朱振旺

隨著社會的不斷變化，傳統(tǒng)民族文化逐漸被淡化，因此在新課改的要求下，將傳統(tǒng)民族文化滲透到古詩文教學(xué)中勢在必行，初中教師為了培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)民族文化知識，深入挖掘古詩文背景，將傳統(tǒng)民族文化滲透到初中古詩文教學(xué)中，借此傳揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族文化，使我國傳統(tǒng)民族文化能夠得以繼續(xù)傳承。

一、提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)吸收

傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式經(jīng)常是教師講古詩的大概意思、創(chuàng)作背景以及其中某個字的含義，但是很少有會聯(lián)系到傳統(tǒng)民族文化的情況，大大降低了古詩文教學(xué)的質(zhì)量，所以首先從古詩文的教學(xué)質(zhì)量入手，提高古詩文的教學(xué)質(zhì)量要讓學(xué)生喜歡上古詩文，在教師講解古詩文的時候要考慮到學(xué)生的情緒，利用豐富的語言情感調(diào)動學(xué)生的情緒，使學(xué)生能夠融入到教學(xué)的環(huán)境中。

比如教師可以運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，模擬古詩文的場景進(jìn)行模擬教學(xué)，另外，初中生已經(jīng)具備一定的知識儲備，在小學(xué)的時候就已經(jīng)有學(xué)習(xí)一些古詩文的基礎(chǔ)，所以在初中教學(xué)中，教師不妨在教導(dǎo)的過程中讓學(xué)生依照同情景進(jìn)行發(fā)揮創(chuàng)作，然后進(jìn)行比較，再將傳統(tǒng)文化循序地滲透在教學(xué)當(dāng)中。例如《憶江南·江南好》中描述了江南的美好景象，教師利用多媒體播放江南的美景，同時講述江南的人文文化，逐漸通過古詩文引入江南的人文文化，進(jìn)而通過古詩文促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)民族文化的吸收。

二、提高學(xué)生優(yōu)秀思想品德，傳承文化

古詩文擁有一種魅力，可以通過古詩文的表述，從中學(xué)到傳統(tǒng)民族文化的道德素養(yǎng)，從而提高學(xué)生思想道德水準(zhǔn)，傳承傳統(tǒng)民族文化。初中語文教材中常常會學(xué)到的《論語》，這是古詩文的一類，在《論語》中講述的是孔子及弟子的言行舉止，體現(xiàn)的是論理思想、道德觀念以及教育上的原則等，在初中語文中進(jìn)行《論語》的講解，可以提高學(xué)生的思想品德。

例如《論語》中最典型的“知之為知之，不知為不知，是知也”，這句話講述的是學(xué)習(xí)過程中知道就是知道，不知道別裝成知道，才是智慧的表現(xiàn)，這是我國傳統(tǒng)民族文化的精髓，即傳統(tǒng)民族文化體現(xiàn)的是做事認(rèn)真、謙虛、實(shí)事求是的文化品德，繼而通過引入一些傳統(tǒng)的文化知識繼續(xù)進(jìn)行教學(xué)，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的理解，感受偉人的思想品德，進(jìn)而促進(jìn)傳統(tǒng)民族文化的傳承。

三、普及民族文化知識，滲透古詩文教學(xué)

在古詩文的教學(xué)中會涉及到很多的傳統(tǒng)民族文化，例如具有豐富文化背景的古詩文，通過對古詩文背后包含的傳統(tǒng)民族文化進(jìn)行講解，學(xué)生們能夠從中了解到當(dāng)時作者的創(chuàng)作心情和文化程度。

例如，《詩經(jīng)》中很多的文章都是描述了歷史當(dāng)時的文化特點(diǎn)，包括了戀愛的情境、結(jié)婚的情節(jié)甚至祭祀等，如《關(guān)雎》《蒹葭》等，都綜合體現(xiàn)了當(dāng)時的民俗狀況，這是了解當(dāng)時婚姻文化最好的素材，通過講解當(dāng)時的婚姻文化，進(jìn)而拓展到現(xiàn)在的婚姻民族文化，有的還沿襲一夫多妻、一妻多夫等婚姻文化，學(xué)生會對這些民族文化產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而提高學(xué)生對文化知識的興趣和了解情況，從由古至今的文化變化中，明白傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展情況，提高學(xué)生上語文課的效率，有助于學(xué)生對傳統(tǒng)民族文化的了解，為傳承傳統(tǒng)民族文化奠定良好的基礎(chǔ)。

四、通過古詩文，提高對民族文化的了解

我國傳統(tǒng)文化的歷史流傳千古，一直在被時代不斷的洗禮，并且流傳至今的很多古詩文都是精華，還有很多的篇章都在敘述我國的文化歷史，這些不僅在教學(xué)中可以提高學(xué)生愛國的精神，同時也能夠傳承我國傳統(tǒng)歷史文化經(jīng)典。

在對古詩文《出師表》的講解中，讓學(xué)生感受當(dāng)時的文化背景，在古代帝王之時，奸臣當(dāng)?shù)?，以此來表明諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)，其中對“鞠躬盡瘁，死而后已”進(jìn)行剖析，來講解諸葛亮不畏生死的決心，以及確實(shí)想要好好輔佐新帝的決心，對諸葛亮愛國的行為進(jìn)行詳細(xì)的講解，使學(xué)生感受到諸葛亮的愛國精神，以及對承諾的重視，使學(xué)生感到震撼，從中領(lǐng)略對事業(yè)的忠誠和奉獻(xiàn)精神，以此上升到愛國精神境界，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解。進(jìn)而引出當(dāng)下民族文化的發(fā)展前景，使學(xué)生從古詩文中感受到愛國精神，并且繼續(xù)進(jìn)行傳承。

總之，在很多的古詩文內(nèi)容中都包含了傳統(tǒng)的民族文化，但是在傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)中，教師只是簡單地講述一下意思，介紹古詩文背景就完事，這種教學(xué)模式不僅使學(xué)生覺得古詩文枯燥乏味，而且還完全不能夠理解古詩文深層意義，然后還要求學(xué)生進(jìn)行枯燥的背誦，降低了古詩文學(xué)習(xí)的課堂效率。但是隨著社會的發(fā)展，越發(fā)重視古詩文的傳統(tǒng)文化教學(xué)，因此不斷將傳統(tǒng)民族文化滲入到初中古詩詞教學(xué)中，從而提高學(xué)生的愛國精神、對傳統(tǒng)民族文化的認(rèn)知水平以及繼續(xù)傳承我國傳統(tǒng)民族的文化。因此初中教師為了培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)民族文化知識，應(yīng)深入挖掘古詩文背景，借此傳揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族文化，使我國傳統(tǒng)民族文化能夠得以繼續(xù)傳承。

作者單位：江西省梧州市第七中學(xué)（543002）