程榮

摘要：中西方在音樂(lè)方面存在著較大的差異，主要源于雙方文化的不同。中國(guó)在音樂(lè)的創(chuàng)作時(shí)期更注重于意境的營(yíng)造，講究音樂(lè)與人這個(gè)個(gè)體合二為一，源于古代文人的自由灑脫;而西方的音樂(lè)大部分較為真實(shí)，貼近于現(xiàn)實(shí)生活，在意境方面不太擅長(zhǎng)。本文將簡(jiǎn)單的剖析中西方音樂(lè)文化的差異以及在創(chuàng)作音樂(lè)方向上的基本思路，讓更多的人了解中西方音樂(lè)。

關(guān)鍵詞：中西方;音樂(lè)美學(xué);音樂(lè)文化

0 引言

在日漸重視個(gè)人綜合素質(zhì)培養(yǎng)的二十一世紀(jì)，音樂(lè)漸漸的成了人們?nèi)粘Ｉ钅酥凉ぷ髋c學(xué)習(xí)中不能忽視的一部分，一個(gè)人的音樂(lè)水平或者對(duì)音樂(lè)的理解可能成為與他人交往中一個(gè)主要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，而不同的人可能對(duì)中方和西方音樂(lè)喜愛(ài)的程度不太一樣，我們應(yīng)從理智的角度分析造成中西方音樂(lè)文化差異的原因以及他們的主要特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。

1 中西方音樂(lè)在不同文化下的表現(xiàn)形式

中國(guó)的古代史主要是君主集權(quán)制度，人們生活的方式被音樂(lè)直觀的表現(xiàn)了出來(lái)，而平民百姓在音樂(lè)方面的造詣相對(duì)來(lái)說(shuō)比較低，能夠流傳下來(lái)的音樂(lè)多是由心境較為平和或者懷才不遇的文人創(chuàng)作。伯牙在高山下流水前彈奏的曲子完美的抒發(fā)了自己的特殊情感，想要被人理解卻只有鳥(niǎo)兒的叫聲與他產(chǎn)生共鳴，因此長(zhǎng)時(shí)間抑郁不得志，直到子期的出現(xiàn)才最終打破僵局。而西方的音樂(lè)之路比較漫長(zhǎng)，在長(zhǎng)期的探索中形成了被大部分人接受的對(duì)比原則。古希臘的著名音樂(lè)家畢達(dá)哥拉斯在創(chuàng)作中更傾向于把自己對(duì)音樂(lè)的理解轉(zhuǎn)化為對(duì)旋律、編詞的對(duì)比，最終使之達(dá)到相對(duì)和諧的境界。

2 中西方創(chuàng)作音樂(lè)基本思路的差異

2.1 和諧在雙方創(chuàng)作中的重要性

中國(guó)古典音樂(lè)追求天與人的和諧共處，不能在一方面突出而破壞了整體的美感。比如經(jīng)常用到“云”、“風(fēng)”、“高山流水”等比較浪漫的意象，可以向讀者傳遞出一種與天地結(jié)為一體的高雅意境，只為傳達(dá)出自己的心中所想，不在乎現(xiàn)實(shí)生活具體的原因。西方的音樂(lè)雖然也追求和諧之美，但是兩者在本質(zhì)上還是有很大的差別。西方更注重于現(xiàn)實(shí)生活中不合理現(xiàn)象以及個(gè)人遇到的問(wèn)題麻煩的表達(dá)，對(duì)天地之類的意境營(yíng)造不是很看重，多為現(xiàn)實(shí)與音樂(lè)結(jié)合的和諧之美，激發(fā)起了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻思考。

