吳靜

摘 要：連云港地區(qū)東臨黃海，西倚云臺山脈，有著獨特的山海奇觀和深厚的海洋文化傳統(tǒng)。在其兩百多公里海岸線上，曾經(jīng)坐落著不少依山傍海的傳統(tǒng)漁業(yè)村落，以其中保存相對完好的西連島漁村為個案，著重對漁村聚落的海洋文化特征進行分析，并有針對性地提出漁村文化保護措施和規(guī)劃對策。

關鍵詞：傳統(tǒng)漁村；文化保護；規(guī)劃研究

連云港是一個地理位置優(yōu)越的濱海港口城市，在江蘇一千多公里的海岸線上，連云港的海岸占有舉足輕重的地位，海域生態(tài)環(huán)境多樣，動植物等自然資源豐富。在長久的歷史發(fā)展過程中，黃海沿岸形成了許多自然小漁村，隨著漁業(yè)的發(fā)展逐漸形成了獨特的漁村文化，是連云港山海文化的重要體現(xiàn)。目前連云港已建有海州灣、東西連島、高公島、燕尾港、墟溝港等幾個漁文化傳承保護基地，漁業(yè)生產(chǎn)諺語、海州灣漁俗被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，地方政府為保護中國海洋漁文化獨特性并有序傳承海洋漁文化正在做著積極的努力。本文將以西連島上的傳統(tǒng)漁村為案例，探討本地區(qū)漁村文化的特征、保護措施和規(guī)劃策略，為連云港山海文化的保護與開發(fā)提供新思路。

一、西連島漁村的自然環(huán)境特征和歷史沿革

西連島漁村所在的東西連島古稱鷹游山，位于連云港市東部海域，由東西兩個島組成，是江蘇省最大的島嶼。島上有大大小小山頭11座，山上植被茂盛，環(huán)島海岸以海蝕巖為主，造型奇特，是連云港山海自然奇觀的代表。連島上原有1000多戶約5700名職業(yè)漁民，居住在西連島、水島和東連島上的6個自然漁村里。如今因撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)、景區(qū)規(guī)劃、旅游開發(fā)等原因，東連島上的漁民整體搬遷至西連島，原有的漁村已不復存在，幾個漁村中僅西連島村還較完整地保留了原始的村落格局和質(zhì)樸漁村風貌。漁村位于連島西端，背靠小西山，毗鄰連島海濱旅游景區(qū)，地理條件優(yōu)越，交通便捷。漁村內(nèi)傳統(tǒng)的小紅瓦屋頂和石砌墻民居依山而建，層層疊疊，與海面上棋布星陳的漁船構(gòu)成了一幅和諧的原生態(tài)漁村風情畫。

西連島漁村的歷史最早可追溯到公元17世紀，南城漁民被連島豐富的漁業(yè)資源和地理優(yōu)勢吸引，定居島上靠打漁為生，隨后陸續(xù)有漁民在此聚居，逐漸形成村落。清嘉慶《海州志》載：“西連島即鷹游山西島，民居稠密，漁舟多泊于此。”《云臺導游詩鈔》上也有關于西連島漁民村落的記載。如今，西連島漁村大部分家庭還從事著傳統(tǒng)的漁業(yè)捕撈，村內(nèi)有漁船近600艘，國家一級漁港1座，凍庫4座。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、城市化建設的推進和海洋漁業(yè)資源的日漸衰竭，漁民傳統(tǒng)的生產(chǎn)技術(shù)和生活習俗正發(fā)生著巨大變化，傳統(tǒng)漁業(yè)捕撈的從業(yè)者數(shù)量在減少，從事水產(chǎn)養(yǎng)殖、海產(chǎn)品加工、旅游接待和外出打工的比例增大，漁村文化遺產(chǎn)的保護和繼承正面臨著巨大挑戰(zhàn)。

二、西連島漁村的海洋文化特征

西連島漁村是連云港濱海傳統(tǒng)漁村的典型代表，它不僅有著本地區(qū)普通農(nóng)村的文化共性，還有著海州灣獨特的海洋文化特征。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）漁船

西連島村的漁船以用于近海捕撈的木質(zhì)機動船為主，部分為鋼質(zhì)機動船。圍繞漁船這一最重要的漁業(yè)生產(chǎn)工具，漁民們在長期的勞作中逐漸形成了一套的極具漁業(yè)生產(chǎn)特點的民風民俗。從漁船的制造、壓船、新船下塢、出海前祭船、漁船上埠等生產(chǎn)活動中的各種儀式，到春節(jié)在船上貼春聯(lián)、栽“搖錢樹”，還有從捕撈工作中形成的社會關系、漁家用語等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）漁具

