曾滿馨 徐文彬

摘 要：盡管發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)是當(dāng)今國際教育改革與發(fā)展的主要趨勢之一，但學(xué)術(shù)界與相關(guān)國際或地區(qū)組織對于核心素養(yǎng)的探討仍然處于實踐性的探索階段。關(guān)于其在教育實踐中的探索主要集中在學(xué)科課程、學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)三個方面；就其未來發(fā)展而言，則需要學(xué)術(shù)界與實踐界共同致力于基于核心素養(yǎng)的多樣化課程設(shè)計、能夠溝通理論與實踐的課程實施，以及學(xué)生發(fā)展評價體系。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；歷史沿革；內(nèi)涵特征；實踐探索；未來發(fā)展

作者簡介：曾滿馨、徐文彬，南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所。（江蘇 南京 210097）

中圖分類號：G423 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2018）31-0040-03

近些年來，“核心素養(yǎng)”一直是教育界熱度不減的話題之一。為了學(xué)生能夠適應(yīng)未來社會、滿足個人自我實現(xiàn)，同時推動社會發(fā)展，整個國際社會都在積極探索與研究學(xué)生應(yīng)具備哪些核心的知識、能力和情感態(tài)度。由此可見，核心素養(yǎng)作為引領(lǐng)未來教育改革與發(fā)展的統(tǒng)領(lǐng)性觀念，是深化基礎(chǔ)教育改革、落實素質(zhì)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)理論之一。本文僅就其提出及內(nèi)涵特征、實踐探索和未來發(fā)展等展開論述，以期為相關(guān)理論研究提供些許借鑒，為實踐探索提供啟發(fā)。

一、核心素養(yǎng)的提出及內(nèi)涵特征

目前國外公認(rèn)的最早的對于核心素養(yǎng)體系進(jìn)行系統(tǒng)解釋的是1997年國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）啟動的“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項目。該項目確定了關(guān)于核心素養(yǎng)三個維度九個方面的素養(yǎng)。后來美、英、德等各國家積極投入核心素養(yǎng)的研究與建設(shè)中，如2002年美國勞工部聯(lián)合若干企業(yè)一起創(chuàng)辦了“21世紀(jì)技能聯(lián)盟”，制定了《21世紀(jì)技能框架》，在2007年又將其修改完善，更為明確地確定了各項素養(yǎng)及其關(guān)系；2010年，歐盟理事會和歐盟委員會發(fā)布了ET2010計劃的進(jìn)展報告，提出“面向變化中的世界的核心素養(yǎng)”；[1]2012年，歐盟啟動了“重新思考教育”計劃，將核心素養(yǎng)課程實施與評價問題納入專題研究范疇。[2]我國對于核心素養(yǎng)的最早研究被理解為某一學(xué)科要求的核心素養(yǎng)，如羅燕芬從政治學(xué)科出發(fā)對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行探索等。[3]筆者對國內(nèi)外組織與學(xué)者關(guān)于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行梳理與分析，發(fā)現(xiàn)主要觀點如下：

1. 國外關(guān)于核心素養(yǎng)的主流觀點。經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）對核心素養(yǎng)的界定：核心素養(yǎng)使個人擁有良好的、成功的生活，并從三個維度出發(fā)，提出九項素養(yǎng)（見表1）。[4]

歐盟具體提出了八個方面：母語、外語、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)。[5]聯(lián)合國教科文組織提出核心素養(yǎng)指向終身學(xué)習(xí)，包括七個維度：身體健康、社會情緒、文化藝術(shù)、文字溝通、學(xué)習(xí)方法與認(rèn)知、數(shù)字與數(shù)學(xué)、科學(xué)與技術(shù)。[6]此外，還有美國“21世紀(jì)技能”彩虹圖；[7]2010年新加坡頒布的“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架。[8]

2. 國內(nèi)關(guān)于核心素養(yǎng)的代表性觀點。辛濤等人將其界定為：核心素養(yǎng)是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。[9]張華認(rèn)為核心素養(yǎng)是一種高級能力和人性能力，其本質(zhì)是“道德創(chuàng)造性”。[10]余文森給出的解釋為，“核心素養(yǎng)是最基礎(chǔ)、最具生長性的關(guān)鍵素養(yǎng)，就像房屋的地基，它決定房屋的高度”。[11]另外還有分層次解釋核心素養(yǎng)的觀點，如李藝和鐘柏昌認(rèn)為基礎(chǔ)教育核心素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)包含三個層次：最底層是“雙基指向”；中間層為“問題解決指向”；最上層是“科學(xué)（廣義）思維指向”。[12]2016年9月，我國學(xué)生核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布會在北京師范大學(xué)舉行，由此確立了中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系（如圖1）。

