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(1.浙江工業(yè)大學 馬克思主義學院,浙江 杭州 310023； 2.同濟大學 馬克思主義學院,上海 200092；3.齊魯師范學院 教學質(zhì)量監(jiān)控中心,山東 濟南 250013)

創(chuàng)造力可以理解為創(chuàng)新的能力。創(chuàng)造力源于創(chuàng)新,創(chuàng)新作為一個概念最早出現(xiàn)在經(jīng)濟學研究領域,是由約瑟夫·熊彼特在其《經(jīng)濟發(fā)展理論》一書中提出的。20世紀90年代后,中國理論界將“創(chuàng)新”一詞引申到社會科學領域。從字面理解看,創(chuàng)新(innovation),出自于拉丁文,原意為“更新、變革與改變”,指對原來已有事物進行創(chuàng)造性更新和改造。能力(capacity),意指完成某一任務的能力。對黨的創(chuàng)造力內(nèi)涵的界定,諸多學者都做了一些積極有益的探索。如學者萬光政曾把黨的創(chuàng)造力理解為“黨的創(chuàng)造力就是黨在領導人民進行社會主義革命、建設、改革過程中,在黨的自身建設中所表現(xiàn)出來的,創(chuàng)立前人沒有提出過的新理論、開辟前人沒有走過的新道路、探索前人沒有試過的新方法、解決前人沒有遇到過的新問題,不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的精神狀態(tài)和能力”[1]；也有學者將其內(nèi)涵解讀為：黨的創(chuàng)造力主要是指黨順應時代潮流,與時俱進,開拓創(chuàng)新,不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的理論和實踐,不斷把馬克思主義推向新階段的品質(zhì)和能力,是黨的最高生命力[2]。雖然不同的學者對黨的創(chuàng)造力內(nèi)涵的具體表述不一樣,但從本質(zhì)來講還是一致的,這主要體現(xiàn)在四個方面：一是黨的創(chuàng)造力是加強黨的自身建設的重要方面；二是黨的創(chuàng)造力始終貫穿于黨領導人民進行社會主義建設的各個階段、各個領域；三是黨的創(chuàng)造力不僅僅是一種能力,更是一種優(yōu)秀精神狀態(tài)或品質(zhì)；四是黨的創(chuàng)造力立足于現(xiàn)實世情、國情和黨情,與時俱進,一以貫之。綜上所述,筆者將黨的創(chuàng)造力理解為：黨領導人民堅持從中國革命、建設和改革開放的具體實踐出發(fā),運用馬克思主義的基本立場、觀點和方法,在開辟中國特色社會主義道路、形成中國特色社會主義理論體系、確立中國特色社會主義制度和發(fā)展中國特色社會主義文化的進程中所展現(xiàn)出來的精神狀態(tài)和能力。

