【摘 要】近年來，教學(xué)立意統(tǒng)領(lǐng)中學(xué)歷史教學(xué)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，教學(xué)立意已經(jīng)成為重要的評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)。那么如何在平時(shí)的備課中發(fā)現(xiàn)好的教學(xué)立意呢？通過探究自己的教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)際教學(xué)中從教材分析和史學(xué)閱讀兩方面入手，對(duì)其中的顯性信息和隱性信息進(jìn)行挖掘加工，最終找到合適的教學(xué)立意。

【關(guān)鍵詞】例談；教學(xué)立意；教學(xué)實(shí)踐；教材

【中圖分類號(hào)】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）91-0039-02

【作者簡(jiǎn)介】李克軍，南京市第三高級(jí)中學(xué)（南京，210001）教師，高級(jí)教師，秦淮區(qū)歷史學(xué)科帶頭人，秦淮區(qū)優(yōu)秀青年教師。

教學(xué)立意是一節(jié)課的“靈魂”，一節(jié)課是否有“靈魂”，關(guān)鍵在于它的立意是否深刻、準(zhǔn)確。如何找尋課的“靈魂”呢？如何在備課中發(fā)現(xiàn)教學(xué)立意呢？如何圍繞教學(xué)立意進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)呢？筆者通過教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>

一、立足教材分析，研究教材的顯性信息，發(fā)現(xiàn)教學(xué)立意

教材是歷史教學(xué)的主要載體，是教師進(jìn)行備課設(shè)計(jì)與實(shí)施課堂教學(xué)的根本。然而現(xiàn)在很多教師不重視教材，認(rèn)為書上敘述的內(nèi)容都很明確，自己也已經(jīng)了解，沒什么深文大義。其實(shí)不然，歷史教材每一個(gè)課時(shí)的內(nèi)容，雖然只有區(qū)區(qū)幾百字，但其中蘊(yùn)含著十分龐大復(fù)雜的歷史信息，是需要我們歷史教師不斷深入探索和研究的。

歷史教材每一個(gè)課時(shí)的內(nèi)容篇幅較短，主要呈現(xiàn)的是相關(guān)的歷史人物和歷史事件，這是教科書能讓我們直接感知的顯性信息。這些顯性信息十分重要，是我們備課的基礎(chǔ)，也是我們找尋本課教學(xué)立意的最重要的資源。在具體教學(xué)實(shí)踐中，筆者通過對(duì)教材顯性信息的處理，將歷史人物的人生經(jīng)歷、歷史事件的發(fā)展演變與找尋教學(xué)立意相聯(lián)系，進(jìn)行了一些成功的嘗試。

1.通過研究歷史人物的人生經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)教學(xué)立意。

歷史人物是歷史發(fā)展的關(guān)鍵，尤其是重要的歷史人物，他們的人生經(jīng)歷對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。讓學(xué)生了解重要的歷史人物，了解他們的歷史活動(dòng)，可以較好地將學(xué)生帶入歷史，讓他們感受到歷史的“血肉”和人性。

例如在“民族資本主義曲折發(fā)展”這一課的備課中，筆者發(fā)現(xiàn)“張謇”這個(gè)人物十分重要。張謇是近代中國(guó)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的重要代表人物，他的一生見證了民族資本主義發(fā)展的起伏。張謇還是晚清狀元，而學(xué)生都是有狀元情節(jié)的，對(duì)張謇狀元的身份很感興趣，自然對(duì)他的人生經(jīng)歷也十分有興趣。因此筆者將本課的教學(xué)立意設(shè)計(jì)為“張謇的一生與民族資本主義的曲折發(fā)展”。

張謇的人生經(jīng)歷豐富多彩，既有科舉考試的成功也有興辦實(shí)業(yè)的起伏，如何用一個(gè)簡(jiǎn)潔明了的線索呈現(xiàn)其精彩的一生，進(jìn)而突出與之相聯(lián)系的民族資本主義的發(fā)展歷程呢？筆者回歸教材，在書中找尋線索。筆者將教材中民族資本主義發(fā)展的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)與張謇一生的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)相聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)張謇的人生年譜既記載了他一生中重要的活動(dòng)，又與當(dāng)時(shí)的民族資本主義的發(fā)展階段相關(guān)系。因此筆者將張謇的年譜作為本課的教學(xué)主線，通過年譜中他的重要?dú)v史活動(dòng)，呈現(xiàn)民族資本主義發(fā)展的重要階段。通過這樣的設(shè)計(jì)，將張謇的人生經(jīng)歷與民族資本主義的發(fā)展歷程緊密聯(lián)系，很好地彰顯了“張謇的一生與民族資本主義的曲折發(fā)展”的教學(xué)立意，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

2.通過梳理歷史事件邏輯關(guān)系，發(fā)現(xiàn)教學(xué)立意。

歷史事件是歷史發(fā)展的主要的呈現(xiàn)載體，而一個(gè)階段歷史的發(fā)展往往是由多個(gè)歷史事件構(gòu)成。歷史教材一課時(shí)的內(nèi)容中會(huì)涵蓋多個(gè)歷史事件，而學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)往往只會(huì)孤立地看待每個(gè)歷史事件，并沒有梳理清楚多個(gè)歷史事件之間的邏輯關(guān)系，這樣就容易造成前后知識(shí)混淆。因此，教師在備課中將一個(gè)課時(shí)或一個(gè)單元中多個(gè)相關(guān)的歷史事件之間的邏輯關(guān)系梳理清晰，不僅有利于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的清晰把握，也會(huì)讓教師找到相關(guān)的教學(xué)立意。

