李俊瑩,馬利節(jié),侯靜月,黨中勤(.河南中醫(yī)藥大學(xué),河南 鄭州 450046; .河南省中醫(yī)院,河南 鄭州 45000)
情志病在臨床上越來越常見。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為:人的形和神是相應(yīng)的,情志受傷會對人的身體造成一定的影響。研究[1]表明:人的各種身心疾病中胃腸消化疾病占據(jù)首位,人們在抑郁、焦慮、狂躁的同時(shí)還伴隨一系列的消化癥狀。筆者從脾胃入手,探討其與情志之間的關(guān)系。
《靈樞·平人絕谷》云:“神者水谷之精氣也?!薄端貑枴り庩枒?yīng)象大論篇》曰:“人有五藏,化五氣,以生喜怒悲憂恐?!敝赋隽饲橹净顒?dòng)的產(chǎn)生以五臟化生的氣血精液為基礎(chǔ)。脾主運(yùn)化,胃主受納。飲食入胃,脾胃促進(jìn)食物消化、吸收,并將其轉(zhuǎn)化的水谷精微運(yùn)輸至各個(gè)臟腑,臟腑才得以濡養(yǎng),從而滋養(yǎng)各自所主的情志,使情志活動(dòng)得以正常運(yùn)行[2]。脾胃居中焦,為氣機(jī)升降之樞紐。《素問·六微旨大論篇》云:“出入廢則神機(jī)化滅,升降息則氣立孤危?!敝赋錾駲C(jī)與氣的正常與否全得于脾胃氣機(jī)升降是否正常[3]。
《素問·陰陽應(yīng)象大論篇》曰:“脾……在志為思。”《三因極一病證方論》云:“脾主意與思,意者,記所往事,思則兼心之所為也。”[4]均指出思為脾的思維活動(dòng),包括兩個(gè)方面:①思維意識活動(dòng);②七情。
《靈樞·本神》曰:“脾藏營,營舍意。”高度概括了脾主情志。“脾藏營”主要指脾主運(yùn)化,產(chǎn)生氣血,脾藏血?!耙狻敝饕赣洃洝⑺季S,屬于五神。只有脾胃運(yùn)化功能正常,氣血生成足夠,能夠濡養(yǎng)五臟,使神有所養(yǎng),情志方可調(diào)暢。
《素問·經(jīng)脈別論篇》云:“飲入于胃,游溢精氣,上輸于脾。脾氣散精,上歸于肺,通調(diào)水道,下輸膀胱。水精四布,五經(jīng)并行,合于四時(shí)五藏陰陽,揆度以為常也?!逼⒁陨秊榻。敢越禐楹?,中焦脾胃納運(yùn)功能正常,脾升胃降。脾的升清功能正常,清陽得升,腦髓得養(yǎng),九竅通利,則反應(yīng)靈敏,思維敏捷,精神、情志活動(dòng)正常[5]。
五臟應(yīng)四時(shí),脾與長夏相應(yīng)[6]?!鹅`樞·歲露論》云:“人與天地相參也,與日月相應(yīng)也?!比说纳聿±碜兓c自然界的變化密不可分。長夏為夏至秋的過渡,是多濕之候,濕性極易阻滯氣機(jī),中焦轉(zhuǎn)樞失衡,氣機(jī)不暢,導(dǎo)致情志不遂,發(fā)為情志病。
《脾胃論》云:“胃病則氣短,精神少,而生大熱?!逼⑽柑撊鮿t“怠惰嗜臥,四肢不收,精神不足,兩腳萎軟”。脾胃虛弱,氣血生成乏源,心神失養(yǎng)則精神抑郁;脾土匱乏,導(dǎo)致心神功能失常,心腎不交,陰陽失衡,則不寐、心悸等;脾胃虛弱,運(yùn)化失權(quán),水濕不化,聚而成痰,痰氣內(nèi)結(jié),則精神抑郁、神情淡漠;痰濕內(nèi)蘊(yùn),久而化火,上擾心神,則出現(xiàn)精神亢奮、暴躁、易怒、棄衣奔走等狂躁癥狀。陳正等[7]通過對510例脾胃病與情志關(guān)系的觀察,發(fā)現(xiàn)脾胃病往往伴隨不同程度的情志改變。
《素問·疏五過論篇》曰:“暴樂暴苦,始樂后苦,皆傷精氣?!闭f明情志的異常導(dǎo)致脾胃升降功能失常。李東垣言:“先由喜怒悲憂恐,為五賊所傷,而后胃氣不行,勞逸飲食不節(jié)繼之,元?dú)饽藗??!鼻橹静≈饕奂案巍⑵膳K,脾為氣機(jī)升降之樞紐,情志變化最終導(dǎo)致脾胃功能異常。朱丹溪言:“中焦者,脾胃所屬。凡六淫七情、勞逸太過,必使所屬臟器功能失調(diào),當(dāng)升者不升,當(dāng)降者不降,終日犯及脾胃,中氣必為之先郁?!睆?qiáng)調(diào)情志病導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)不暢,最終導(dǎo)致脾胃升降失常。脾胃功能紊亂,脾不升清,水谷布散失常,則出現(xiàn)納差、脘腹脹滿、胃脘部疼痛、反酸等癥狀。