一、黨的創(chuàng)造力認識的歷史發(fā)展考察

黨的創(chuàng)造力是黨自身建設的重要組成部分,其理論淵源是馬克思主義的政黨學說。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義同盟章程》《哥達綱領批判》等眾多著作中,對黨的性質(zhì)、宗旨、綱領等進行了科學的闡釋,揭示了無產(chǎn)階級政黨的一般規(guī)律,形成了內(nèi)涵豐富的政黨學說。如關于無產(chǎn)階級政黨的根本宗旨的論述,馬克思、恩格斯指出“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立運動”[3]；有關無產(chǎn)階級政黨的指導思想的論述,恩格斯曾指出“我們黨有個很大的優(yōu)點,就是有一個新的科學的觀點作為理論的基礎”[3]；還有關于無產(chǎn)階級政黨歷史使命的揭示,馬克思指出無產(chǎn)階級政黨所領導的革命運動“并不是要廢除一般的所有制,而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制”[3]。應該說,馬克思、恩格斯關于無產(chǎn)階級政黨的一系列學說本身就是一個重大理論創(chuàng)造,為各國無產(chǎn)階級政黨的建立及無產(chǎn)階級執(zhí)政黨建設奠定了科學的世界觀和方法論基礎。由于馬克思、恩格斯處于為奪取政權,建立工人階級專政的準備階段,還沒有執(zhí)掌政權的實踐,因此有關無產(chǎn)階級執(zhí)政黨建設理論就必須研究列寧的黨建思想。列寧不僅科學理解和解釋了馬克思主義的理論體系,更是將馬克思主義基本原理與俄國革命實際相結合,創(chuàng)立了新型的無產(chǎn)階級政黨——布爾什維克黨,建立了世界上第一個社會主義國家,將黨的指導思想即馬克思主義政黨理論推向新的發(fā)展階段。列寧提出要反對教條主義并創(chuàng)造性對待馬克思主義,他認為：“把馬克思主義變成一種片面的、畸形的、僵死的東西,就會抽掉馬克思主義的活的靈魂,就會破壞它的根本理論基礎——辯證法即關于包羅萬象和充滿矛盾的歷史發(fā)展的學說,就會破壞馬克思主義同時代的一定實際任務”[4],正是列寧對馬克思主義的這種創(chuàng)造性對待,他在執(zhí)政黨建設方面提出要通過社會主義意識形態(tài)的“灌輸”教育推進黨的理論創(chuàng)新,并提出將實踐檢驗作為黨的理論創(chuàng)新的判定標準。列寧對黨的理論創(chuàng)新及其實現(xiàn)途徑的科學闡釋,是無產(chǎn)階級執(zhí)政黨具有強大創(chuàng)造力的鮮明體現(xiàn),也為中國共產(chǎn)黨不斷深化對黨的創(chuàng)造力的認識及進行黨的建設的偉大創(chuàng)新實踐提供了經(jīng)驗借鑒。

在中國,回首黨的創(chuàng)造力從提出到不斷深化認識和實踐的歷程,應該說黨的創(chuàng)造力是一篇不斷續(xù)寫的大文章。中國共產(chǎn)黨在成立90多年、執(zhí)政60多年、改革開放近40年的社會主義建設實踐中,不斷深化對黨的創(chuàng)造力的認識,并始終將其作為黨的建設的重要內(nèi)容。從中央文獻考察來看,黨的創(chuàng)造力作為一個概念明確提出是江澤民同志2001年7月1日在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話中?！鞍耸甑膶嵺`啟示我們,我們必須始終自覺地加強和改進黨的建設,不斷增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。全黨同志要堅持從新的實際出發(fā),以改革的精神研究和解決黨的建設面臨的重大理論和現(xiàn)實問題,使黨始終保持先進性和純潔性,充滿創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力”[5]。雖然黨的創(chuàng)造力作為一個明確概念由江澤民同志提出,但其背后蘊含的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新實踐其實早在毛澤東執(zhí)政時期就已顯現(xiàn),特別是毛澤東在對中國革命道路的探索中提出了實事求是的思想路線,并創(chuàng)造性地提出了新民主主義革命理論、農(nóng)村包圍城市的革命道路等,這些都是中國共產(chǎn)黨第一代領導集體創(chuàng)造力的表現(xiàn)。鄧小平同志確立了解放思想、實事求是的思想路線,并運用這一思想路線創(chuàng)造性地實施改革開放、創(chuàng)造性地提出了社會主義本質(zhì)理論、社會主義分階段理論等,無一不是黨的創(chuàng)造力的鮮活證明。所以我們開展黨的創(chuàng)造力研究時絕不能搞割裂主義,要全面看待黨在不同歷史時期、不同發(fā)展階段對創(chuàng)造力的生動闡釋。

