摘 要：民辦高校由于其自身諸多制約條件，在人才培養(yǎng)方面常常有忽略綜合素質(zhì)的全面提升和發(fā)展的傾向。書法藝術教育從辦學成本和教育效果上是集技藝與文化修養(yǎng)于一體最經(jīng)濟、最見效的實踐課程，在樣本學校西安翻譯學院的書法藝術教育實踐中取得了一些經(jīng)驗。

關鍵詞：民辦高校 書法教育 人文素質(zhì) 體驗式教學

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2018）01-0059-02

1 引言

“四個全面”戰(zhàn)略布局是以習近平同志為總書記的黨中央治國理政的重要內(nèi)容，全面實施素質(zhì)教育的改革是全面深化改革的一項具體舉措，其最終目的就是推動建設文化強國。書法文化資源以靈活多樣的方式貫穿到課程中和校園文化活動中，能從大學生青年這一層次快速提升全民素質(zhì)。民辦高等教育每年培養(yǎng)近150萬的畢業(yè)生，其質(zhì)量和學生素質(zhì)的提升關系到近1/5大學畢業(yè)生的綜合素養(yǎng)問題以及延伸到全社會的系列問題。

2 書法教育對提升民辦高校教育質(zhì)量的作用和價值

高校書法教育對大學生健康人格的塑造有著非常重要的作用。加強和完善高等院校書法教育，對培養(yǎng)大學生健康人格心理具有非常重要的意義[1]。作為一種傳統(tǒng)的中國藝術，書法有著特殊的教育價值，書法本身可以從“技”與“道”，也即形而下和形而上兩方面來體現(xiàn)。

2.1 從技的層面看，書法作為一種高標準書寫技術追求，在手寫文字日益萎縮的時代，提供一種良好的基本習慣

這種習慣不論電腦和手機的輸入法怎樣發(fā)展并代替手寫文字，它都可以作為一種基本選擇，在停電、沒電、忘記攜帶電子設備等處境中給人保留一份從容自若的尊嚴，在紙媒上進行記錄。并且，從物理和化學屬性上講，紙媒的保真性和嚴肅性在正式場合以及檔案、合同的制作與保管方面都是電子媒介記錄不能完全取代的，也就是我們必須“留一手”。紙媒記錄要求更加生動的親自簽署和書寫的意見以及姓名日期等關鍵內(nèi)容，以體現(xiàn)人的尊嚴和事件的嚴肅性。所以書法作為一種基本書寫技術使人們在必要時使用個人的書寫技術，而它的結(jié)果更與你的修養(yǎng)相關。這是日益高度“拼文化”的中產(chǎn)階級圈層中不好回避的現(xiàn)實。

其實，正如物以稀為貴的道理，越是日益緊俏的手工制作的物品越富有稀缺的價值在其中。大家都會電子輸入這種模式化的千篇一律的本領，而手寫的技藝越來越稀缺的時候，越能體現(xiàn)一種超越大眾的本領的非凡價值。正如用汽車代替馬車之后，馬術成為高雅的貴族化技藝。民辦高校傾向培養(yǎng)的偏重技術性的人才，既可以作為一技之長，在就業(yè)時突顯優(yōu)勢，又可以作為一種附屬的技能在從事其他領域工作時增添獨特的藝術風采。

2.2 書法藝術蘊含著許多中華民族的智慧，是中華民族特有的心靈表達藝術，是直接表現(xiàn)個人、民族的人文精神與審美精神的重要藝術之道

從道的層面看，現(xiàn)代高等教育注重更多的西學知識，以現(xiàn)代數(shù)理化為基礎統(tǒng)攝經(jīng)濟、管理、法學、社會學等領域，而對人文知識的功利化追求，導致忽略其本身人文價值內(nèi)涵的現(xiàn)象十分普遍。書法藝術蘊含著許多中華民族的智慧，是中華民族特有的心靈表達藝術，是直接表現(xiàn)個人、民族的人文精神與審美精神的重要藝術之道。

書法教育作為素質(zhì)教育的“道”，其“法”即是注重規(guī)范和法度的一種藝術教育，從注重法度的掌握來改變學生的書寫方式，進而改變學生學習和生活的態(tài)度，在潛移默化中講究培養(yǎng)嚴謹性和穩(wěn)定性的心理，這和人文素質(zhì)教育的要求完全一致。

書法教育之道從法度進一步躍入藝術來體會其“道”，展現(xiàn)的將是內(nèi)化為人格精神的本質(zhì)力量，書法藝術教育對于受教育者內(nèi)化過程的“浸”“熏”力量深刻改變著主體人的思維方式。書法藝術從三個方面影響主體人的審美觀念和價值判斷傾向。這三個方面和中國古典詩歌的精神也是共通的：