由于情志與脾胃在生理和病理上都有著密不可分的關(guān)系,所以歷代醫(yī)家均注重從脾胃著手調(diào)理情志?!督饏T要略》記載了比較著名的甘麥大棗湯,曰:“婦人臟燥,喜悲傷欲哭,象如神靈所作,數(shù)欠伸,甘麥大棗湯主之?!北痉街饕委熞蛩紤]過度、情志不遂導(dǎo)致的氣機(jī)阻滯,郁而化火傷及津液,臟腑失其濡養(yǎng)的病證。方中甘草片、大棗、小麥入脾經(jīng),以甘緩補(bǔ)脾氣,養(yǎng)脾精,從而布散余臟,滋養(yǎng)一身陰陽。臨床上對于脾胃虛弱導(dǎo)致的神情淡漠、少氣懶言者,治宜健脾和胃、調(diào)理氣血,方藥常用黨參、黃芪、當(dāng)歸、白術(shù)、山藥、焦三仙、大棗等;對于脾氣虛弱、痰濕內(nèi)蘊(yùn)者,治宜健脾理氣、化痰祛濕,方藥常用陳皮、枳實(shí)、厚樸、蒼術(shù)、白術(shù)、豆蔻等;對于痰火內(nèi)蘊(yùn)、性格暴躁者,常加疏肝理氣的藥物,同時(shí)配以清熱化痰或收斂潛陽的藥物,如柴胡、白芍、川芎、枳殼、青皮、黃連、焦三仙、龍骨、牡蠣等;因積食而夜寐欠安者,在消積導(dǎo)滯的基礎(chǔ)上佐以安神藥,如山楂、陳皮、枳實(shí)、建曲、夜交藤、龍骨、牡蠣等;因脾神兩虛而致的情志病者,治以溫補(bǔ)先天、強(qiáng)壯后天為主,在黨參、白術(shù)、山藥、人參、大棗等溫補(bǔ)脾胃藥的基礎(chǔ)上加用補(bǔ)骨脂、五味子、枸杞子、淫羊藿、炒杜仲等補(bǔ)腎藥;因心脾兩虛引起的情志病者,治宜補(bǔ)益心脾,在健脾藥的基礎(chǔ)上加養(yǎng)心安神的藥物,如酸棗仁、柏子仁、合歡花、夜交藤等。
3.2.1 針 灸
經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的主要通道。《靈樞·經(jīng)脈》云:“肺手太陰之脈,起于中焦,下絡(luò)大腸,還循胃口?!逼⑽甘芗{、運(yùn)化食物,并把所生成的氣血精液、精微通過經(jīng)絡(luò)周流全身,從而滋養(yǎng)臟腑百骸。在此過程中,脾經(jīng)和胃經(jīng)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用:一方面可以直接向鄰近的經(jīng)絡(luò)輸送營養(yǎng)物質(zhì),發(fā)揮“以灌四旁”的功能;另一方面可以通過經(jīng)脈的循行交接規(guī)律,通過“經(jīng)氣”的循行影響經(jīng)脈所絡(luò)屬的臟腑[8]。因此,通過針刺經(jīng)絡(luò)上的穴位,可以調(diào)動(dòng)氣血的流注,常用方法是在胃經(jīng)的足三里穴位上艾灸,每次30 min,同時(shí)在胃經(jīng)募穴中脘穴和脾經(jīng)上的陰陵泉、地機(jī)、三陰交等穴位上艾灸,使脾胃功能健壯起來。艾灸的同時(shí)也可配合針刺,通過補(bǔ)瀉手法,調(diào)理人的整體氣血,從而使各臟所養(yǎng)之神得到滋潤,使情志舒暢。
3.2.2 穴位貼敷
臨床中,有的患者不喜歡艾灸的氣味,有的懼怕針刺,對于這些患者可以選擇穴位貼敷的方法,主要選擇脾、胃兩條經(jīng)絡(luò)上的穴位,同時(shí)配合其他經(jīng)絡(luò)之穴,如心經(jīng)、心包經(jīng),根據(jù)患者癥狀選擇化痰、健脾、安神的藥物制成膏藥,貼敷于足三里、中脘、三陰交、內(nèi)關(guān)、神門、神闕等穴位上,臨床取得了較好療效。
3.2.3 耳朵貼敷
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為:耳朵上有對應(yīng)的相關(guān)臟腑穴位,通過對耳穴的按摩、點(diǎn)壓、針刺,也可以達(dá)到調(diào)理疾病的目的。臨床中,耳貼通常用于對穴位貼敷過敏且又不喜歡針刺的患者,一般用王不留行籽放置粘布上,剪成一個(gè)一個(gè)的小方塊,粘在患者耳朵的穴位上,囑患者自己每隔一段時(shí)間點(diǎn)按刺激穴位,從而刺激相對應(yīng)的臟腑,調(diào)理相對應(yīng)的臟腑功能,達(dá)到治療疾病的目的。
筆者對情志與脾胃之間的相關(guān)性進(jìn)行探討分析,強(qiáng)調(diào)把情志疏導(dǎo)與脾胃調(diào)理兼顧起來,重視除了湯藥之外的針灸、穴位貼敷、耳針等治療方法,充分發(fā)揮中醫(yī)獨(dú)特的治療優(yōu)勢,對身心疾病治療方法的研究也具有十分重要的意義。
5 參考文獻(xiàn)
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