唐迪

摘 要： 從表面來看，《糟糠》敘述了一個農(nóng)村寡婦從她喪夫到改嫁的故事，以農(nóng)村為背景，描寫了一個農(nóng)村女人的命運(yùn)和生存境遇。整個故事的敘述比較平淡，沒有傳奇，沒有絢麗的愛情，最激烈的也只是糟糠跟那個男人走的時候的三問三答，但這三問三答讓我們看到了這個女人感情的爆發(fā)。

關(guān)鍵詞： 伍中正；糟糠；小小說

中圖分類號： I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-8153（2018）05-0057-03

《糟糠》是湖南作家伍中正的一篇小小說，主要講述了年輕的女人糟糠喪了夫，留下年幼的孩子，糟糠的小叔子黑皮幫著料理了后事，在春天的時候幫著糟糠車秧水，冬天的時候幫著做年糕，就在所有人都以為“糟糠怕是黑皮的了”，黑皮從外面帶回來一個牛高馬大的男人，領(lǐng)到了糟糠的面前。糟糠什么也沒說，只是從此以后，車秧水是和那個男人一起，打年糕也和那個男人一起，在一個大雪紛飛的日子里，糟糠便跟著那個男人走了。

一、文本的敘事結(jié)構(gòu)

根據(jù)小說的內(nèi)容可以看出，文本的敘述核心是糟糠的婚姻命運(yùn)，表層結(jié)構(gòu)的核心是糟糠——愛情——黑皮。具體來看，前半部分糟糠與黑皮之間愛情的阻礙是糟糠死去的丈夫，也就是黑皮的大哥。糟糠嫁過來的時候是黑皮替自己大哥出了錢，糟糠丈夫死后是黑皮過來料理的后事，春天的時候黑皮幫著糟糠車秧水，在這個時候糟糠的心里想著的還是死去的丈夫，直到坐在田埂上的娃掉進(jìn)了田里，發(fā)出了哭聲，糟糠才從對死去丈夫的思緒中回過神來，再不敢想那死去的男人。故事后半部分，糟糠不再去執(zhí)著于死去的丈夫，但在“糟糠怕是黑皮的了”的議論聲中，糟糠和黑皮之間仍然沒有絲毫的逾越，糟糠對黑皮說，接你過來做年糕，黑皮就過來幫忙，幫完忙接過糟糠遞過來的兩塊年糕就走。就在流言蜚語中，過了年，黑皮說要出去一趟，結(jié)果第二天喝得滿臉紅暈的黑皮帶回來一個牛高馬大的那人，領(lǐng)到了糟糠的面前，黑皮什么也沒說，糟糠便明白了。往后，糟糠車水是與那個男人一塊車的，打年糕是跟那個男人一塊打的。在一個大雪紛飛的冬日里，糟糠隨著那個男人離開了村莊，在這之前其實(shí)我們是無法確定糟糠與黑皮之間是否如猜測的一樣存在著愛情，直到糟糠跟著那個男人離開村莊時的三問三答：“帶我走的，記不記得黑皮的老大？帶我走的，記不記得黑皮？帶我走的，往后還回不回來看黑皮？”我們才看到這個淚流滿面的女人內(nèi)心隱藏著的炙熱的感情。

透過表層結(jié)構(gòu)，我們可以進(jìn)一步找到文本的深層結(jié)構(gòu)：夢（愛情）——黑皮——現(xiàn)實(shí)。夢是屬于個體的，而現(xiàn)實(shí)是禁錮在人與人之間的道德倫理中的。對黑皮來說，這兩者是對立的，科恩的《自我論》提出：“個人與社會處于相互沖突的狀態(tài)，這種沖突是經(jīng)常的，不可消除的，社會壓制并同化個性，把個性納入無個性的標(biāo)準(zhǔn)化角色和關(guān)系系統(tǒng)”[1]。糟糠與黑皮之間無法實(shí)現(xiàn)的愛情便是“夢”的層面，現(xiàn)實(shí)的層面是兩人之間不應(yīng)該逾越的倫理關(guān)系，黑皮最終在夢與現(xiàn)實(shí)這兩種對立的力量作用下做出了選擇，顯然他的選擇使他的夢被現(xiàn)實(shí)消解。黑皮最終選擇放棄自己的愛情，成全現(xiàn)實(shí)中的自己，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中糟糠是自己的嫂子，雖然自己的大哥已故，但他和糟糠之間仍有無法逾越的道德倫理的因素。

