羅麗

與現(xiàn)代文比較，高中文言文有較大的學(xué)習(xí)難度，但是高中文言文的文學(xué)內(nèi)涵卻是現(xiàn)代文所不能比擬的。語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生感受到文言文中的人格美、情感美，以及文言文本身的形式美和語(yǔ)言美，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生的審美能動(dòng)性。

一、感受文言文中的人格美

教材文言文中的人物多有非凡的人格魅力，教師只要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行深入挖掘，就能體會(huì)到人物的感情變化，讓學(xué)生走進(jìn)文言文，深刻體味文中人物的喜怒哀樂(lè)。學(xué)生在感悟圣賢人格魅力的同時(shí)，能夠和古人進(jìn)行近距離“對(duì)話”，自己的心靈會(huì)受到洗禮，品德也將在潛移默化中得到提高。

第一，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)精神。《茅屋為秋風(fēng)所破歌》寫道：“安得廣廈千萬(wàn)間……吾廬獨(dú)破受凍死亦足?！彪m然杜甫自己住在一間茅草屋里，破屋漏風(fēng)又遭雨，但是他仍舊由自己的處境聯(lián)想到國(guó)家，心懷天下，其愛(ài)民之心天地可表。學(xué)生在讀這首詩(shī)的時(shí)候，心靈也會(huì)受到同樣的震撼。

第二，培養(yǎng)學(xué)生的寬容精神。只有寬容待人，才能與人友好相處。當(dāng)前的高中學(xué)生都是“00后”，大部分都是獨(dú)生子女，在寬容精神和團(tuán)隊(duì)合作精神上有所欠缺。語(yǔ)文教師可以借助文言文對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的寬容精神，讓他們知道在為人處世上要厚人薄己。如《廉頗藺相如列傳》中寫到，藺相如因?yàn)閷掖瘟⑾鹿冢痪踬p識(shí)，更是封為“上卿”，位居廉頗之上，廉頗“不忍為之下”，并且還多次對(duì)外揚(yáng)言說(shuō)：“見(jiàn)相如必辱之?！倍?tīng)到這話的藺相如并沒(méi)有因?yàn)槭艿搅H的侮辱而找他挑釁，相反，他表現(xiàn)出極大的寬容，“不肯私會(huì)”，并不是因?yàn)榕铝H，而是因?yàn)樘A相如以國(guó)家為重，即文中所寫“以先國(guó)家之急而后私仇”。正是因?yàn)樘A相如的寬容，以國(guó)家大局為重的人格魅力感染了廉頗，使廉頗在聽(tīng)到藺相如的話之后羞愧難當(dāng)，并且最后和藺相如成為刎頸之交，一起保護(hù)趙國(guó)的江山。

第三，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神。努力奮斗、積極進(jìn)取的精神是中國(guó)文化的核心。培養(yǎng)學(xué)生的積極進(jìn)取精神對(duì)學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)有著重要的作用。高中語(yǔ)文教材中有很多這樣的文言文，如《游褒禪山記》中寫道：“世之奇?zhèn)ァＴ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)。”《生于憂患，死于安樂(lè)》中寫道：“天將降大任于斯人也……餓其體膚?！边@些都告訴人們，想要做成大事，就必須不畏艱難險(xiǎn)阻，自強(qiáng)不息，勇于進(jìn)取。文言文中的這些精神，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神和毅力、恒心、意志等品質(zhì)都有極大的益處。

二、感受文言文中的情感美

文言文中有豐富的情感，這些情感能夠在一定程度上對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行熏陶。因此，語(yǔ)文教師要帶領(lǐng)學(xué)生挖掘文言文中的情感美，讓文言文中積極向上的情感促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展。

第一，陶冶學(xué)生的情操。如陶淵明的《飲酒》中寫道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！边@句話已經(jīng)成為膾炙人口的名言，學(xué)生通過(guò)這句話感受到了作者淡泊名利的心態(tài)，從而也心生向往，心靈上和作者產(chǎn)生共鳴。

第二，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀念?！犊兹笘|南飛》中，焦俊卿和劉蘭芝的唯美凄慘的愛(ài)情，尤其是那句“君當(dāng)作磐石……磐石無(wú)轉(zhuǎn)移”，學(xué)生從字里行間感受到了那種堅(jiān)貞不渝的情感美，不僅陶冶了學(xué)生的情操，也能幫助學(xué)生塑造正確的愛(ài)情觀。再如司馬遷即使遭受酷刑，依然追求理想，以積極的心態(tài)去面對(duì)生活。這種超越生死的力量給學(xué)生的心靈帶來(lái)極大的震撼，他寫出來(lái)的文章更有說(shuō)服力，更能讓學(xué)生信服。學(xué)生通過(guò)閱讀《史記》中的文言文，感受到先賢們高尚的價(jià)值觀和人生觀，這對(duì)塑造學(xué)生積極的人生觀、價(jià)值觀，以及世界觀能起到積極作用。

第三，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)精神。很多文言文都傳遞著一種社會(huì)責(zé)任感，如果教師能夠?qū)Υ思右岳?，就能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)精神，如屈原的《離騷》寫道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”作者即使身處逆境也不屈服，遭到他人陷害、君王冷落也不沉淪，始終以天下為己任，憂國(guó)憂民，為了理想而上下求索，其精神氣質(zhì)和人格能夠深深感染學(xué)生，讓學(xué)生的心靈受到洗禮。

三、感受文言文的形式美和語(yǔ)言美

高中的文言文有著豐富的歷史人文色彩，形式也是多種多樣。高中語(yǔ)文課本中的文言文都是層層篩選出來(lái)的，文體豐富優(yōu)美，有元明清時(shí)期的小說(shuō)，有漢代的賦，也有唐宋時(shí)期的古文，形式多樣，或韻或散，或律或絕，耀眼奪目。語(yǔ)文教師可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些文言文的形式進(jìn)行品味，讓學(xué)生通過(guò)品味感受到文言文的形式美。

文言文還有語(yǔ)言美，很多文言文中都有生動(dòng)形象的小例子，語(yǔ)言多樣化而且質(zhì)樸，寓教于樂(lè)，唐詩(shī)宋詞也各有特色，前者華麗奔放，后者深邃溫婉，而詩(shī)經(jīng)則透出一種淡淡的古樸的美感，這些都是文言文的語(yǔ)言美。教師帶領(lǐng)學(xué)生感受文言文的語(yǔ)言美和形式美，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美意識(shí)，提高學(xué)生的古文鑒賞能力。

綜上所述，文言文含有豐富的審美因素，語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)這些審美因素進(jìn)行深入挖掘，帶領(lǐng)學(xué)生感受文言文的美，拉近學(xué)生與作者的距離，讓學(xué)生走進(jìn)文言文中和作者進(jìn)行對(duì)話。這樣不僅可以陶冶學(xué)生的情操，而且讓學(xué)生的心靈接受洗禮，對(duì)學(xué)生審美能力的提升有著極大的促進(jìn)作用。

作者單位：貴州省興義市第八中學(xué)（562400）