（1）書法用筆的基本規(guī)則是逆入平出，回鋒轉(zhuǎn)向。正如古典詩歌創(chuàng)作以樂景寫哀情，求得哀樂的相互平衡的美學效果。書法逆入平出與回鋒轉(zhuǎn)向構(gòu)成首尾呼應的和諧關系，欲右先左，欲下先上，是書寫者受到一種心理暗示，做事情要注意迂回、周全，一個好的開端才能為一節(jié)節(jié)步驟的推行奠定好前提。而且這種迂回保持了一種穩(wěn)重和平衡感，使人的性情得以熏陶，保持一種不急躁冒進的良好心態(tài)。這就培養(yǎng)出一種沉著應對的優(yōu)秀人文素質(zhì)。

（2）書法和詩歌創(chuàng)作一樣講究虛實的用筆。詩虛實相映，如王之渙《登鸛雀樓》，以實寫虛，如漢樂府《陌上桑》，以虛映實，如白居易《琵琶行》等。書法運筆中虛實結(jié)合是基本規(guī)律，因為受線條表現(xiàn)的限制，書法特別是毛筆書法最是講求在線條的躍動中虛實著墨的交互表現(xiàn)。而且，常常上升到以實寫虛，以虛映實的辯證性藝術實踐范疇。因此，書法藝術的訓練是學生可以得到對辯證法的良好感悟和實踐，這正與中國道家思想中樸素辯證法的基本內(nèi)容是高度一致的。時時刻刻的書寫訓練引導著學生在實踐中體悟辯證法的奧妙，對于培養(yǎng)學生對世界的認知和實踐的認知提供重要的路徑，對于靈活掌握辯證法的使用起到潛移默化的效果。而且，從體驗得來的理性知識是化入骨髓的。這就有效提升學生的綜合人文素質(zhì)。

（3）書法結(jié)字講究“氣脈”貫通的美學效果。亦如詩歌創(chuàng)作講究氣脈。白居易創(chuàng)作的《長恨歌》一氣相通，氣貫長虹；《長恨歌》以“長恨”的感傷和無限的惋惜表達對盛世復興的強烈期待，全篇天衣無縫，雖前后多有變化，但變化正是蘇轍所說的“文者氣之所形”的動態(tài)氣勢的形成條件。古人在創(chuàng)作和欣賞詩歌和書法時，常常講氣脈，以氣脈反映作者的精神狀態(tài)與情感流程。書法名作《蘭亭序》筆勢貫通，氣脈旺盛通篇少見字與字之問的牽絲連帶，但筆意顧盼，若斷還連，筆筆斷而神注，字字氣脈相接，通篇一氣呵成。其自然天成的變化，書寫時的從容不迫、游刃有余乃至奇正相濟而妙趣橫生。顯得非常瀟灑、和諧統(tǒng)一。這種藝術表現(xiàn)的神態(tài)既是書寫者自身的神態(tài)，又是文章內(nèi)在的神韻，書法與文章整體一氣酣暢淋漓，氣韻生動，贊天地宇宙之生命勃勃的情狀。董其昌贊曰：“右軍《蘭亭序》，為神品也?！保ā懂嫸U室隨筆》）書法藝術教育追求這樣的書法之道，可滋養(yǎng)和熏陶書寫者從容、灑脫、講求和諧統(tǒng)一的性情。是塑造理想、健康的現(xiàn)代人格的重要教育手段。endprint

書法藝術之“道”展現(xiàn)塑造理想人格的內(nèi)在力量，使人們看到書法教育的終極理想，和其他姊妹藝術共同構(gòu)成整個中國式（寫意）藝術塑造“文質(zhì)彬彬，然后君子”的系列經(jīng)驗，尤其是書法藝術作為藝術中的藝術，為當代人文素質(zhì)教育提供了更優(yōu)越、更便捷的思想和方法。民辦高校的藝術教育可以從中借取便捷、優(yōu)越的條件實現(xiàn)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

2.3 書法教育和實踐的過程中，不僅習之以技，更能接受豐富的傳統(tǒng)文化之道，這是高校人文素質(zhì)教育的必然要求，的確是其他途徑難以取得的效果[2]

