摘 要：道德實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)。學(xué)生在道德形成過程中要完成由知到信，從信到行的兩次轉(zhuǎn)變，道德實(shí)踐環(huán)節(jié)必不可少。新教材道德與法治課注重道德實(shí)踐，倡導(dǎo)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生自主參與活動(dòng)。改變灌輸式課堂舊現(xiàn)狀，加強(qiáng)道德與法治課中的道德實(shí)踐顯得尤為迫切。

關(guān)鍵詞：道德與法治課；道德實(shí)踐；品德教育

道德教育的目的，在于最終形成受教育者由知、情、意、行等系統(tǒng)所構(gòu)成的內(nèi)在道德自律體系。道德實(shí)踐是重要的德育方法之一。認(rèn)識到道德實(shí)踐對初中道德與法治課的重要性并將道德實(shí)踐有效運(yùn)用于課堂教學(xué)中是提高德育有效性的重中之重。

一、 初中道德與法治課加強(qiáng)道德實(shí)踐的必要性

（一） 為了落實(shí)新課標(biāo)和新課改要求，適應(yīng)新教材的需要，必須加強(qiáng)學(xué)生的道德實(shí)踐。

新課標(biāo)提出，教師要“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過學(xué)生的自主參與的活動(dòng)，擴(kuò)展和提升他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展”。新教材將德育課程由“知性德育”向“生活德育”轉(zhuǎn)型，要求教師選取和運(yùn)用與學(xué)生生活貼近的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)和活動(dòng)，通過課堂探究、體驗(yàn)、反思與分享來培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的道德分析能力、道德判斷能力和道德選擇能力。

（二） 解決思想品德教育中學(xué)生的知行脫節(jié)，由知到行必須經(jīng)過道德實(shí)踐來轉(zhuǎn)化。

在十幾年的德育教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)某些中學(xué)生知行嚴(yán)重脫節(jié)，他們有道德認(rèn)知能力，卻缺乏良好的行為習(xí)慣。在應(yīng)試教育的指揮棒下，很多教師只是把學(xué)生當(dāng)作接受道德的“容器”，教學(xué)脫離實(shí)踐，簡單灌輸抽象理論的做法，使學(xué)生成為認(rèn)知上的巨人和行為上的矮子。道德“知”、“行”是德育過程中的兩個(gè)關(guān)鍵階段。學(xué)生在道德形成過程中要完成由知到信，從信到行的兩次轉(zhuǎn)變，道德實(shí)踐環(huán)節(jié)必不可少。通過道德實(shí)踐觸及學(xué)生的“靈魂”，才能轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

初中道德與法治課中加強(qiáng)道德實(shí)踐勢在必行。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際，進(jìn)行了大膽的探索和研究。總結(jié)出相應(yīng)的措施：

二、 初中道德與法治課中加強(qiáng)道德實(shí)踐的措施

（一） 課堂教學(xué)多創(chuàng)設(shè)情境體驗(yàn)，做到思想認(rèn)識和行動(dòng)能力的和諧統(tǒng)一。

蘇霍姆林斯基說得好：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的財(cái)富。”教師可以通過精心準(zhǔn)備的情境模擬，真實(shí)地再現(xiàn)學(xué)生熟悉的某些生活場景，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，觸發(fā)學(xué)生對思想道德的切身體驗(yàn)，組織和引導(dǎo)學(xué)生全身心地參與實(shí)踐，用心體驗(yàn)，用心感受，不斷把道德要求內(nèi)化為自身的品德。道德與法治七年級下冊《我們的情感世界》中先讓學(xué)生觀看升國旗儀式，提問：會(huì)讓我們產(chǎn)生什么樣的情感？還設(shè)置了情境體驗(yàn)：當(dāng)我們看到有人遭受欺辱，你會(huì)產(chǎn)生什么樣的情感？如果能挺身而出，出手相助，我們會(huì)體驗(yàn)到正義感。通過開展體驗(yàn)式德育教育實(shí)踐，力求使學(xué)生形成“會(huì)自主、能參與、重體驗(yàn)、有感悟”的認(rèn)知過程，做到思想認(rèn)識和行動(dòng)能力的和諧統(tǒng)一。這樣才能真正提高德育的效能，有效提升德育的實(shí)效性。

