郭海英

《義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（下文簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出，學(xué)生的品德與社會性發(fā)展源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟。只有親身體驗才能讓學(xué)生感受到真實，并在大腦中留下深刻的印象。因此，品德課的教學(xué)，要注重體驗引導(dǎo)，讓學(xué)生在體驗中把情感內(nèi)化成所需要的道德行為，自覺地做到知行統(tǒng)一，形成理想人格和高尚品格。

一、課前體驗，誘發(fā)“心動”

課前體驗就是教師在上課前根據(jù)教學(xué)的需要給學(xué)生布置的預(yù)習(xí)作業(yè)，學(xué)生根據(jù)教師的要求做課前調(diào)查。例如，在教學(xué)人教版《品德與社會》四年級上冊第三單元《錢該怎么花》這課時，筆者在課前組織學(xué)生調(diào)查家庭成員想要的東西和已經(jīng)滿足了的要求，并在課堂上組織開展小組合作探究活動，了解大家想要的是什么，滿足了的要求又是什么，以及為什么得到滿足（不滿足）。讓學(xué)生明白“我想要的”不等于“我能要的”，并學(xué)會選擇，學(xué)會放棄，為學(xué)生懂得花錢應(yīng)該合理、有計劃做出了重要的鋪墊。

但是該如何布置好課前預(yù)習(xí)，使之有效地為課堂教學(xué)服務(wù)？這就要求教師在課前進行精心的設(shè)計：一方面是對本課教學(xué)內(nèi)容進行深入研究，掌握好教學(xué)重難點；另一方面則是對學(xué)生情況進行研究，由于每個學(xué)生都是一個個體，情況各不相同，所以設(shè)計的體驗方式要符合學(xué)生的學(xué)情。這樣才能真正讓學(xué)生用心去感受生活，真正做到在生活中學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)融入生活。

二、課堂體驗，促進“情動”

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，本課程學(xué)習(xí)是知與行相統(tǒng)一的過程，注重學(xué)生在體驗、探究和解決問題的過程中，形成良好道德品質(zhì)，實現(xiàn)社會性發(fā)展。新課程強調(diào)體驗性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在活動中認(rèn)知、體驗、積累，從而內(nèi)化為美好的情感來指導(dǎo)自己的行為。只有這樣的教育才能讓我們的課堂成為學(xué)生釋放童真、體驗快樂的“學(xué)堂”，才能讓我們的教育目的水到渠成。因此教師要注重體驗引導(dǎo)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生興趣角度出發(fā)，設(shè)計多種多樣的與真實生活貼切的課堂體驗活動，讓學(xué)生去自主體驗、感受、領(lǐng)悟，從而建構(gòu)新的道德認(rèn)知并無痕地內(nèi)化為道德行為。

1. 角色體驗。

角色扮演，是讓學(xué)生走進文本，把自己和文本融合在一起，和情境中的角色一起活動，同感受共思考。以身“體”之，用心“驗”之，由“體”生“驗”，獲得情緒感染，情感體會。例如：在人教版《品德與社會》三年級上冊《我是誰》這課中，筆者精選了學(xué)生最熟悉的生活場所——①秋游櫸子洲公園；②到圖書館借閱圖書；③乘車去火車站；④去超市購物；⑤去劇院看表演；⑥奶奶生病了，你剛好回家。⑦醫(yī)院里，醫(yī)生給病人看病。讓學(xué)生憑借自己的生活經(jīng)驗暢所欲言，在討論、交流中認(rèn)識到不同的場合，對角色有不同的要求，并通過表演，把道德要求自覺地轉(zhuǎn)化為主動行動，強化了教學(xué)效果。而表演后的評價，更進一步提升了學(xué)生的感性認(rèn)識，使他們懂得了在不同的場合，應(yīng)該如何扮演好自己的角色，從而完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

2. 實踐體驗。

我國兒童心理學(xué)家朱智賢曾說：“兒童通過積極的活動形成和發(fā)展著自己的心理，同時已經(jīng)形成的心理又反過來調(diào)節(jié)以后的活動?！币虼嗽诮虒W(xué)中，我們要努力創(chuàng)設(shè)生活情境，把學(xué)生帶入特定的生活環(huán)境中，只有親身實踐和體驗到的道德認(rèn)知才能刻骨銘心。