書法藝術教育實踐是緘默知識傳播的典型，緘默知識又被稱為隱性知識，是英國人邁克爾·波蘭尼（Michael Polany）1958年在《人的研究》一書中從哲學領域提出的概念[3]。是非常重要的知識類型，而忽視緘默知識的傳播是高校特別是民辦高校書法教育開課率低，導致創(chuàng)新能力不足，乃至大學生精神家園失落的重要原因。許多學生得不到書法藝術教育的訓練及傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，沒有較高的藝術品味，沒有從實踐理性和審美判斷上獲得對事物價值的創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)和提升，也就表現(xiàn)為創(chuàng)新能力不足，更導致不能發(fā)現(xiàn)生活的意義和存在的美好，從而陷入精神危機，喪失發(fā)展的動力甚至生活的勇氣。這就是書法藝術教育與實踐關懷人生的重大隱性價值。有目共睹的是，書法家往往都是較長壽的人群，也是最有智慧的人群。

2.4 對于民辦高校，從開設課程的成本上考慮，書法藝術課程的成本相對最低、見效最快、普及性也最高

因此書法藝術教育是全面推進民辦高校素質(zhì)教育改革的突破口。書法藝術教育實踐從經(jīng)濟學角度來說，為民辦高校的人文素質(zhì)教育質(zhì)量的提升提供了最現(xiàn)實的經(jīng)濟價值，這是一些民辦高校的管理者和學者所注意到的事實。因此在不少民辦高校已經(jīng)開始試圖開設書法藝術教育課程，寫入不少專業(yè)建設規(guī)劃中，并且有的已經(jīng)展開教育實踐，在不少相關專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中設置了書法課程，并且受到絕大多數(shù)學生的歡迎。

3 針對書法藝術教育衰落問題的解決方案和建議

從民辦高校中選取一個標本進行實驗，探索改善書法藝術教育現(xiàn)狀的路徑是本課題的一個配套工作。以研究者所在的全國著名民辦高?！靼卜g學院為平臺，開展書法藝術教育的改革和實踐，取得了一些經(jīng)驗。

3.1 將書法藝術教育納入教育改革的認識領域和踐行領域

教育部下發(fā)的2014年1號文件和2014年陜西省關于高校藝術教育的會議，使得教育管理層的領導從思想上轉(zhuǎn)變認識。

3.2 進行人才培養(yǎng)方案的修訂或重新制定

西安翻譯學院在文學院的專業(yè)課程體系中引入書法藝術課程。目前在漢語言文學和漢語國際教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案中均設置了專業(yè)限選模塊的書法課。

3.3 結(jié)合文學院的書法課程充分搭建書法藝術實踐的校內(nèi)外平臺

在校內(nèi)聯(lián)合大學生書畫藝術社團，每學期組織兩次校園書法藝術作品評比。漢語國際教育專業(yè)學生與外國留學生充分開展一對一的一年2次的“中韓學生書法藝術交流大賽”，在實踐中增進了中外大學生對中國書法藝術的熱愛，提高了書法藝術水平。

3.4 在校外，一方面請進來，一方面送出去

邀請一定社會影響力的大學生書法藝術協(xié)會在學校舉辦了書法名家邀請展及名家筆會，針對參賽書法作品邀請名家進行講評和鑒賞活動，現(xiàn)場組織臨摹和演示，師生互動，實現(xiàn)了體驗式教學。另一方面，將師生的書法作品送出去參加書法交流和展覽活動。比如參加2016年西安書學論壇和原創(chuàng)詩詞書法展，參加陜西大學生書法交流巡展等。

4 結(jié)語

樣本學校的校內(nèi)外豐富的活動大大激發(fā)了大學生參與書法實踐的興趣，有效利用學生的課余熱情，打通了第一課堂和第二課堂的關系，使書法藝術教育在高校人文素質(zhì)教育中發(fā)揮有效的作用。書法藝術教育找到了在民辦高校辦學平臺上適合自己發(fā)展的路徑，在提升人才的綜合素質(zhì)方面發(fā)揮更大的特殊作用，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化獨具的現(xiàn)代人文價值。

參考文獻：

[1] 孫倩.高校書法教育對大學生健康人格塑造作用的分析[J].三門峽職業(yè)技術學院學報2011（1）：27.

[2] 張云霽試論素質(zhì)教育背景下的普通高校書法教育的定位[J].廣西職業(yè)技術學院學報？2012（4）：38.

[3] 劉賢明.緘默知識視角下的英語詞匯教學[J].教育教學論壇2013（19）：121.

作者簡介：張毅（1983-），男，山西翼城人，文學碩士。西安翻譯學院文學院文學系主任，講師。主要研究方向：中西文化與文學比較、影視文學、終南文化。endprint