漁具的更新?lián)Q代反映了現(xiàn)代科技發(fā)展對漁業(yè)的影響。解放前，海島上漁民常用的漁具都是用天然材料手工制作而成，如網(wǎng)具主要有棉麻纖維制作的張網(wǎng)、圓網(wǎng)、鱉團網(wǎng)、搖網(wǎng)等，釣具有空鉤釣和揮釣，其他漁具還有風兜子、烏賊籠、蝦蚱網(wǎng)、蟶鉤子、地籠、籪等各種傳統(tǒng)手工制作的漁具。隨著漁船的機動化，捕撈效率較高的拖網(wǎng)、機輪圍網(wǎng)、魚流刺網(wǎng)等取代了傳統(tǒng)漁具被大量使用，集中了漁民智慧和技藝的手工漁具被擱置和淘汰，同時消失的還有如踩高蹺、敲山、拉兜子、張大網(wǎng)等捕魚技法和織網(wǎng)、浸網(wǎng)、換筋頭、搖繩、捻繩等制作技藝。

（三）建筑

上世紀30年代，西連島上貧苦漁民蓋不起房屋，只能用石頭搭建一種極矮的簡易房，稱“丁頭舍”，條件稍好的用松棒、葦柴和泥土蓋茅草屋，家境殷實的用山上開采的條石或石塊修建房屋。堆砌方式有“石頭到頂”和“干打壘”兩種，屋頂是硬山坡屋頂，覆小紅瓦。由于海島上多風且潮濕，在建造房屋時講究向陽聚氣、座滿朝空，房屋朝向偏東南，不能犯子午卯酉，前口略小于后口，屋后和左右墻不開窗，以符合“藏風聚氣”的風水之道。如今西連島上最常見的仍是這種石砌房。

（四）民間文學

漁民出海勞作危險性高，靠天吃飯，因此在日常言語中非常避諱不吉利的

字眼和發(fā)音，為了表達吉祥、美好愿望，處處講究討口彩、說吉利話，尤其是在工作中。這些由漁民口頭創(chuàng)作、流傳的語言反映了漁民與大海相依相存的關系。如大年三十要在漁船各重要部位粘貼對聯(lián)，船頭貼“無浪多招寶”，船尾貼“生風廣進財”，兩側(cè)船幫分別貼“右利市”“左招財”，船頭貼“虎口銀牙”斗方等，甚至不同的桅桿上也要貼相應的吉祥語，這些極具漁業(yè)特點、妙趣橫生的文字是民間智慧和行業(yè)經(jīng)驗的規(guī)律性總結(jié)。此外還有漁民在傳統(tǒng)海洋捕撈工作中用來傳遞勞動信息、統(tǒng)一勞動節(jié)奏的漁歌號子及民間傳說等。

（五）宗教信仰

連云港地區(qū)的漁民自古以來有祭拜“把口將軍”、天后、媽祖、龍王、大老爺（大型海魚）的習俗，此外在西連島漁村還有公雞崇拜、蛇崇拜、神石崇拜等民間信仰，尤其是對石頭的崇拜非常普遍。島上多奇異山石，漁民把對大海的敬畏、對陸地的依賴之情寄托在山石之上：在認為不吉利的道路邊放置鐫刻了“泰山石敢當”字樣的條石來鎮(zhèn)邪氣；把山上的一塊傳說能發(fā)光的“美女石”奉為神靈和夜間航海的指路明燈；拜小龜山的石龜為“干大”以保平安。

三、連島漁村文化的保護和規(guī)劃對策

（一）基本原則

1.自然優(yōu)先原則。對漁文化的保護和開發(fā)必須以保護原有生態(tài)環(huán)境為前提，不是簡單地推倒重建，而應當把生態(tài)保護放在首位加以考慮，尊重自然地勢地貌和漁村自然的走向，少一些人工痕跡和人為的破壞。endprint

2.整體設計原則。漁村是一個龐雜的自然、社會、經(jīng)濟大系統(tǒng)，各個系統(tǒng)之間互相影響、相互促進，應將漁村作為一個有機的整體而加以綜合研究。

3.地方性原則。山海文化是連云港發(fā)展濱海旅游特色的靈魂和內(nèi)蘊。要尊重和弘揚地方傳統(tǒng)文化，因地制宜地發(fā)展地方特色產(chǎn)業(yè)，才能避免千篇一律的村容出現(xiàn)。