3. 核心素養(yǎng)的基本特征?？v觀國內(nèi)外對于核心素養(yǎng)的闡釋，雖然存在不同的分類與側(cè)重點，但歸納起來，大致形成以下共識：第一，核心素養(yǎng)是一個多角度、多功能概念。核心素養(yǎng)不管是哪家之言，總體而言，大部分認(rèn)為核心素養(yǎng)不能簡單理解為單獨培養(yǎng)或發(fā)展，它是一個綜合體，集結(jié)了知識、技能和態(tài)度情感，具有整體性。[13]同時，核心素養(yǎng)的多功能性極為顯著。一方面，它能夠促進(jìn)個體終身發(fā)展與自我實現(xiàn)；另一方面，在宏觀意義上，通過個體與社會群體互動，達(dá)成共同目標(biāo)，促進(jìn)社會繁榮。第二，核心素養(yǎng)的形成是一個持續(xù)性的過程。培養(yǎng)核心素養(yǎng)需要終身學(xué)習(xí)，且不能脫離社會。除了學(xué)校學(xué)習(xí)外，家庭、工作、文化生活、政治生活等都能夠促進(jìn)個體素養(yǎng)的發(fā)展。核心素養(yǎng)發(fā)展不僅只依靠個人，更依賴于個體所處的社會背景與環(huán)境。第三，核心素養(yǎng)成為國際組織與各國政府在教育改革中的密切關(guān)注點。雖然在對于核心素養(yǎng)的內(nèi)涵界定方面，各國家與各組織之間存在差異，但其本質(zhì)是相通的，都是以個體為根本，重視公民的最基本、最關(guān)鍵且必要的素養(yǎng)。

二、核心素養(yǎng)的相關(guān)實踐探索

核心素養(yǎng)的提出時間并不長，還未開展廣泛、系統(tǒng)的教育實踐，教育實踐效果更是需要長時間的檢驗。根據(jù)已有相關(guān)研究以及教育實踐成果，核心素養(yǎng)在教育實踐領(lǐng)域的探索大致可以分為以下三個方面：

1. 基于核心素養(yǎng)的學(xué)科課程。各學(xué)科課程應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身特點，依據(jù)核心素養(yǎng)體系，形成自身學(xué)科核心素養(yǎng)，落實貫徹到學(xué)科課程的具體實施中。同時，應(yīng)當(dāng)注意的是“各門學(xué)科之間的邊界不應(yīng)當(dāng)是剛性的、僵化的，而是軟性的、互通的。超越了這個底線，無異于否定了核心素養(yǎng)本身。一個嚴(yán)重的后果是容易導(dǎo)致分科主義思潮泛濫?！盵14]核心素養(yǎng)是以整合各學(xué)科共同培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為宗旨，跨學(xué)科性與整體性使得核心素養(yǎng)起到“領(lǐng)導(dǎo)”作用，有利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2. 基于核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)研究。核心素養(yǎng)體系下學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)生興趣，使主動學(xué)習(xí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。根據(jù)多元智能理論的基本觀點，以學(xué)生為中心的教學(xué)理念有助于達(dá)成不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。如加拿大一些學(xué)校進(jìn)行的教學(xué)改進(jìn)，教師通過聚焦和學(xué)生的相關(guān)問題來激發(fā)學(xué)生的好奇心 與創(chuàng)造力，從而引發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)。[15]同時，基于問題情境式的探究性學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)成為一種重要的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式，不僅鍛煉學(xué)習(xí)者的某一方面能力，而且將學(xué)習(xí)者各方面能力進(jìn)行綜合，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)者潛力，以促進(jìn)學(xué)習(xí)者全面發(fā)展。

3. 基于核心素養(yǎng)的教學(xué)研究。教師是教學(xué)的具體實施者，是能夠幫助學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的重要角色。歐盟曾在2005年發(fā)布了通用的教師能力和資格標(biāo)準(zhǔn)，其中通用教師能力包括學(xué)科素養(yǎng)、教學(xué)素養(yǎng)、數(shù)字化素養(yǎng)、學(xué)會學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、跨文化和社會素養(yǎng)、公民素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神、文化表達(dá)。[16]除了制定相對應(yīng)的教師核心素養(yǎng)來提高教師專業(yè)能力以外，還應(yīng)當(dāng)對教師進(jìn)行基于核心素養(yǎng)的培訓(xùn)。國際上已有相關(guān)國家在這方面開展對教師培訓(xùn)的經(jīng)驗。如美國在促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展方面出臺了《21世紀(jì)的教師專業(yè)發(fā)展》用于幫助教師或校長將21世紀(jì)核心素養(yǎng)整合進(jìn)課程與教學(xué)。教師的“教”建立在教師自身專業(yè)技能基礎(chǔ)之上。只有促進(jìn)教師對于核心素養(yǎng)的理解，才能促使他們探索出能夠發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的“教”的方式，這樣既能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，也能促進(jìn)教學(xué)改革，發(fā)揮核心素養(yǎng)對于教育的改進(jìn)功能。[17]