黨的創(chuàng)造力這一概念的提出,是中國共產(chǎn)黨對加強自身建設的明確要求,并將其放在創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力等“三力”之首,體現(xiàn)了其重要地位。從中國共產(chǎn)黨的第十六次全國代表大會到第十九次全國代表大會,黨中央都曾對增強和提高黨的創(chuàng)造力進行論述和強調(diào)。江澤民同志在黨的十六大上強調(diào)：“黨的建設必須按照黨的政治路線來進行,圍繞黨的中心任務來展開,朝著黨的建設總目標來加強,不斷提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力”[6]。江澤民同志把黨的創(chuàng)造力與黨的中心任務和黨的建設總目標結合起來,突出了黨的創(chuàng)造力的重要性。胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上指出：“中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心。要堅持立黨為公、執(zhí)政為民、加強和改善黨的領導,堅持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領導核心作用,保持黨的先進性和純潔性,增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力”[7]。胡錦濤同志從中國共產(chǎn)黨的領導核心地位、宗旨和先進性等視角強調(diào)了黨的創(chuàng)造力的重要性。在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上,習近平同志對黨的創(chuàng)造力成效給予了高度評價。他指出：“黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力明顯增強……為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了堅強的政治保證”[8],并提出“新時代黨的建設要以調(diào)動全黨積極性、主動性、創(chuàng)造性為著力點,全面推進黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設、紀律建設”[8]。除了對近年來中國共產(chǎn)黨通過增強黨的創(chuàng)造力取得了一系列成效的肯定以外,習近平同志對黨的創(chuàng)造力重要性的認識更全面。習近平同志是站在黨和國家事業(yè)的雙重高度,對黨的創(chuàng)造力重要性的雙重解讀。一方面將黨的創(chuàng)造力與國家事業(yè)發(fā)展銜接起來,充分肯定其在實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化中的重要作用；另一方面,將黨的創(chuàng)造力作為新時代全面加強黨的建設的一個著力點,融入到黨的政治建設、思想建設、組織建設、作風建設和紀律建設的全過程。

從首提黨的創(chuàng)造力到十九大報告中對黨的創(chuàng)造力成效給予的充分肯定以及對新時代增強黨的創(chuàng)造性的要求來看,這充分說明了中國共產(chǎn)黨在社會主義建設的偉大實踐中始終遵循著將創(chuàng)造力作為國家強盛、民族復興、社會進步的重要動力,在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中始終發(fā)揮創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。習近平同志在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會報告中從中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度和中國特色社會主義文化四個層面對中國特色社會主義的內(nèi)涵進行了最新闡釋和拓展,是對中國特色社會主義內(nèi)涵的科學概括和解讀。中國共產(chǎn)黨作為長期執(zhí)政黨、作為中國特色社會主義的堅強領導核心、作為中國最高的政治領導力量,其性質(zhì)、宗旨、地位和使命決定了中國共產(chǎn)黨必須加強自身建設。黨的創(chuàng)造力作為黨自身建設的重要方面,體現(xiàn)在黨領導人民建設中國特色社會主義事業(yè)的各個方面和各個領域。

此外,在研究中國特色社會主義道路創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和文化創(chuàng)新時,我們必須看到毛澤東思想對中國特色社會主義的理論貢獻和實踐價值。毛澤東思想雖然不包括在中國特色社會主義理論體系之內(nèi),但是它確是中國特色社會主義道路、制度、理論和文化的理論來源,他們是一脈相承的,這一歷史淵源的關系是不能割斷的。特別是毛澤東思想作為世界觀、方法論,還有它若干重要的基本理論,對于指導中國特色社會主義事業(yè)仍然有非常重要的意義[9]。

二、道路創(chuàng)造力：黨的創(chuàng)造力與中國特色社會主義道路的開辟

道路創(chuàng)造力是中國共產(chǎn)黨在開辟和發(fā)展中國特色社會主義道路的歷史進程中所展現(xiàn)出來的能力與精神品質(zhì)。馬克思曾指出“人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲的創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”[3]。中國共產(chǎn)黨對社會主義道路的探索可以追溯到20世紀50年代中期三大改造基本完成以后。三大改造的基本完成,標志著我們從新民主主義社會向社會主義社會的過渡,以毛澤東同志為核心的第一代中央領導集體開始領導中國人民承擔起建設社會主義的偉大歷史使命。這一時期的探索,既有寶貴的經(jīng)驗也有深刻的教訓,為中國共產(chǎn)黨帶領人民開辟中國特色社會主義道路奠定了基礎。這一時期,毛澤東重大的理論創(chuàng)造就是關于社會主義社會矛盾的理論,在實踐方面,實事求是思想路線也被稱為毛澤東思想活的靈魂。