4.以人為本原則。漁村中祖輩生活的漁民是漁村文化的組成部分，是漁村的靈魂，在保護和規(guī)劃漁村環(huán)境的過程中，要賦予漁民參與建設的權(quán)利，規(guī)劃方案的制定應考慮他們的需求和建議。

（二）選擇性保護

對漁村文化進行科學論證、篩選和提取，對現(xiàn)存的具有漁村特色的物質(zhì)元素進行選擇性保護。以漁村建筑為例，按照民居建筑的保護價值、翻修成本等綜合考慮，可分為五個保護等級，對應五種改造方案：對少數(shù)破敗的漁具倉庫、窩棚、彩鋼板房等與漁村風貌格格不入的建筑予以拆除；對2000年后新建的磚混結(jié)構(gòu)樓房進行外觀改造，對外墻做石材貼面，對部分平頂樓房做紅瓦坡屋頂?shù)慕y(tǒng)一改造；上世紀90年代前修建的條石砌筑，結(jié)構(gòu)比較堅固，可保留其建筑外觀，適當修繕屋頂，整治庭院景觀；小部分建筑年久失修，損壞較大，改造成本高，可拆除重建；對結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，保存較好的傳統(tǒng)石砌建筑和庭院予以重點保護，局部修繕。在改造過程中注意突出漁村民居的特色：依山而建、錯落有致、磚石堆砌、毛石院墻、紅瓦坡頂。

（三）連島漁村文化保護和規(guī)劃意見

從民居的地域特色入手，挖掘漁村中隱藏的漁文化內(nèi)涵，并通過科學合理的環(huán)境景觀規(guī)劃來保護地方海洋文化特征。

1.大力整治漁村環(huán)境，完善旅游設施。保留傳統(tǒng)漁民民居的外觀特色和院落結(jié)構(gòu)，尊重現(xiàn)有的村落布局和肌理，改善村內(nèi)道路交通條件，修建環(huán)島公路的西段，使之與東連島的環(huán)島公路連通，并增加路標、路燈、綠化、座椅等基本設施；整治漁村環(huán)境衛(wèi)生，引導漁民有序堆放漁具等生產(chǎn)工具；保留現(xiàn)有的漁村人文景觀，對漁港漁船、碼頭設施、漁業(yè)機械、吊裝工具等都作為特色景觀予以保護、整理及適當?shù)厮囆g(shù)化處理，保持其實用功能，突出其標志性。

2.應建立一套政府、專家學者、民間組織三方結(jié)合的漁文化保護機制，政府提供政策和資金的支持，專家學者對地方航海史、造船史、民間傳說、民俗活動等進行探討，尋找、篩選、甄別項目，對漁村文化的保護和利用提出指導性意見，民間組織召集非遺傳承人展示、傳授漁業(yè)技藝。

3.建設用于活化展示和傳播漁文化的傳習中心，這些傳習中心將與民間非遺館、漁民博物館等公共建筑結(jié)合并利用與連島景區(qū)相鄰的區(qū)位優(yōu)勢，搭建海洋漁文化保護和傳播基地；召集漁文化傳承人，研發(fā)漁文化課堂、漁業(yè)技藝表演、漁業(yè)技術(shù)傳承教學基地等活態(tài)平臺，使之成為連島文化旅游項目的重要組成部分，同時豐富連島旅游的文化內(nèi)涵，提升連島旅游的影響力。這些傳習中心將作為連云港山海文化建設和展示的一個重要載體，起到保護漁文化獨特性并有序傳承海洋漁文化的重要作用。

4.將漁文化體驗與旅游結(jié)合，開發(fā)內(nèi)容豐富的旅游產(chǎn)品，打造有深度有活力的文化體驗型漁村風情旅游勝地。結(jié)合漁村民宿的建設推出漁家樂體驗活動，開展海岸垂釣、出海觀光、漁網(wǎng)編織、蝦皮蝦醬制作、貝類工藝品制作等體驗項目；精心策劃漁業(yè)慶典活動，在漁民節(jié)、開漁節(jié)、龍王節(jié)、祭海等節(jié)日組織漁民生產(chǎn)活動和文藝節(jié)目表演；將漁文化創(chuàng)意與漁村旅游融合，推出以漁業(yè)文化、山海文化為主題的創(chuàng)意旅游紀念品等。

本文以西連島漁村為例，對漁村文化的內(nèi)涵和現(xiàn)狀有一個全面的、系統(tǒng)的認識，提出應該在“自然優(yōu)先”和“以人為本”的前提下，大力整治漁村面貌，保護漁文化特色景觀，適度開發(fā)漁村旅游，使連云港漁村在保持其文化獨特性的同時良性健康發(fā)展。endprint