例如在“大一統(tǒng)的漢朝”這一課的備課中，筆者發(fā)現(xiàn)這一課的歷史事件眾多，知識(shí)點(diǎn)比較瑣碎，學(xué)生難以掌握。教材中這一課時(shí)敘述了“文景之治”“漢武帝大一統(tǒng)”“西漢后期的混亂”“光武中興”和“東漢后期的混亂”這五個(gè)歷史事件。在短短的一個(gè)課時(shí)中學(xué)生要了解如此多的歷史事件，的確會(huì)發(fā)生前后知識(shí)的混淆。筆者通過對(duì)教材的深入分析，發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)歷史事件體現(xiàn)了從“治世”到“亂世”循環(huán)變化的規(guī)律——亂世往往是下一個(gè)治世的背景，而治世往往不能持久，逐漸變?yōu)閬y世。因此筆者將本課的教學(xué)立意設(shè)計(jì)為“從西漢到東漢——治世與亂世的循環(huán)往復(fù)”，筆者以歷史事件發(fā)生的時(shí)間順序?yàn)橹骶€，用治世和亂世來體現(xiàn)歷史事件的歷史寓意，讓學(xué)生更好地了解歷史發(fā)展的趨勢(shì)，認(rèn)清歷史發(fā)展的規(guī)律。

二、通過史學(xué)閱讀，找出教材的隱性信息，發(fā)現(xiàn)教學(xué)立意

安徽省歷史特級(jí)教師沈?yàn)榛劾蠋熣J(rèn)為，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)不能第一時(shí)間去上網(wǎng)搜集相關(guān)的課件資料，而是應(yīng)該進(jìn)行廣泛而深入的史學(xué)閱讀。通過史學(xué)閱讀，我們能發(fā)現(xiàn)教材中的隱性信息，有利于教師發(fā)現(xiàn)相關(guān)的教學(xué)立意，筆者對(duì)這一觀點(diǎn)十分認(rèn)同。

例如在“辛亥革命”這一課的備課中，筆者進(jìn)行了充分的史學(xué)專著的閱讀：先后閱讀了蔣廷黻的《中國(guó)近代史》、陳旭麓的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》、金沖及的《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》、唐德剛的《袁氏當(dāng)國(guó)》和張鳴《辛亥：搖晃的中國(guó)》等相關(guān)書籍。通過閱讀，筆者發(fā)現(xiàn)陳旭麓先生的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》這本書見解獨(dú)到，深受啟發(fā)。陳先生的這本書以“新陳代謝”一詞引領(lǐng)全文，而辛亥革命是“新陳代謝”重要的體現(xiàn)。筆者讀后覺得辛亥革命是近代中國(guó)歷史承前啟后重要的一環(huán)，革命前后充斥著新力量與舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，“新陳代謝”與之十分切合。我國(guó)歷史學(xué)家黃仁宇先生認(rèn)為應(yīng)該“將宏觀及放寬視野這一觀念導(dǎo)引到中國(guó)歷史研究里去”，形成大歷史觀。因此筆者將“辛亥革命”這個(gè)歷史事件放在近代中國(guó)“新陳代謝”的大的社會(huì)環(huán)境中考量，遂將本課的教學(xué)立意設(shè)計(jì)為：“20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的新舊變化與共和之路”。

基于以上的認(rèn)識(shí)，筆者將20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的新舊變化作為明線，辛亥革命建立共和制度的目標(biāo)作為暗線，明暗結(jié)合，以“新舊對(duì)立——構(gòu)想共和”“新舊碰撞——浴血共和”“新舊交替——初創(chuàng)共和”三大環(huán)節(jié)建構(gòu)全課。“新舊對(duì)立——構(gòu)想共和”這一環(huán)節(jié)主要是闡述辛亥革命發(fā)生的相關(guān)背景，在教學(xué)中筆者將“新舊力量的對(duì)立”和“構(gòu)想共和”相結(jié)合，明線與暗線相聯(lián)系，加深學(xué)生對(duì)這階段的中國(guó)社會(huì)的歷史認(rèn)知?！靶屡f碰撞——浴血共和”這一環(huán)節(jié)是介紹辛亥革命的發(fā)生經(jīng)過，在教學(xué)中通過講述革命派發(fā)動(dòng)了以黃花崗起義為代表的一系列起義、保路運(yùn)動(dòng)和武昌起義，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)新舊力量的激烈碰撞有深入了解，并使學(xué)生深刻體會(huì)革命黨人為實(shí)現(xiàn)建立共和的理想而浴血奮戰(zhàn)、不怕犧牲的斗爭(zhēng)精神，使他們的歷史價(jià)值觀得到一定的升華?！靶屡f交替——初創(chuàng)共和”這一環(huán)節(jié)是闡釋辛亥革命的相關(guān)影響，在教學(xué)這一部分時(shí)，為了讓學(xué)生形成正確的歷史評(píng)價(jià)觀念，筆者介紹了錢穆先生關(guān)于歷史評(píng)價(jià)應(yīng)帶有“一種溫情與敬意”的觀點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生要從當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境去評(píng)價(jià)，而不是站在今天的高度去要求前人。

教學(xué)立意是一節(jié)課的“靈魂”所在，對(duì)歷史課堂教學(xué)十分重要。而如何發(fā)現(xiàn)教學(xué)立意，如何圍繞教學(xué)立意構(gòu)建課堂教學(xué)，這是見仁見智的，沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為，中學(xué)歷史教師還是應(yīng)先立足教材，通過深入分析教材，并進(jìn)行相關(guān)的史學(xué)閱讀，從而更好地理解教材，進(jìn)而找出相關(guān)的教學(xué)立意。日本著名圍棋棋士藤澤秀行曾說過：“棋道一百，吾只知其七?！痹趯ふ覛v史課“靈魂”的道路上，我們不能自我滿足，要不斷地努力探索。endprint