通過對小說的分析，可以看出文本還存在另外一個敘事層：時序，形成這篇小小說文本敘事框架的時序是：冬天—春天—冬天。冬天的時候，年紀(jì)輕輕的糟糠死了男人，留下年幼的孩子；春天的時候，黑皮幫著糟糠車秧水；冬天的時候，黑皮從外面帶回來一個男人領(lǐng)到糟糠面前；又一個冬天，糟糠跟著那個男人離開村莊。從時序上來看，冬天的糟糠是悲的，丈夫死去，她的愛情破滅；春天的糟糠退去了悲情，像是跟著春天一起復(fù)蘇了希望；在冬天又再次陷入悲情，黑皮領(lǐng)回來的那個男人，使她的愛情再次破滅；又一個冬天的時候，她只能離開。

在前面列出對文本的敘述中，我們不難發(fā)現(xiàn)時序的重要性，它構(gòu)成了故事的表面敘事邏輯，即糟糠愛情的一個發(fā)展過程。每一個時間對應(yīng)著糟糠獨(dú)特的一段生命景觀，每一個季節(jié)對應(yīng)著一個糟糠生命中的特定事件。同時，這個時序?qū)谄っ\(yùn)的作用也是顯而易見的，冬天，黑皮面對大哥的死亡；春天，與糟糠一起車秧水，逐漸暗生情愫；冬天，不得不做出選擇；又一個冬天，送糟糠和那個男人離開。黑皮的夢也是在不同的階段具有不同內(nèi)容，體現(xiàn)了他的內(nèi)心和潛意識。

二、糟糠的悲劇式命運(yùn)

從小說的內(nèi)容來看，文本的敘述核心：糟糠的命運(yùn)。從糟糠的身上，我們仿佛看到了時代之下大部分農(nóng)村婦女的縮影，他們在生理上處于弱勢，在情感上也屬于弱勢。在生活來源主要通過體力勞動來獲得的農(nóng)村，這使得女性在生理上的弱勢更加凸顯，就像糟糠，車秧水需要黑皮的幫忙，打年糕也需要黑皮的幫忙，這種生理上的弱勢同時造就了情感上的弱勢。在自己的男人死后，糟糠也會坐在田埂上失神哭泣，這種哭泣除了喪夫之痛之外，更是一下子失去生活的支柱，對于未來無依無靠生活狀況的憂思。這種生理和情感上的弱勢，使得糟糠從來沒能主動選擇自己的命運(yùn)，默默地接受著黑皮做的一切，從不逾越，也默默地接受了黑皮帶回來的那個男人，沒有拒絕。然而小說的結(jié)尾，糟糠跟那個男人離開時的三問三答，我們看到了糟糠骨子里并不想做一個逆來順受的女人，看到了糟糠在與那個男人關(guān)系中的強(qiáng)勢。糟糠的那一句吼：“那你就對后面滿身是雪的黑皮說，讓他回家”，以及在男人那句“黑皮，不送了黑皮”的巨大喊聲中流下了眼淚，讓我們看到了這個女人炙熱的感情。從這個角度來看，糟糠并不像是對自己的命運(yùn)和生存境遇毫無選擇權(quán)的女人，但又的確毫不拒絕接受了黑皮領(lǐng)回來的陌生男人。