（二） 通過參與式道德實(shí)踐模式來豐富學(xué)生的道德生活經(jīng)驗(yàn)。

德育生活化是提高德育實(shí)效性的一劑良方。德育應(yīng)回歸生活，從政治說教里走出來，由“遠(yuǎn)、大、空”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖?、小、?shí)”，由抽象轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w。在生活的體驗(yàn)中培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)。關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中內(nèi)化，在內(nèi)化中踐行。如：七年級上冊《走進(jìn)老師》一課，布置體驗(yàn)活動(dòng)：讓學(xué)生對老師一天的工作進(jìn)行記錄考察采訪，通過真切的感受去了解老師的辛苦與付出。課堂上進(jìn)行師生角色互換，讓學(xué)生扮演老師去解決課堂紀(jì)律問題，平常故意搗亂的學(xué)生也體會(huì)到老師的無奈和氣憤。感同身受的參與往往勝過苦口婆心的說教。讓中學(xué)生在道德生活的實(shí)踐中，培養(yǎng)他們的道德素養(yǎng)，通過涵養(yǎng)品格，形成正確的價(jià)值認(rèn)同。

（三） 把握時(shí)代的脈搏，理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行符合道德的行為訓(xùn)練與道德實(shí)踐。

政治課是一門時(shí)代性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科。脫離時(shí)代的政治課除了一味的說教之外就是缺乏生氣的一潭死水。因此，在教學(xué)中必須強(qiáng)調(diào)結(jié)合實(shí)際，對社會(huì)中的熱點(diǎn)問題不回避，不教條，合情合理的進(jìn)行利弊分析，再給出具體的行動(dòng)方案，訓(xùn)練如何道德實(shí)踐。如：老人摔倒后扶還是不扶是近幾年的熱點(diǎn)話題，讓學(xué)生先討論后發(fā)言，摸清學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。假設(shè)情境：如果摔倒的老人就是你的親人，你希望周圍的人怎么去做？最后落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中：我們應(yīng)該怎樣做？針對社會(huì)現(xiàn)狀，具體指導(dǎo)學(xué)生：生活中確實(shí)有訛詐現(xiàn)象，可以在拍照或別人作證情況下扶老人起來，即使不扶最起碼也要打120急救電話。引導(dǎo)價(jià)值認(rèn)同：決不能漠視不管。運(yùn)用課本知識敬畏生命，關(guān)愛他人，社會(huì)責(zé)任感等知識讓學(xué)生認(rèn)識扶的意義。再結(jié)合實(shí)際給予行為指導(dǎo)。并對可能遇到的困難分析指導(dǎo)，以提高實(shí)踐的效果；從而讓道德實(shí)踐具體可行。在學(xué)生課后的具體實(shí)踐中注意檢查督促，給予恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)，表揚(yáng)先進(jìn)，激勵(lì)后進(jìn)。

總之，道德實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)德育影響轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德的基礎(chǔ)。讓學(xué)生在親身參與的各項(xiàng)活動(dòng)中，不斷培養(yǎng)道德情感，提高道德判斷能力和行為選擇能力，從而把社會(huì)道德規(guī)范“內(nèi)化”為個(gè)體的道德意識，“外化”為個(gè)體的道德行為，實(shí)現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。但道德實(shí)踐的深入持久的落實(shí)需要教師精心的課堂設(shè)計(jì)和豐富的課外活動(dòng)的支撐。雙管齊下才能不斷加強(qiáng)道德實(shí)踐的實(shí)效性。

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作者簡介：

趙玉婷，甘肅省蘭州市，甘肅省蘭州市第三十六中學(xué)。endprint