【摘 要】文章從見(jiàn)識(shí)的含義界定入手，并重點(diǎn)分析了見(jiàn)識(shí)在大學(xué)生成才中的作用，認(rèn)為見(jiàn)識(shí)能幫助大學(xué)生富有遠(yuǎn)見(jiàn)，進(jìn)而掌握自己未來(lái)的發(fā)展方向；幫助大學(xué)生富有預(yù)見(jiàn)，進(jìn)而正確預(yù)判周?chē)沫h(huán)境和正確選取目標(biāo)，并圍繞目標(biāo)積累才干，形成合理的智能結(jié)構(gòu)；幫助大學(xué)生富有主見(jiàn)，進(jìn)而堅(jiān)定信念，排除紛擾，勇往直前地去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；幫助大學(xué)生富有創(chuàng)見(jiàn)，進(jìn)而培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造才能。

【關(guān)鍵詞】見(jiàn)識(shí)；大學(xué)生；成才；作用

一、關(guān)于見(jiàn)識(shí)的含義界定

現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的“見(jiàn)識(shí)”，指①接觸事物，擴(kuò)大見(jiàn)聞；②見(jiàn)聞；知識(shí)。而王同億主編《語(yǔ)言大辭典》（上冊(cè)）（三環(huán)出版社，1990年）指出：見(jiàn)識(shí)指一種明智地、正確地作出判斷及在兩個(gè)可能的途徑中做出的取舍的通常的、穩(wěn)定的能力；是識(shí)別內(nèi)部性質(zhì)和主要關(guān)系的能力。以上兩種有關(guān)見(jiàn)識(shí)含義的界定各有側(cè)重，前者強(qiáng)調(diào)知識(shí)的獲取，后者強(qiáng)調(diào)透視事物本質(zhì)和作出判斷、取舍方面的能力，筆者更傾向后者。所以筆者將“見(jiàn)識(shí)”界定為，見(jiàn)識(shí)是指人們正確地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律后作出正確的判斷，把握其發(fā)展趨勢(shì)，在多個(gè)可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑中作出決策的能力。并且筆者還認(rèn)為，“見(jiàn)識(shí)”外延更寬泛，它是一種基于知識(shí)又有別于知識(shí)，并且強(qiáng)調(diào)主體親歷性、實(shí)踐性的“知識(shí)”和思想，因此它與“視野”、“閱歷”緊密相關(guān)的，比書(shū)本知識(shí)顯得更為“基礎(chǔ)”和更為“初級(jí)”。

二、見(jiàn)識(shí)在大學(xué)生成才中的作用分析

見(jiàn)識(shí)作為人才內(nèi)在要素中智能素質(zhì)的一大要素，在大學(xué)生成才中具有極其重要作用，筆者認(rèn)為，其主要表現(xiàn)在以下方面：

（一）幫助大學(xué)生富有遠(yuǎn)見(jiàn)：掌握自己未來(lái)的發(fā)展方向

古人曰：“不謀萬(wàn)世者不足謀一時(shí)”。大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，是民族的希望。他們要成為一個(gè)有理想有抱負(fù)的“謀萬(wàn)世”的青年，應(yīng)該具有遠(yuǎn)大的目光，能夠用戰(zhàn)略家的思維來(lái)分析、思考問(wèn)題，“站得高，看得遠(yuǎn)”，面向世界，面向未來(lái)，正確的處理好眼前學(xué)習(xí)階段和未來(lái)職業(yè)發(fā)展方向的關(guān)系，做到立足眼前，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。而見(jiàn)識(shí)作為一種基于知識(shí)又有別于知識(shí)，并且強(qiáng)調(diào)主體親歷性、實(shí)踐性的“知識(shí)”和思想，它能使大學(xué)生高瞻遠(yuǎn)矚，能在結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)諸多因素的條件下，大膽地預(yù)測(cè)將來(lái)的發(fā)展方向，謀劃當(dāng)前的發(fā)展戰(zhàn)略。即妥善處理好當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，準(zhǔn)確把握正確人生前進(jìn)的方向。如現(xiàn)在象牙塔的大學(xué)生普遍存在擇業(yè)困惑，而據(jù)調(diào)查，大學(xué)期間做過(guò)兼職的學(xué)生比沒(méi)做過(guò)兼職的學(xué)生在未來(lái)?yè)駱I(yè)方向上顯得更有遠(yuǎn)見(jiàn)，更有想法，更懂得自己適合從事什么樣的職業(yè)。足見(jiàn)大學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)有利于幫助他們選擇和把握未來(lái)的發(fā)展方向，進(jìn)而使其有意識(shí)地為自己未來(lái)的發(fā)展道路積累知識(shí)、儲(chǔ)備才能，做好職業(yè)規(guī)劃。

（二）幫助大學(xué)生富有預(yù)見(jiàn)：正確預(yù)判周?chē)沫h(huán)境和正確選取目標(biāo)，并圍繞目標(biāo)積累才干，形成合理的智能結(jié)構(gòu)