以鄧小平同志為核心的第二代中央領導集體在改革開放的偉大實踐中開創(chuàng)了中國特色社會主義道路。1982年在中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會上,鄧小平提出了“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來,走自己的道路,建設有中國特色的社會主義”[10]。以江澤民同志為核心和以胡錦濤總書記為代表的黨的第三代和第四代領導人在理論和實踐上對中國特色社會主義道路進行了豐富和發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上,胡錦濤同志對中國特色社會主義作了更加詳細、更加符合中國時代特色的解讀。他指出：“中國特色社會主義道路,就是在中國共產(chǎn)黨的領導下,立足基本國情,以經(jīng)濟建設為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放,解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力,建設社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明,促進人的全面發(fā)展,逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕,建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”[7]。習近平同志在黨的十九大報告中指出,“中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”；“我們走中國特色社會主義道路,具有無比廣闊的時代舞臺,具有無比深厚的歷史底蘊,具有無比強大的前進定力。中國特色社會主義道路是歷史的選擇、人民的選擇”[8]。在報告中,習近平同志對中國特色社會主義道路選擇的歷史必然性進行了深刻的闡釋,指出了中國特色社會主義道路的人民價值取向,提出了分兩步走全面建設社會主義現(xiàn)代化強國,實現(xiàn)中國夢。他強調(diào)中國特色社會主義進入了新時代,奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利,必須堅定不移走中國特色社會主義道路。

中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨領導人民立足基本國情所開創(chuàng)的社會主義發(fā)展道路[11]。中國特色社會主義道路源于中國社會主義道路,而中國社會主義道路的確立則是由中國新民主主義革命道路演化而來,這三條道路是層層遞進演化的因果鏈條關系。這三條道路體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對社會主要矛盾的科學把握。新民主主義革命推翻了三座大山的壓迫,建立了新中國并完成了社會主義改造,確立了社會主義制度,為中國社會主義道路探索奠定了基礎。中國社會主義道路的探索雖然歷經(jīng)曲折,但中國共產(chǎn)黨能夠深刻總結經(jīng)驗教訓,在十一屆三中全會后把工作中心轉移到經(jīng)濟建設上來,準確把握了社會主義初級階段的社會主要矛盾,提出了走自己的道路,建設中國特色社會主義道路。中國的發(fā)展道路是一種嶄新的社會主義模式,是完全符合中國實際的科學發(fā)展之路[12]。中國特色社會主義道路的確立是幾代中國共產(chǎn)黨人不懈努力探索的偉大成果,自開創(chuàng)以來,“中國道路”創(chuàng)造的“中國奇跡”令世界驚嘆,這既增加了我們繼續(xù)走中國特色社會主義道路的底氣,又增強了我們的道路自信。因此,中國特色社會主義道路是黨的創(chuàng)造力在中國道路選擇上的鮮明體現(xiàn),也正是因為中國共產(chǎn)黨人始終把黨的創(chuàng)造力作為黨領導人民探索中國社會主義道路的重要指導,才有了在社會主義發(fā)展道路的理論和實踐中的重大創(chuàng)新。黨的創(chuàng)造力既是開辟中國特色社會主義道路的先決條件,更是進一步堅定走中國特色社會主義道路的重要保障。