從糟糠的身上我們可以看到一種矛盾性：一方面，她對于自己的命運(yùn)無法掌控，既源自于農(nóng)村封閉的傳統(tǒng)的禁錮，又來自于女性自身生理和情感上的弱勢。一個女人帶著幼兒，除卻要忍受議論和非議，還要在鄉(xiāng)下這樣以出賣勞動力為主的地方生存下去十分的不容易。另一方面，她的內(nèi)心仍懷有熾熱的感情，或許糟糠的心里也是存在對于夢和愛情的本能的追求和欲望，但最終都被消解在現(xiàn)實(shí)中。作為一位擅長敘寫農(nóng)村女人悲慘命運(yùn)的作家，方方曾寫道：“一個女人倘出生在了一個貧窮的鄉(xiāng)下，就注定了她一生的悲劇。她要么無聲無息地生死勞作都在那里，過著簡單而艱辛的生活，對外部生機(jī)勃勃的世界一無所知；要么她就要為自己想要過的新生活、為改變自己的命運(yùn)付出百倍千倍的代價，這代價有時候比她的生命更加沉重”[2]。雖然這段話過于片面，并不是每個出生于鄉(xiāng)下的女人都注定悲劇，但的確鄉(xiāng)下女人的生存環(huán)境環(huán)境相對惡劣，如果想要改變自己的生存現(xiàn)狀就要付出更多的努力，可惜大多數(shù)的鄉(xiāng)下女人并沒有對自己的生存處境有一個清晰的認(rèn)識，沒有選擇去努力、改變和抗?fàn)帯?/p>

所以，糟糠最后還是跟著那個男人離開了，離開時最后的吶喊像是對于無法抗?fàn)幍拿\(yùn)的最后掙扎。糟糠無法抗?fàn)幍拿\(yùn)，是時代之下鄉(xiāng)村女性普遍性的悲劇命運(yùn)，在農(nóng)村的文化傳統(tǒng)之下，她們?nèi)狈χ鲃影盐兆约好\(yùn)的能力和勇氣，大多數(shù)的鄉(xiāng)村女性只能將自己的夢與潛意識的愿望壓抑在鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)之下。在這個相對封閉的文化體系中，女性成為一種無法獨(dú)立的弱勢群體，她們或許有思想，也有意識去向命運(yùn)抗?fàn)?，但最終都無法擺脫現(xiàn)實(shí)文化傳統(tǒng)語境的禁錮。從糟糠的吶喊和眼淚，黑皮最后的相送與失神中，我們看到的兩個相愛卻必須把這愛情扼殺的人，而無法在一起的背后的原因之一或許就是這兩千多年來凝聚起來的倫理道德意識，黑皮和糟糠之間的叔嫂關(guān)系是他們之間無法逾越的鴻溝。

三、黑皮的“超我”式追求

通過對小說深層內(nèi)涵的發(fā)掘，小說的敘述核心或許并不僅僅是糟糠，在黑皮這個人物身上體現(xiàn)出了更復(fù)雜的矛盾性。從小說的結(jié)尾來看，黑皮的心里是有糟糠的，但他從未表現(xiàn)出來，并為糟糠尋找到新的歸宿。這種行為，一方面源于對自我完美人格的追求，弗洛伊德將人的人格分為三個部分：本我、自我和超我。“本我是完全無意識的，基本上是由性本能組成，按‘快樂原則活動；自我代表理性，它感受外界的影響，滿足本能的需求，按‘現(xiàn)實(shí)原則活動；超我代表社會道德準(zhǔn)則，壓抑本能沖動，按‘至善原則活動。[3]”而黑皮身上體現(xiàn)出的矛盾性在一定程度上或許源于對“超我”人格的追求。儒家極力提倡禮樂思想，禮教思想滲透到大到國家政治小到個人的思想行為，“禮”支配著秩序法則和道德行為，為國家和個人提供了一套必須的規(guī)范準(zhǔn)則。對于個人而言，禮教的目的是塑造“正人君子”，禮教思想中包含著每個人的自發(fā)的道德意志，而一直處于這種思想教化下的中國人，想要做出違背這種傳統(tǒng)思想的行為事極其艱難的。所以，對于黑皮而言，他必須選擇去做一個“正人君子”。