馬克思主義認(rèn)為，意識(shí)作為人腦機(jī)能對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，“在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程”，而這里的“存在”、“現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程”無(wú)不就是指環(huán)境，而無(wú)論是自然環(huán)境還是社會(huì)環(huán)境都影響和制約著人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如“環(huán)境是社會(huì)個(gè)體存在發(fā)展的基礎(chǔ)、環(huán)境影響個(gè)體的思想、環(huán)境制約個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)”。大學(xué)生要成才，要想把握住成才方向，必須對(duì)周?chē)沫h(huán)境和形勢(shì)做能出正確預(yù)判，這是他們最終取得成功的重要前提。盡管現(xiàn)在的大學(xué)生“身在象牙塔”，但是“能知天下事”，原因是現(xiàn)在的大學(xué)大部分都是開(kāi)放式的管理，校園與周?chē)h(huán)境信息傳播與交流少有阻礙，網(wǎng)絡(luò)的普及更是讓這些莘莘學(xué)子能便捷地了解海內(nèi)外各種信息。在大學(xué)四年中，如果學(xué)生能充分利用學(xué)校的條件和自己創(chuàng)造條件去拓寬自己的視野、增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)能力，就能對(duì)周?chē)沫h(huán)境和形勢(shì)作出及時(shí)的正確的全面分析和判斷，為自己的個(gè)人抉擇和人生定位提供現(xiàn)實(shí)的客觀依據(jù)。

見(jiàn)識(shí)幫助大學(xué)生對(duì)周?chē)沫h(huán)境和形勢(shì)做出了正確預(yù)判的同時(shí)，也有助于大學(xué)生正確地選取目標(biāo)，并且為了目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)積極學(xué)習(xí)以積累才干，在此過(guò)程中逐步建立起合理的智能結(jié)構(gòu)。人才的內(nèi)在要素包括德、智能、體，其中智能在人才的內(nèi)在要素中居于核心地位，它具體指：識(shí)、才、學(xué)?！白R(shí)”就是指見(jiàn)識(shí)；“才”指人們?cè)谝延兄R(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐鍛煉而形成的能力；“學(xué)”即知識(shí)學(xué)問(wèn)，指人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得的對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，包括理論知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。通過(guò)分析它們的概念可以推斷，一個(gè)人具備了“才”、“學(xué)”之后，沒(méi)有正確的“識(shí)”，是成不了才的。因?yàn)闆](méi)有“識(shí)”就沒(méi)有才能和知識(shí)發(fā)揮作用的正確方向，青年大學(xué)生通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、鍛煉了技能之后，還要不斷地增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，只有這樣才能形成完整、合理的智能結(jié)構(gòu)，把成才需要的核心支撐起來(lái)。

（三）幫助大學(xué)生富有主見(jiàn)：堅(jiān)定信念，排除紛擾，勇往直前地去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)

大學(xué)生在成才的道路不是一帆風(fēng)順的，難免會(huì)面臨逆境、遭受挫折，這就需要見(jiàn)識(shí)來(lái)讓我們富有主見(jiàn)，進(jìn)而堅(jiān)定信念，排除干擾，不畏艱險(xiǎn)地去實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。而見(jiàn)識(shí)之所以能使大學(xué)生富有主見(jiàn)是因?yàn)?，人們有時(shí)要憑自己的判斷去把握各種事物和現(xiàn)象，對(duì)其作“去偽存真”、“去粗取精”、“由此及彼”、“由表及里”的分析綜合，而這必須以對(duì)事物及其發(fā)展變化趨勢(shì)的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)和把握為前提，而這個(gè)前提恰恰建立在廣博見(jiàn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。大學(xué)生只有多見(jiàn)、多聞、多識(shí)，擁有了廣泛的見(jiàn)識(shí)，才能在環(huán)境湍流中抓住成功機(jī)遇，歸避風(fēng)險(xiǎn)，成功地實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)，而如果因?yàn)槿鄙僖?jiàn)識(shí)，沒(méi)有主見(jiàn)，必然人云亦云，隨波逐流，在各種干擾面前就會(huì)瞻前顧后、手足無(wú)措、無(wú)所適從，往往因優(yōu)柔寡斷而錯(cuò)失大好發(fā)展機(jī)遇。

（四）幫助大學(xué)生富有創(chuàng)見(jiàn)：培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)，發(fā)揮創(chuàng)造才能

創(chuàng)見(jiàn)，就是善于從已有的知識(shí)中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，推陳出新，不.墨守成規(guī)。然而大學(xué)生要想富有創(chuàng)見(jiàn)，要想在遵循事物發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出自己的新的觀點(diǎn)和看法，確立新的目標(biāo)和戰(zhàn)略，以推動(dòng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)更大的發(fā)展，需要現(xiàn)實(shí)的材料和經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，需要在一定的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上來(lái)推陳出新。而見(jiàn)識(shí)恰恰為大學(xué)生提供了更為“初級(jí)”和更為“基礎(chǔ)”，同時(shí)外延也更為寬泛的經(jīng)驗(yàn)和材料。因此，大學(xué)生要不斷豐富自己見(jiàn)識(shí)，使自己的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)和創(chuàng)造能力的發(fā)揮有可以依賴(lài)的“基石”。并且筆者進(jìn)一步認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)要做到：一是擴(kuò)展見(jiàn)識(shí)，大量占有廣泛而豐富的材料和經(jīng)驗(yàn)；二是不迷信權(quán)威，勇于探索；三是要有創(chuàng)新精神；四是要掌握創(chuàng)造性思維的基本理路。

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作者簡(jiǎn)介：

周湘鄂（1985～），男，湖南岳陽(yáng)人，碩士。研究方向：社會(huì)思潮與思想政治教育、國(guó)家文化軟實(shí)力。

基金項(xiàng)目：本文系湖南有色金屬職業(yè)技術(shù)學(xué)院校級(jí)課題“高職院校人文素質(zhì)教育與職業(yè)技能培養(yǎng)的相融性探究”的部分成果。endprint