三、理論創(chuàng)造力：黨的創(chuàng)造力與中國特色社會主義理論體系的形成

理論創(chuàng)造力是中國共產(chǎn)黨在形成和發(fā)展中國特色社會主義理論體系的歷史進程中所彰顯的能力與精神品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義理論體系的豐富和發(fā)展具有鮮明的與時俱進的特色。在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上,胡錦濤同志第一次明確闡述了中國特色社會主義理論體系的組成內(nèi)容,包含了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。在最新修訂的黨章中,將習近平新時代中國特色社會主義思想也納入到中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容中。至此,中國特色社會主義理論體系具體包括了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想。應該說,中國特色社會主義理論體系是中國共產(chǎn)黨重大的理論創(chuàng)新,是中國共產(chǎn)黨在探索中國特色社會主義實踐的歷史進程中,結合時代需要和中國發(fā)展的具體實際,對馬克思列寧主義和毛澤東思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國化的產(chǎn)物。

以鄧小平同志為核心的黨中央第二代領導集體,在中國特色社會主義理論體系形成方面的重大創(chuàng)造在于提出了鄧小平理論。鄧小平理論內(nèi)涵豐富,包括社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論等,這些重大理論創(chuàng)新初步回答了“什么是社會主義”和“怎樣建設社會主義”的基本問題,打開了中國特色社會主義理論創(chuàng)新之路。以江澤民同志為核心的黨中央第三代領導集體對中國特色社會主義理論體系形成的重大創(chuàng)新在于提出了“三個代表”重要思想,這一重大的理論創(chuàng)新在于回答了“建設一個什么樣的黨”和“怎樣建設黨”的重大問題,為中國共產(chǎn)黨在21世紀的創(chuàng)新實踐提供了重要的理論指導。以胡錦濤總書記為代表的黨中央第四代領導集體的重大理論創(chuàng)新在于提出了科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀的提出解決了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”的重大發(fā)展問題。以習近平同志為核心的新一代黨中央領導集體在建設中國特色社會主義的偉大實踐中,形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀一以貫之,一脈相承,它們都是中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義的基本原理與中國具體實踐相結合的產(chǎn)物,是在中國特色社會主義進入新時代的時代背景下，在對世情黨情國情社情的準確把握的基礎上,基于社會主要矛盾轉變的重大判斷中所形成的,這一重大理論創(chuàng)新科學回答了“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義”和“怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”,為新時代中國特色社會主義的實踐提供了重要的理論指導。

中國共產(chǎn)黨是一個由科學理論孕育催生、用科學理論武裝發(fā)展的馬克思主義政黨,高度的理論自覺和理論自信是中國共產(chǎn)黨的鮮明特征和根本優(yōu)勢。在長期的奮斗歷程中,中國共產(chǎn)黨憑借高度的理論自覺和理論自信堅持和發(fā)展馬克思主義。無論是在革命階段,還是在建設和改革開放的歷史進程中,始終都重視理論的指導和對理論的創(chuàng)新發(fā)展。根據(jù)實踐發(fā)展和時代要求,不斷推進理論創(chuàng)新,再用理論指導中國特色社會主義的實踐,是我們黨長期以來形成的優(yōu)良傳統(tǒng),也是中國特色社會主義道路不斷向前推進的寶貴經(jīng)驗。從某種程度上講,中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部馬克思主義結合中國國情不斷創(chuàng)造性發(fā)展的歷史。黨的創(chuàng)造力體現(xiàn)在中國特色社會主義理論體系創(chuàng)新的每一個階段,每一個馬克思主義中國化的最新理論成果都是對中國共產(chǎn)黨強大的理論創(chuàng)造力的有力證明；反過來,中國共產(chǎn)黨在理論上的創(chuàng)新和發(fā)展,也必將推動中國特色社會主義發(fā)展實踐的創(chuàng)新。在實踐的創(chuàng)新的過程中,黨的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力必然會得到進一步提高,中國特色社會主義的偉大事業(yè)也會提高到一個新的高度。