其次，同糟糠一樣，黑皮也處于鄉(xiāng)村的生存情境和文化場之下，道德倫理思想對其也有著根深蒂固的影響。社會群體總是帶著他們的“集體記憶”建構(gòu)或重構(gòu)其倫理關(guān)系與道德生活，所以群體認(rèn)同中總留著無法磨滅的文化印記[4]?；谶@樣的道德倫理思想，黑皮與糟糠在一起，就是娶了自己的嫂子，雖然從法律意義上來講，黑皮和糟糠完全可以在一起，但從道德倫理的思想角度來看，兩個人在一起的話注定會成為其他人茶余飯后的談資，這應(yīng)該是黑皮和糟糠無法在一起的根本原因，而且這樣的原因得到了糟糠和黑皮一致的默認(rèn)。道德倫理對人性和欲望的制約，一直是作家筆下關(guān)注的重點(diǎn)，這種存在于人性中的欲望往往是與傳統(tǒng)的倫理道德觀念相沖突的，只不過在這種沖突中糟糠和黑皮選擇忠于倫理道德，而有的人選擇釋放自己的欲望，如張愛玲筆下的七巧，在痛苦壓制中偷偷地愛上了自己的小叔子，但是對道德倫理的不管逾越使她極力壓制內(nèi)心深處的欲望，而且由于欲望沒有得到良好的疏通，最終導(dǎo)致心理上的變態(tài)。小說結(jié)尾，糟糠的吶喊和眼淚似是對這種欲望的一種宣泄，在現(xiàn)實(shí)的生存語境和倫理道德壓抑下無法選擇的悲泣。

而黑皮之所以做出這樣的選擇，除了受制于鄉(xiāng)村這樣的文化場外，從其自身來講，這種犧牲精神也滿足了他對于完美人格的追求。黑皮的心里也是愛著糟糠的，但最終他成全了糟糠，他的這種犧牲精神使他覺得自己的人格更加的完善，他實(shí)現(xiàn)了中華民族一種普遍的審美心理所共有的道德和人格理想。黑皮的這種對于理想人格的追求，無疑是偉大的，但從另一個角度來看，他也是是自私的。在小說中有一個有爭議的情節(jié)，就是黑皮領(lǐng)回來一個男人給糟糠，并沒有去關(guān)心糟糠的意愿，就把一個男人領(lǐng)到糟糠面前，讓糟糠去接受，從這一點(diǎn)上來看，黑皮的這種行為是自私的。在鄉(xiāng)村這樣的文化場之下，依舊存在著強(qiáng)烈的男權(quán)話語色彩，他們習(xí)慣性的將自己的意識加諸在女性的身上，正是這種男性中心意識成為影響女性狀況的一種強(qiáng)大的反動力量，他要求女性順從、依附于男性而生存，并且讓女性從內(nèi)心認(rèn)同這種關(guān)系模式。

朱光潛先生認(rèn)為，悲劇之產(chǎn)生主要正在于個人與社會力量抗?fàn)幹械臒o能為力。這些社會力量雖然可以用因果關(guān)系去加以解釋，但卻像昔日盲目的命運(yùn)一樣沉重地壓在人們頭上，在我們這個唯理主義的現(xiàn)代世界里，它們就代表著命運(yùn)女神，對于它們的犧牲品也像命運(yùn)那樣可怕，那樣不可抗拒[5]。糟糠與黑皮的愛情悲劇正是發(fā)生在鄉(xiāng)村這個文化場之下，在與倫理道德的抗?fàn)幹?，成為犧牲品，在這種社會力量之下，個人的愛情命運(yùn)似乎變得更加渺小無力。通過對這篇小小說的分析，可以看出它本身蘊(yùn)含著深層的文化意蘊(yùn)。對于作者的寫作目的還有很多值得探討的地方，這篇小小說作者寫于2005年的湖南鄉(xiāng)下，在現(xiàn)代思想觀念之下，作者這種帶有極具傳統(tǒng)文化觀念的作品，是不合時宜還是另有深意，或許也值得進(jìn)行探討。

[參考文獻(xiàn)]

[1]科 恩.自我論[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1986.

[2]方 方.我們生活中有多少英芝[J].小說選刊，2001（12）.

[3]朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

[4]樊 浩.當(dāng)前我國諸社會群體倫理道德的價值共識與文化沖突——中國倫理和諧狀況報告[J].哲學(xué)研究，2010.

[5]朱光潛.悲劇心理學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社，1996：147.

Abstract： On the surface，the novel“Forever By Your Side”describes the story of a rural widow from her husbands death to her remarriage. It describes the fate and living conditions of a rural woman. The narration of the whole story is relatively plain without legend and gorgeous love. The most intense part is three questions and three answers when the heroine leaves with that man，while the outburst of this womans emotion can be seen from these three questions and answers.

Key words： WU Zhong-zhong；Forever By Your Side；short story