三、核心素養(yǎng)研究的未來發(fā)展

“核心素養(yǎng)”肇始于深化課程改革，優(yōu)化于國際經(jīng)驗借鑒，完善于本土理論構(gòu)建，落實于學(xué)校課程實施。[18]核心素養(yǎng)體系的確定，最終是以落實到學(xué)校課程實施為實踐途徑。體系雖已落成，而課程實施仍需進(jìn)一步完善。從課程發(fā)展的設(shè)計、實施、評價三個階段來考慮核心素養(yǎng)研究的未來發(fā)展。

1.課程設(shè)計：設(shè)置基于核心素養(yǎng)的多樣化課程。核心素養(yǎng)自身具備的基礎(chǔ)性、普遍性、跨學(xué)科性等特點決定了實施核心素養(yǎng)的課程應(yīng)當(dāng)是多樣性的。課程設(shè)置的形式可以多種多樣，可根據(jù)核心素養(yǎng)體系內(nèi)的具體某方面內(nèi)容的獨特性，設(shè)置與之相對應(yīng)的獨立形態(tài)的課程形式；也可以將多種相近的或相關(guān)聯(lián)的素養(yǎng)通過設(shè)置相對廣泛的課程同時體現(xiàn)；某些與已有學(xué)科課程聯(lián)系密切的素養(yǎng)可以直接擴充到已有學(xué)科課程中，完善已有課程缺陷；甚至某些涉及面較廣的素養(yǎng)可以融入各科課程中，貫穿于整個課程體系。如我國已確立的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系中的其中之一素養(yǎng)——學(xué)會學(xué)習(xí)，就可以通過融合，貫穿于整個課程體系中，滲透進(jìn)所有學(xué)科課程當(dāng)中。

2. 課程實施：架起基于核心素養(yǎng)的溝通理論與實踐的橋梁。核心素養(yǎng)的提出與學(xué)生核心素養(yǎng)確實得到發(fā)展之間似乎相隔甚遠(yuǎn)。核心素養(yǎng)體系的確立是發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的前提與基礎(chǔ)，但目標(biāo)最終得通過實踐來證明。首先，激發(fā)教育實踐者的熱情，置身于基于核心素養(yǎng)的課程實施熱潮中，以避免“雷聲大雨點小”的停滯結(jié)局；其次，目標(biāo)得到實踐并非朝夕而至，實踐需要經(jīng)驗的積累。將核心素養(yǎng)落實到課程實施中，需要多方面的研究與修改從而制定更為合適的課程，切記操之過急導(dǎo)致前功盡棄，但也要大膽嘗試，積累經(jīng)驗，探求最為科學(xué)、正確的實施途徑。

3. 課程評價：建立基于核心素養(yǎng)的學(xué)生發(fā)展評價體系。評價體系依課程標(biāo)準(zhǔn)而定，但往往理想化的課程標(biāo)準(zhǔn)與現(xiàn)實的評價體系存在沖突，所以解決兩者之間的矛盾成為一直以來課程改革的核心問題。一是在構(gòu)建核心素養(yǎng)前期應(yīng)當(dāng)未雨綢繆，預(yù)設(shè)評估策略，使課程標(biāo)準(zhǔn)與課程評價趨于一致；二是評價體系需完備，離不開科學(xué)的評價指標(biāo)、合理的評價框架以及有效的評價工具，當(dāng)然如何設(shè)計出貼近現(xiàn)實的評價試題、如何進(jìn)行合理分析評價結(jié)果等都是無法避免的難題。[19]值得注意的是，改變傳統(tǒng)的評價方式、創(chuàng)新評價方式應(yīng)當(dāng)是此評價體系建立的核心。傳統(tǒng)評價方式能夠有效進(jìn)行知識、技能等方面的測評，但核心素養(yǎng)體系更多涉及的是情感、態(tài)度等內(nèi)隱的、無法真實表現(xiàn)的方面。很明顯，傳統(tǒng)評價方式急需轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新，與時俱進(jìn)方能繼續(xù)前行。

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責(zé)任編輯 羅 佳