四、制度創(chuàng)造力：黨的創(chuàng)造力與中國特色社會主義制度的確立

制度創(chuàng)造力是中國共產(chǎn)黨在確立中國特色社會主義制度的歷史進程中所表現(xiàn)出來的能力與精神品質(zhì)。中國特色社會主義制度是中國共產(chǎn)黨在長期的革命、建設和改革實踐中所制定的確保中國特色社會主義道路朝著正確方向前進的一系列規(guī)則體系。中國特色社會主義制度是在建立社會主義基本制度,推進社會主義制度自我完善和發(fā)展過程中,逐步建立和完善起來的[13]。鄧小平曾指出“我們的社會主義制度是有中國特色的社會主義制度”[10]?！爸袊厣鐣髁x制度”是胡錦濤在2011年“七一”講話中首次明確提出,并在黨的十八大報告中系統(tǒng)闡述了中國特色社會主義制度的科學內(nèi)涵,概括來講就是一個由根本制度、基本制度和具體制度等方面構成的制度體系。

以毛澤東同志為核心的第一代領導集體建立的社會主義基本制度是中國特色社會主義制度確立的根本政治前提和基礎。黨的十一屆三中全會以后,以鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨中央第二代、第三代領導人開啟、推動和深化改革開放的歷史進程,中國共產(chǎn)黨在堅持社會主義基本制度的前提下,開始對約束社會生產(chǎn)力發(fā)展的各項具體制度進行改革。從實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制到建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制,經(jīng)過多年的探索與實踐,逐步形成了諸多富有中國特色的社會主義基本制度,如以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，以按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度等。以胡錦濤總書記為代表的第四代黨中央,以科學發(fā)展觀為指導,繼續(xù)深化體制機制改革,進一步完善了中國特色社會主義制度。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央對中國特色社會主義制度重要性的認識提升到了一個新高度。2013年黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定》中明確提出“全面深化改革的總目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度,推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”[14]。2016年,習近平同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會講話中指出：“中國特色社會主義制度是當代中國發(fā)展進步的根本制度保障,是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強大自我完善能力的先進制度”[15]。無論是在理念認識還是在具體的全面深化改革的實踐中,以習近平同志為核心的黨中央基于從國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體角度協(xié)同推進所有領域的制度改革,致力于提供一套更加成熟、更加符合中國特色社會發(fā)展道路的制度體系。

鄧小平在改革之初就曾指出“制度問題帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”[10]。制度的生命力取決于制度的適應性和修復性。制度的適應性將決定著制度能否更好地服務于實踐的發(fā)展。中國特色社會主義制度是中國共產(chǎn)黨不斷增強創(chuàng)造力的制度性成果。中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色社會主義制度的鮮明特色之一,賦予了中國特色社會主義制度較強的國家能力,并使中國特色社會主義制度成為向共產(chǎn)主義社會過渡的制度形態(tài)[16]。中國特色社會主義制度的發(fā)展和完善是在不斷改革創(chuàng)新中實現(xiàn)的,既符合中國發(fā)展的實際,又順應了時代發(fā)展的潮流。與此同時,中國共產(chǎn)黨在建設中國特色社會主義的進程中,用法治的形式將符合人民意愿的改革措施不斷落到實處,以創(chuàng)新的思維切實解決在經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)體制方面制約全面深化改革的深層次的矛盾和問題,實現(xiàn)了社會主義制度的自我完善和發(fā)展,使各個領域的制度更加科學、規(guī)范,確保黨、國家和社會各項事務能夠制度化、規(guī)范化運作。

五、文化創(chuàng)造力：黨的創(chuàng)造力與中國特色社會主義文化的發(fā)展

文化創(chuàng)造力是中國共產(chǎn)黨在孕育和發(fā)展中國特色社會主義文化的歷史進程中所彰顯的能力與精神品質(zhì)。在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上,習近平同志首次將“中國特色社會主義文化”納入中國特色社會主義的組成部分,與中國特色社會主義道路、理論與制度一起構成了中國特色社會主義的新內(nèi)涵,并將這些內(nèi)容以黨章的形式確定下來。在報告中,習近平同志詳細闡述了中國特色社會主義文化的科學內(nèi)涵。他指出“發(fā)展中國特色社會主義文化,就是以馬克思主義為指導,堅守中華文化立場,立足當代中國現(xiàn)實,結合當今時代條件,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的科學的大眾的社會主義文化,推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅持為人民服務、為社會主義服務,堅持百花齊放、百家爭鳴,堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展,不斷鑄就中華文化新輝煌”[8]。