2.2 各階段發(fā)展速度不同

中國(guó)在音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展道路上是比較勻速的，沒(méi)有大跨度跳躍或者停滯不前的階段。從百家爭(zhēng)鳴開(kāi)始就出現(xiàn)了這種類型的音樂(lè)，當(dāng)時(shí)比較注重對(duì)禮節(jié)的發(fā)展以及對(duì)人們思想的解放。這種形式的音樂(lè)在秦朝時(shí)達(dá)到頂峰。西方音樂(lè)美學(xué)的發(fā)展大多受到了宗教的影響，在當(dāng)時(shí)的文化背景下很難脫離宗教來(lái)表達(dá)個(gè)人情感，所以容易在宗教控制比較嚴(yán)重的時(shí)期使得音樂(lè)文化的發(fā)展受到抑制，個(gè)人的情感宣泄不自由，而在這種環(huán)境下滋生出了一種關(guān)于“數(shù)”的音樂(lè)理念，從另一方面表現(xiàn)出了音樂(lè)的和諧之美。

2.3 雙方對(duì)審美的理解不同

西方在審美方面比較注重于形體美，是一種可以通過(guò)視覺(jué)感官來(lái)感受到的外在美，所以大多數(shù)的音樂(lè)會(huì)從外表向人們勾勒出一幅動(dòng)人的畫(huà)面，滿足了聆聽(tīng)者想要聆聽(tīng)到了意象。而中國(guó)更加注重于意境美，通過(guò)音樂(lè)可以讓人感受到大自然的和諧，讓人感覺(jué)可以身處音樂(lè)所描述的畫(huà)面之中，是一種精神層次的享受。

3 中西方音樂(lè)想傳達(dá)的文化精神

3.1 對(duì)歷史的緬懷

中國(guó)的歷史從來(lái)不缺少英雄，如岳飛、屈原等，后人為了紀(jì)念他們也創(chuàng)作出了大量音樂(lè)，這是一種對(duì)歷史人物的懷念，對(duì)歷史的尊重，牢記現(xiàn)在的美好生活是由于前人的努力才能實(shí)現(xiàn)的，但是措辭可能不會(huì)明顯的提及到他們的功勛或者做過(guò)的光榮事跡，只是通過(guò)比較華麗的語(yǔ)句表達(dá)自己的思念之情。西方的音樂(lè)在這方面相對(duì)來(lái)說(shuō)比較直接，會(huì)把歷史古人的過(guò)往用音樂(lè)表達(dá)出來(lái)，讓其他不知道歷史典故的人更加清晰明白。

3.2 對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊

音樂(lè)文化精神的另外一種重要表現(xiàn)形式就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抨擊。現(xiàn)實(shí)中有很多人可能對(duì)自己身處的社會(huì)有諸多的不滿，包括社會(huì)地位、社會(huì)等級(jí)制度、用人不當(dāng)?shù)取Ｖ形鞣皆谶@一方面對(duì)音樂(lè)的理解比較一致，當(dāng)找不到其他解決途徑的情況下會(huì)通過(guò)旋律動(dòng)人，編詞通俗易懂的音樂(lè)大范圍的傳播，使得在社會(huì)的影響程度大大增強(qiáng)，相關(guān)政府部門(mén)為了順應(yīng)民意，防止農(nóng)民騷動(dòng)或叛亂，會(huì)修改一些不合理的規(guī)定，解決長(zhǎng)期積累卻不易察覺(jué)的問(wèn)題，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展起到了積極向上的作用，并且加深了普通民眾對(duì)音樂(lè)的理解，實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)文化的普及，對(duì)音樂(lè)文化美學(xué)的滲入起到了不可忽視的重要作用。

4 結(jié)束語(yǔ)

中西方在音樂(lè)文化上的差異相對(duì)來(lái)說(shuō)較為明顯，主要原因在于歷史發(fā)展中的不同，在不同的歷史背景下則會(huì)迸發(fā)出不一樣的音樂(lè)火花，不能單純的認(rèn)為哪一方的音樂(lè)思想文化程度更深。歷史的車(chē)轍碾過(guò)思想和文化的道路，中國(guó)的音樂(lè)多為追求一種對(duì)世事的理解與追求，西方更注重了個(gè)人情感，表現(xiàn)出了不一樣的音樂(lè)文化，各有各的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在文化差異的背景下邁出更加堅(jiān)定的步伐。

參考文獻(xiàn)

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