【摘 要】 季文子是我國春秋時期著名的賢臣，政治成就與自身修養(yǎng)皆被后人廣為稱道，歷代奉為廉吏楷模。文章從他節(jié)儉廉正，不斷改革創(chuàng)新，重視民生疾苦，為人謹言慎行，胸懷容人雅量等方面闡釋了季文子的一生。認為在中國特色社會主義新時代，要建設一支高素質專業(yè)化干部隊伍，這就必須大力加強干部政德建設。季文子的為政之道為領導干部提供了政德教育的豐富資源和良好借鑒，值得廣大領導干部深入貫徹學習。

【關鍵詞】 季文子;廉吏;新時代;政德教育;干部培養(yǎng)

季文子（？—前568年），即季孫行父，謚文，史稱“季文子”，春秋時期卓越的政治家，官至魯國正卿，宣、成、襄三代為相，執(zhí)政33年。季孫行父一生清正廉潔，勇于改革創(chuàng)新，關注民生疾苦，為人謹言慎行，富有容人雅量。季文子始終嚴以律己，自身修養(yǎng)非常高，以高尚的品德華國榮身，歷來被奉為廉吏楷模，其事跡富有教育意義，值得領導干部認真學習。

一、節(jié)儉為清廉之始

季文子當政之時，集政、軍大權于一身，食有費邑（今山東費縣），完全有條件、有資格過錦衣玉食的生活，然而他卻十分節(jié)儉。司馬遷在《史記·魯周公世家》記載其“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”。季文子生前留下遺言要求薄葬，其死后，臣屬搜集家中器物作為隨葬用品，然而其家中卻既無金銀財寶，亦無一件器具重復，只能以他用過的幾件舊家具陪葬。魯襄公看到后大為驚奇，親自“審計”了一遍季文子的收支情況后感慨道“廉忠矣！”左丘明在《左傳·襄公五年》中如此評價：“相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？”[1]在季文子的躬行與倡導下，魯國上下改變了奢靡之風，以儉樸行事，為后世傳揚稱頌。

清正廉潔是古今中外為官當政的基本要求，在從嚴治黨的中國特色社會主義新時代更是如此。清廉為官，應從節(jié)儉開始，儉、廉之間互為因果，能夠相互促進。清乾隆禮部尚書、紀曉嵐的老師董邦達曾說：“貴而過奢，其勢必至貪婪?！保ā堕單⒉萏谩肪砭牛┕賳T如果追求奢華生活，其正當收入肯定是杯水車薪，必然貪污受賄，一旦揮霍無度，必然掠奪民脂民膏，站到黨和人民群眾的對立面。節(jié)儉不僅對于領導干部個人是重要的，也關系到國家和民族的興亡。公元前七世紀，法家就提出“（國）常以儉得之，以奢失之”（《韓非子·十過》）。唐代李商隱又指出：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！保ā对伿贰罚┤欢?，杜牧描述的“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”（《阿房宮賦》）的現(xiàn)象卻在不斷重演，以致黃炎培找出了“歷史周期律”?？v觀上下五千年的中華歷史，國家昌盛均由勤儉而成，政權滅亡多為奢侈所致，淫逸奢侈就是盛衰的轉折點。在中共十九大會議上，習近平總書記指出：一切貪圖享受的思想、行為都是錯誤的，全黨上下都必須繼續(xù)堅持艱苦奮斗的作風，嚴厲懲治各種享樂主義與奢靡之風。[2]要保持干部清正、政府清廉、政治清明，必須從節(jié)儉開始。

二、革新是強國之基

春秋時期，諸侯國紛紛爭霸，原有的生產(chǎn)關系、社會制度、管理方式等面臨瓦解，季文子對此進行了一系列變革活動。由于私田的廣泛開墾，井田制瀕臨瓦解，季文子順勢進行賦稅革新。公元前594年，魯國實行按土地數(shù)量納稅的“初稅畝”制度，不論公田或私田都要按畝數(shù)交土地稅。[3]初稅畝開創(chuàng)了我國古代田稅制的先河，使魯國賦稅收入大大增加，使土地占有關系從奴隸制向封建制轉變，適應了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的發(fā)展要求，為各諸侯國所仿效，包括后來秦國實施商鞅變法。為了增強國力、對抗他國侵擾，公元前590年，季文子開始對軍賦發(fā)動革新，實行“作丘甲”制度，大大增加了魯國的軍賦收入，提高了軍隊戰(zhàn)斗力，并在第二年春打敗了入侵的齊軍。季文子的改革創(chuàng)新對魯國產(chǎn)生了深遠影響，使得比較弱小的魯國能夠一直屹立于大國之林。

事物是不斷發(fā)展變化的，各種制度、政策也要與時俱進，以適應歷史潮流，這就是馬克思主義哲學物質——意識辯證關系的現(xiàn)實運用。古人云“窮則變，變則通，通則久”（《周易·系辭下》）。所謂“變”就是改革創(chuàng)新──改掉原有不合理的部分，創(chuàng)立新的更適合形勢的內容。通過不斷的改革創(chuàng)新，中華民族保持了旺盛的生命力和強大的競爭力，中華文明成為地球上唯一持續(xù)至今的文明。我們要進一步深化對改革創(chuàng)新重要性的理解，只有改革才能發(fā)展中國，只有創(chuàng)新才能發(fā)達中國。要牢牢樹立改革精神和創(chuàng)新意識，積極倡導改革創(chuàng)新，全面深化改革，堅持創(chuàng)新驅動，進一步完善各項法律、制度，使治國理政的制度體系及其運用能力更加現(xiàn)代化，主動運用改革思維謀劃和推動各項工作，拔除任何阻礙發(fā)展的思想枷鎖和體制機制問題。必須堅持新發(fā)展理念，把“五大發(fā)展理念”貫徹到各項工作中，以創(chuàng)新為發(fā)展的第一驅動力，激發(fā)整個社會的創(chuàng)造能力與發(fā)展活力，不斷提高發(fā)展的質量、效率與可持續(xù)性，盡快把我國建設成為創(chuàng)新型國家。