以毛澤東同志為核心的第一代領導集體關于文化發(fā)展的探索對中國特色社會主義文化發(fā)展具有重要的借鑒意義。特別是毛澤東提出的采取“古為今用”和“洋為中用”的原則來處理社會主義“應有的”文化同一切“已有的”文化的關系,對開展中國特色社會主義文化建設提供了重要指導。改革開放以來,中國共產(chǎn)黨開始了中國特色社會主義文化的建設實踐。以鄧小平同志為核心的第二代領導集體提出建設社會主義精神文明,并指出社會主義精神文明與社會主義物質(zhì)文明兩手都要抓,兩手都要硬；以江澤民同志為核心的第三代領導集體提出了“有中國特色的社會主義文化”概念,并將“代表中國先進文化的前進方向”列為“三個代表”重要思想的組成部分,將中國特色社會主義文化建設推向了一個新的階段；以胡錦濤總書記為代表的第四代領導集體提出要加強社會主義核心價值體系建設,以高度文化自覺和文化自信推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮,中國特色社會主義文化得到深入發(fā)展；以習近平同志為核心的新一代領導集體更是將中國特色社會主義文化提升到一個嶄新的高度,提出了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢,提出了文化自信、建設社會主義文化強國等。

習近平同志將中國特色社會主義文化提高到與中國特色社會主義道路、理論與制度同等地位,充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人的文化自信。這種自信源于對傳統(tǒng)優(yōu)秀價值觀的深厚情感,源于對中國革命和建設成就的信心,源于在對外交流中的優(yōu)勢,源于對中華民族偉大復興的堅定信念。在梳理和分析中國共產(chǎn)黨人在不同歷史條件下對文化發(fā)展的思考與實踐歷程,我們能清晰感受到中國共產(chǎn)黨在文化建設上與時俱進與改革創(chuàng)新的思想觀念和行動舉措貫穿始終。如在對待傳統(tǒng)文化問題上,堅持有揚棄的繼承、堅持創(chuàng)造性轉化、堅持深度挖掘,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承；在對待世界優(yōu)秀文化上堅持取長補短、擇善而從,講求兼容并蓄等。中國特色社會主義文化建設本身就是中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義建設的創(chuàng)新性探索。文化自信貫穿中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信始終。中國特色社會道路自信深層次蘊含著文化自信,中國共產(chǎn)黨人的理論自信根植于中華優(yōu)秀文化,中國共產(chǎn)黨人的制度自信源于制度構建的文化傳統(tǒng)[17]。此外,中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義文化建設方面的理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新又推動了中國特色社會主義文化的發(fā)展,開創(chuàng)了我國文化繁榮發(fā)展的新局面。

通過對黨的創(chuàng)造力的歷史發(fā)展脈絡考察以及黨的創(chuàng)造力在中國特色社會主義道路探索、中國特色社會主義理論體系形成、中國特色社會主義制度確立和中國特色社會主義文化的發(fā)展中的具體體現(xiàn),可以看出：黨的創(chuàng)造力之所以能夠與中國特色社會主義之間良性互動,其關鍵在于中國共產(chǎn)黨在開創(chuàng)中國特色社會主義的歷史進程中堅持了“將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合”的根本原則,堅持了“立足于中國國情,從實際出發(fā)”的基本前提,堅持了“解放思想、實事求是、與時俱進”的思想路線。這三個堅持既構成了中國共產(chǎn)黨具有強大創(chuàng)造力的現(xiàn)實邏輯,也為下一步增強黨的創(chuàng)造力提供了經(jīng)驗借鑒和原則指導,具有認識論與方法論的雙重意蘊。

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