學(xué)生根據(jù)教師要求自主對(duì)課文信息進(jìn)行處理，發(fā)表自己的意見。學(xué)習(xí)書本和老師的思考，目的是產(chǎn)生自己的思考，個(gè)性張揚(yáng)使自己得到發(fā)展，在教學(xué)過(guò)程中鼓勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生自己的想法，尊重學(xué)生的個(gè)性體驗(yàn)。

2.2 情境教學(xué)法。在語(yǔ)文教學(xué)，創(chuàng)設(shè)想象的情境，對(duì)于語(yǔ)文課來(lái)說(shuō)非常重要。比如在《黃鶴樓送別》教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生回憶黃鶴樓邊美麗的暮春三月的景象，接著讓學(xué)生按照課文中對(duì)李白和孟浩然的動(dòng)作描寫進(jìn)行模仿，讓學(xué)生邊朗讀邊通過(guò)動(dòng)作體會(huì)當(dāng)時(shí)人物的內(nèi)心情感。讓學(xué)生走近離別的情境幫助學(xué)生獲得對(duì)課文的情感體驗(yàn)。筆者抓住文本描寫空白處，引導(dǎo)學(xué)生想象，孟浩然到了揚(yáng)州之后會(huì)怎么樣呢？李白看著孟浩然的船消失在長(zhǎng)江的盡頭，他的腦海里會(huì)怎么想呢？?jī)晌淮笤?shī)人如果以后見面了，會(huì)怎么對(duì)話呢？引導(dǎo)學(xué)生展開想象，進(jìn)入詩(shī)文所描寫的情境，讓學(xué)生更好地把握詩(shī)文的情感，品味古詩(shī)的意蘊(yùn)。

2.3 角色扮演法。角色扮演是一種情景模擬活動(dòng)。是在課堂上為學(xué)生提供一定的情境，讓一些學(xué)生擔(dān)任角色，并出場(chǎng)表演。是以學(xué)生為中心、教學(xué)互動(dòng)的一種提高學(xué)生參與積極性的教學(xué)方法。教學(xué)時(shí)首先讓學(xué)生模仿兩位大詩(shī)人在黃鶴樓上"一會(huì)兒仰望，一會(huì)兒遠(yuǎn)眺"，通過(guò)兩種看體會(huì)詩(shī)人"有情在心口難開"的情感。在之后的教學(xué)中筆者讓學(xué)生模仿大詩(shī)人之間的對(duì)話，并配以相應(yīng)的動(dòng)作。入情入境感受二者依依惜別的情感。在學(xué)習(xí)完整篇課文之后，請(qǐng)全體學(xué)生站立，想象自己仿佛是大詩(shī)人李白，站在浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江邊吟出膾炙人口的名詩(shī)。

2.4 誦讀教學(xué)法。誦讀教學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法。千百年來(lái)，誦讀已成為我們民族文化的產(chǎn)物。隨著現(xiàn)代教育教學(xué)的發(fā)展，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出了許多語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新思路、新方法，但是母語(yǔ)教育傳統(tǒng)中的"誦讀教學(xué)"仍是我們當(dāng)代語(yǔ)文課堂應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的一種行之有效的教學(xué)方法。

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