例如，人教版小學(xué)《品德與社會》五年級下冊《書的演變》這課，學(xué)生們雖然每天都在接觸書，但對書的演變及發(fā)展過程都比較陌生，只知道造紙術(shù)和印刷術(shù)是我國四大發(fā)明中的兩項。于是在教學(xué)第二部分“印刷術(shù)的發(fā)展”這一環(huán)節(jié)中，筆者設(shè)計了爭當(dāng)“印刷小達人”模擬活動，給每個學(xué)習(xí)小組安排“羊、山、上、吃、小、草”六個活字，讓學(xué)生每排完一種排法，就涂上印泥，把它印刷出來。誰的排法最多而且印刷整齊就獲勝。這個環(huán)節(jié)通過動手操作使學(xué)生了解了活字印刷的優(yōu)越性和靈活性，感悟中國古代勞動人民的智慧和偉大的創(chuàng)造，萌發(fā)民族自豪感。

3. 模擬體驗。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，道德存在于學(xué)生生活。人的情感是在一定的生活情境中產(chǎn)生的，因此教師通過創(chuàng)設(shè)合適的生活情境讓學(xué)生體驗的效果，遠遠大于教師的一味說教。例如，在人教版《品德與社會》四年級上冊《走近殘疾人》的教學(xué)中，筆者設(shè)計了“試一試，體驗殘疾人的不便”這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生進行三次模擬體驗：①體驗肢殘人活動：單手戴紅領(lǐng)巾，談感受；②體驗盲人活動：蒙眼走路，談感受；③體驗聾啞人活動：用手勢表達，談感受。這三個活動都讓每一位學(xué)生最真切地體會到殘疾人的不便、無助和渴求。這樣的課堂，不是空洞的說教，而是學(xué)生深刻的體驗，真正把學(xué)生帶進了富有教育意義的現(xiàn)實生活，對學(xué)生進行了有效引導(dǎo)，從而體現(xiàn)出本課程源于生活，高于生活，指導(dǎo)生活的這一核心理念。

三、課后體驗，促使“意動”

課后體驗是由課程性質(zhì)所決定的。作為一門生活實踐性的課程，品德課的教學(xué)就必須從生活出發(fā)，回到生活中去，真正融入生活，促使學(xué)生學(xué)會過一種有道德的社會生活。因此，教師要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的實際情況，讓學(xué)生課后走進生活，把課堂上掌握的道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為，達到知行合一。

例如，人教版《品德與社會》四年級下冊《從看電視說起》這課，教材編者的意圖是指導(dǎo)學(xué)生正確地看電視。而現(xiàn)實生活中許多家長卻對孩子愛看電視的現(xiàn)象，或聽之任之，或粗暴制止，或束手無策，很少去引導(dǎo)孩子如何正確看電視。因此，筆者在本課教學(xué)中，首先讓學(xué)生說說自己最喜歡的電視節(jié)目，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；然后通過視頻（小剛和媽媽看電視引起矛盾），引發(fā)學(xué)生共鳴；接著借此契機讓學(xué)生討論看電視的利與弊，從而讓他們懂得如何科學(xué)、合理、正確地看電視；最后讓學(xué)生回家后擬訂一份和家長簽訂的“協(xié)議”書，處理好看電視和學(xué)習(xí)、休息之間的關(guān)系。通過引導(dǎo)學(xué)生制訂“協(xié)議”，讓學(xué)生走出課堂后，真正地將合理安排時間與生活實際聯(lián)系起來，做到讓課堂在生活中延續(xù)。這樣的設(shè)計幫助學(xué)生解決了現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后品格的和諧發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

總之，在品德與社會課程教學(xué)中，教師要依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，創(chuàng)設(shè)開放、活動、有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)建民主、自由、愉快的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在充滿趣味的活動中充分地去體驗、去感悟、去獲取道德認(rèn)知，再讓學(xué)生從生活化的活動中回歸生活，獲得與生活密切相關(guān)的經(jīng)驗和真切體驗，讓我們的“真”課堂回歸到“真”生活中來！

（作者單位：福建省漳平市桂林逸夫小學(xué) 責(zé)任編輯：莊嚴(yán) 黃曉夏）endprint