周成剛

【摘 要】學(xué)生是語文教學(xué)和發(fā)展的主體。教師要發(fā)揮好主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，促進學(xué)生意義建構(gòu)，獲得良好語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；學(xué)生主體；參與；引導(dǎo)

傳統(tǒng)語文教學(xué)，由于教師獨攬課堂，學(xué)生成為知識接收的容器，沒有主動性。缺乏主體參與的教學(xué)注定是高耗低效的教學(xué)，實踐早已證明。新課標(biāo)強調(diào)學(xué)生才是“語文學(xué)習(xí)和發(fā)展的主人”。建構(gòu)主義認(rèn)為只有主體參與下的意義建構(gòu)才能收到良好教學(xué)效果。也就是說教學(xué)時不僅要引導(dǎo)學(xué)生參與，還要發(fā)揮學(xué)生主體作用，使其在教的時候進行意義建構(gòu)，在學(xué)的時候進行能力內(nèi)化。要達到此目的，參與是前提。所以，我認(rèn)為新課標(biāo)下的語文教學(xué)重在引導(dǎo)學(xué)生參與。

一、引導(dǎo)學(xué)生看一看，重在興趣激發(fā)

現(xiàn)行語文教材不僅版式新穎，圖文并茂，而且色彩鮮明，生動有趣，不僅是良好的語文教學(xué)資源，還是吸引學(xué)生注意力的有效載體。在教學(xué)時，只要我們能夠充分發(fā)揮教材中這些圖畫的作用，引導(dǎo)學(xué)生看一看，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和求知欲望，成為“我要學(xué)”的主體，從而參與到語文學(xué)習(xí)中來。如一位教師在教學(xué)《爺爺和小樹》一課時，首先引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察書中的插圖，教師問：圖上畫的是一些什么呀？學(xué)生說，有老爺爺、有房屋、還有小樹。老師緊接著問：老爺爺是人，小樹是植物，他們有什么聯(lián)系呢？這一問引起了學(xué)生極大興趣，學(xué)生欲了解答案，只有在仔細(xì)閱讀課文后方才知道。

二、引導(dǎo)學(xué)生聽一聽，促進整體感知

語文能力包括聽說讀寫能力，而“聽”是很多大教師最容忽視的能力，教學(xué)時很少對此進行專項訓(xùn)練，致使學(xué)生“聽”不來話，抓住不了聽話中的主要矛盾和次要矛盾。所以，作為奠基的語文教學(xué)，必須予以重視，加強“聽”的訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生聽能力。在教學(xué)時，有經(jīng)驗的老師在教學(xué)課文之前總是要范讀課文或播放課文錄音朗讀，讓學(xué)生有個整體印象。這不僅能起到示范作用，還能培養(yǎng)學(xué)生良好語感和整體感知能力，對課文內(nèi)容進行初步了解。如一位老師在教學(xué)《小小的船》一課時，教師配樂范讀后，讓學(xué)生想象晴朗的夜空中彎彎的月兒的形狀，并要求學(xué)生把生活知識聯(lián)系起來，再回過來讀一讀課文，這樣不但對課文有了整體印象，而且把書本知識拓展到生活知識之列，體現(xiàn)了大語文教學(xué)觀的理念。

三、引導(dǎo)學(xué)生問一問，增強思維活力

學(xué)起于思患無疑，沒有思維參與的學(xué)習(xí)是低效甚至無效的學(xué)習(xí)。南宋理學(xué)家朱熹說過，小疑則小進，大疑則大進。古要如此看重思維參與，我們更在教學(xué)法高度發(fā)展的今天，更要發(fā)揮思維參與的作用。我們知道，要增強思維參與活力，有效的方法就是引導(dǎo)學(xué)生問一問。問的形式是多種多樣的，有教師問，學(xué)生回答；有學(xué)生問，老師點撥；有學(xué)生之間相互問與答。

四、引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，強化理解感悟

讀是打開語文知識殿堂大門的鑰匙，是學(xué)生獲得良好語文素養(yǎng)培養(yǎng)的最有效手段。新課標(biāo)對此高度重視，既提出了讀的要求，又說明了讀的形式，還強調(diào)了讀的教學(xué)：“讓學(xué)生在讀中理解，在讀中思考，在讀中體會，在讀中探索，在讀中感悟?！比缫晃焕蠋熢诮虒W(xué)《平平搭積木》一課的第四、五自然段時，要求學(xué)生反復(fù)自由朗讀課文的四、五自然段，后問：你明白了什么？學(xué)生甲說，我知道了，剩下的一間給沒有房子的人住。學(xué)生乙說，通過反復(fù)讀課文我知道了平平非常有愛心。學(xué)生丙說，奶奶聽了剩下的一間給沒有房子的人住，心里很高興。老師追問道：你是從哪兒看出來的？他若有所思地說，我是從圖上奶奶的表情看出來的。從學(xué)生的發(fā)言說明他們已經(jīng)在讀中有所理解、感悟，受到了情感熏陶——人文情懷美德的潤澤。

五、引導(dǎo)學(xué)生找一找，探索發(fā)現(xiàn)新知

找一找是探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的具體行為，是學(xué)生主動參與的積極表現(xiàn)，既能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，還能培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)和他們的靈性。通過“找一找”這種方式，會使學(xué)生在不斷探索中發(fā)現(xiàn)新的知識、新的問題。如一位農(nóng)村教師在教學(xué)“aieiui”一課中的“兒歌”時，教師讓學(xué)生說說植樹的全過程。一學(xué)生說，先要挖坑，再將樹苗放進坑里，接著培土，最后給樹澆水。另一位學(xué)生便對教材提出質(zhì)疑，教材上說：“你栽樹，他培土，我去提水。”這句話有毛病。老師問：毛病在哪里？學(xué)生說，沒有挖坑怎么栽樹呀？老師說，有道理。你能把這個句子改一改嗎？這位學(xué)生顯得經(jīng)驗老道說，應(yīng)該改成：你挖坑，我培土，他去提水，我們大家一起栽樹。這真可謂初生牛犢不怕虎，竟然指出了經(jīng)專家反復(fù)研究教材的“還存有毛病”。不過，通過這“找一找”，的確把書上的句子改得更合乎生活邏輯了。

六、引導(dǎo)學(xué)生編一編，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

語文的奠基作用不僅要為學(xué)生培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實踐能力，能在競爭社會中立于不敗之地。引導(dǎo)學(xué)生編一編，就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力良好的教學(xué)手段。在教學(xué)時，我們引導(dǎo)學(xué)生在整體感知后，進行編一編，把課文內(nèi)容或其他重要知識點通過不同方式表達出來。

總之，教學(xué)有法，貴在得法。與其說教的方法研究，不如我們多想點如何引導(dǎo)學(xué)生參與，引導(dǎo)學(xué)生進行意義建構(gòu)的辦法。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的天地，教師就只能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、思維的引導(dǎo)者，疑惑的解困者，讓學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)主體，才是新課標(biāo)下語文教學(xué)的“硬道理”。endprint