三、民生乃執(zhí)政之本

季文子關注百姓疾苦，并認識到民眾對國家的重要意義，認為“失民”是失政的關鍵：“無民而能逞其志者，未之有也。國君是以鎮(zhèn)撫其民?！保ā蹲髠鳌ふ压迥辍罚┧谩笆瘛奔础笆ФY”、“得民”才“得禮”來勸導國君重視民生、獲得民心?？鬃铀珜У摹翱思簭投Y”也源于此。從“妾馬論”中也可以看出季文子是真正愛民的，不僅愿意而且積極與民同甘共苦，要求自己和家人的生活水準和普通民眾一樣，認為“國人之父兄食麤而衣惡”（《廉吏傳·卷上》），自己就不能“美妾與馬”。初稅畝的實行，解放了被束縛在井田上的奴隸、農(nóng)民，使他們獲得了較大的自由和改善了經(jīng)濟條件，得到百姓的擁護，隱民紛紛歸附。

作為忠實代表著人民群眾利益的政黨，中國共產(chǎn)黨的根本立場和惟一宗旨就是全心全意為人民服務。民生問題是人民群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益所在，領導干部為人民服務首先就是要保障和改善民生。習總書記在黨的十九大報告中指出：我們黨的初心與使命就是為人民群眾謀求幸福生活，要始終不忘初心，牢記使命，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以人民對美好生活的期望作為自己的追求，謀民利、解民憂。在新時代的今天，必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民的理念，認真踐行全心全意為人民服務的宗旨，把人民群眾的利益實現(xiàn)、維護、發(fā)展得更好。要以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，解決好領導干部的“三觀總開關”問題，堅定對共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的信仰，并忠實地貫徹到實踐中去。在治國理政中，全面貫徹群眾路線，把黨同人民水乳交融、生死與共的血肉聯(lián)系保持到底，多謀民生之利，多解民生之憂，不斷厚植黨執(zhí)政的群眾基礎。同時，要將反腐敗進行到底，因為腐敗是民生的大敵，腐敗者益己而必損眾。不管什么樣的“老虎”“蒼蠅”“狐貍”，都要無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍地“打”光、“拍”盡、“獵”凈，把腐化變質者堅決清除出黨，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

四、謹慎亦處世之道

季文子為人處事十分謹慎，每件事都要反復斟酌，注重有備無患，成語“三思而行”就源于他。據(jù)記載，公元前621年秋天，季孫行父受命出訪盟國晉國，備齊聘禮后又要下屬預備“遭喪之禮”隨行。下屬都覺得無法理解，季文子分析說：“備豫不虞，古之善教也。求而無之，實難，過求何害？”（《左傳·文公六年》）身處“禮崩樂壞”的漩渦中，季文子能夠廉潔終身，其關鍵就在始終做到“三思而后行”，[4] 謹慎面對各種誘惑。

古人十分講求“慎”，總結了“十五慎”，應對人生中的各種事務。在中國特色社會主義新時代，我們的發(fā)展仍然面臨著許多挑戰(zhàn)和不確定因素，作為決策者、管理者的領導干部更要認真思考、謹慎決策，確保萬無一失。習總書記多次告誡全黨要“慎獨慎微”、“謹慎用權”，嚴格自律，保持定力。[5]在十九大報告中又諄諄告誡我們：“中華民族的偉大復興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的?！盵6]全黨上下必須居安思危，保持好戒驕戒躁的優(yōu)良作風，時刻準備為中華民族的偉大事業(yè)做出更為艱巨和艱苦的努力。

今天，各種各樣的誘惑都在或明或暗地引誘我們，對領導干部更是如此。無論生活中，還是工作上，都要三思而行，確保不辜負黨和人民的恩情與囑托。作決策、干工作要反復考慮是否正確、科學，是否危害了人民群眾的權益，決不可以胡干蠻干、莽撞行事、亂作為，更不可以獲利當前、遺禍于后，要留得住青山綠水。面對金錢、權利、美色，要謹慎思考是否取之有道，要經(jīng)得起糖衣炮彈的轟擊。面對西方敵對勢力的不良企圖，要謹小慎微，絕不可以馬虎大意。習總書記之所以一直強調：“全面從嚴治黨永遠在路上”[7]，就是因為我們必須事事謹慎、時刻警惕，三思才能后行。只有這樣，偉大復興的中國夢才能順利地實現(xiàn)。

【參考文獻】

[1][6] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（001）.

[2] 習近平.在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話[N].人民日報，2016-05-03（002）.

[3] 張穎.清官記之季文子：以儉為榮盡忠報國[J].中國監(jiān)察，2014（06）64.

[4] 劉偉.廉吏楷模季文子[N].光明日報，2007-08-24（009）.

[5] 郭小強.保持共產(chǎn)黨員應有的定力[J].紅旗文稿，2017（19）30-31.

[7] 肖妍玎.廉政文化建設應“以史為鑒”[J].中國黨政干部論壇，2014（06）95-96.

【作者簡介】

邱君帝（1972—），中共臨沂市委黨校副教授，研究方向：倫理學.