【摘要】儺文化是人們?yōu)榱俗约旱男叛龆鴦?chuàng)造的一種文化，它的變化與其生存的環(huán)境有很大的關(guān)系，其中包括了當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣幕?。隨著時代發(fā)展，儺文化與新的環(huán)境產(chǎn)生沖撞，產(chǎn)生了不一樣的火花。

【關(guān)鍵詞】儺文化 ?信息屬性 ?特征

【基金項目】中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金項目，項目名稱：道真自治縣儺文化來源探究，項目編號：31920180011。

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）40-0012-02

引言：

儺文化是根據(jù)古人的文化習(xí)俗進(jìn)行改變，其核心是以鬼神迷信進(jìn)行傳揚，奉陰陽家的五行學(xué)說，創(chuàng)造了所謂的法術(shù)等一系列神奇的事件騙取信徒的信任。將鬼神崇拜、寺廟跪拜、祖宗跪拜等一系列文化形態(tài)融入到禮儀節(jié)慶、人生典禮中，可以看出人們對它并不排斥。但是隨著信息時代越來越發(fā)達(dá)，人們的思想也開始發(fā)生變化，儺文化在現(xiàn)當(dāng)代受到很大的打擊，與現(xiàn)在一些文化有所沖突，儺文化應(yīng)該適應(yīng)新時代的變化，順應(yīng)潮流才能得以延續(xù)。

什么是儺文化

儺文化起源于原始社會的農(nóng)耕時代，由于當(dāng)時的環(huán)境讓人類對于自然非常依賴，生產(chǎn)力慢慢提升后人們征服自然的野心也越來越大，但是因為條件的限制導(dǎo)致這個愿望沒有實現(xiàn)。經(jīng)過歷史的沉淀，儺文化也成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中還包括一系列的文化活動[1]。儺文化可以說是和人類生活最為接近的，它經(jīng)過好幾代人的傳播，再根據(jù)時代的更替做出改變才形成現(xiàn)在我們所看到的樣子，原本儺文化的影子也在慢慢的消失。根據(jù)儺文化的特殊性，儺文化有可能在時代的更新下逐漸消失在大眾的視野，也有可能適應(yīng)新的環(huán)境融入進(jìn)了新世界，又或者讓時代的變遷依據(jù)儺文化來進(jìn)行改變。為了保護(hù)儺文化不會消失，我們應(yīng)該采取相應(yīng)的措施，利用現(xiàn)在發(fā)達(dá)的科技保留住屬于我們的文化遺產(chǎn)。

“儺”出自少數(shù)民族語言，包含的意思很多，既指人也能代表自然事物，又可以解釋為是神明的祭祀?！皟睆淖置嫔蟻砜春腿祟惖纳钜灿泻艽蟮年P(guān)系，儺文化作為最早出現(xiàn)的祭祀神明的活動也被成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于宗教文化，在各地的祭祀中也存在著扮演祭師或者巫師的人來主持活動。

儺文化的信息屬性

儺文化是原始時代農(nóng)耕時期人們的信仰，是為了滿足廣大人民的心理需求所創(chuàng)造出來的，它包含了很多豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)代人們過分依賴于信息資源，忽略了原本優(yōu)秀的文化內(nèi)涵。信息是人為創(chuàng)造的，可以根據(jù)人類的改造進(jìn)行變化，信息具有共享性，人們可以進(jìn)行隨意轉(zhuǎn)換。信息是依靠圖像、文本、聲音等方法來傳播。信息可以很客觀的對儺文化進(jìn)行正確的描述，不是別人杜撰的，是符合實際的，沒有人可以隨意曲解它的意思。傳承儺文化的人可以通過各種方式來表現(xiàn)，傳播的載體也分為很多種，比如文本、聲音、圖像可以轉(zhuǎn)化成計算機(jī)數(shù)據(jù)，這些載體之間也有共享性。人們?yōu)榱藗鞑幕鸵ㄟ^渠道收集信息并進(jìn)行整理，好從中提取有利于儺文化的消息[2]。人們獲取到的信息，應(yīng)該認(rèn)真檢查是否被人添油加醋，真正得到了自己想要的東西，人們再通過合理的利用來改變世界。就像在傳承儺文化的所在地，盡管儺文化經(jīng)過多少個時代變遷和發(fā)展，從最初只為了滿足人們的信仰而存在，到現(xiàn)如今保留儺文化的精髓并吸引人們?nèi)バ蕾p所保留下來的資料，滿足了人們的好奇心?，F(xiàn)如今計算機(jī)發(fā)達(dá)，信息儲存的方式也越來越高效、方便，尋找資料也越來越便利。把自己收集到的儺文化內(nèi)容進(jìn)行儲存加上序號方便以后閱讀，只有將儺文化的信息進(jìn)行合理的儲存，才能保證它不會因為時代的快速發(fā)展而導(dǎo)致這些信息隨風(fēng)而去。

儺文化的特征

（一）原真性

儺文化的原真性是說保持著原本的模樣，不僅是外在形式連內(nèi)在和所在地都是真實的具有考察性。儺文化是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)儺文化的原真性要靠人們?nèi)ケ３帧Ｒ驗閮幕亩鄻有?，所以在信息傳遞過程中要避免圖像失真，但是現(xiàn)在計算機(jī)發(fā)展迅速，應(yīng)該不存在這種問題，計算機(jī)也為了收集儺文化的信息提供了強(qiáng)有力的支持。

（二）活態(tài)性

儺文化的傳承是通過祖祖輩輩口頭相傳而留下來的，可以說是和人們的生活有緊密的關(guān)系，這也說明了儺文化的傳承是要借助人為的根本條件，體現(xiàn)了以家族和家庭為中心的傳承方式。從這可以知道，人的存在是文化得以傳播的根本途徑，這是儺文化活態(tài)性的特點。

（三）流變性

儺文化形成在各個民族之間，結(jié)合了民族文化的精髓，隨著民族文化的變化而發(fā)生改變，也導(dǎo)致了儺文化資源的多元化。它隨著祖祖輩輩的口頭傳承存留至今，跟著人們四處奔波融入了各個地方，配合著當(dāng)?shù)氐臍夂蛐纬瑟毺貎幕?/p>

結(jié)束語

信息是人與人之間交流的產(chǎn)物，而儺文化是為了滿足人類需求產(chǎn)生的文化。我們應(yīng)該利用當(dāng)前先進(jìn)的科學(xué)對儺文化進(jìn)行保存。

參考文獻(xiàn)：

[1]聶森.論儺文化的信息屬性及其特征[J].民族藝術(shù)研究，2016（6）：77-82.

[2]聶森.從信息空間視角論儺文化的數(shù)字化保護(hù)與傳承[J].民族論壇，2016（8）：82-87.

作者簡介：

宋佳（1979-），西北民族大學(xué)舞蹈學(xué)院副教授。