范琴琴

摘 要：陶器是人類在自然界生存斗爭(zhēng)中塑造的重要的生活用器物，只要在某一個(gè)區(qū)域是人類原始聚居的領(lǐng)地區(qū)域，該區(qū)域就會(huì)出現(xiàn)陶器，陶器是人類史前時(shí)期無(wú)可替代的考證史物之一。

關(guān)鍵詞：造型；創(chuàng)新；制作感受

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）35-0045-01

紫砂壺?zé)频脑蠟槟嗤?，紫砂壺泥分為三種：紫泥、綠泥和紅泥?？梢詿谱仙皦氐哪嘁话闵畈赜趲r石層下且分布于甲泥的泥層之間，泥層厚度從幾十厘米至一米不等。根據(jù)上海硅酸鹽研究所有關(guān)巖相的分析表明，紫砂黃泥屬高嶺—石英—云母類型，含鐵量很高，最高含鐵量達(dá)8.83%。紫砂壺在高氧高溫狀況下燒制而成，一般采用平焰火接觸，燒制溫度在1100-1200攝氏度之間。紫砂壺形體美得以完美的呈現(xiàn)首先是宜興得天獨(dú)厚、性能特殊的紫砂泥質(zhì)。眾所周知，紫砂泥質(zhì)具有優(yōu)良的可塑性，成型后的坯體經(jīng)高溫?zé)?，色澤豐富多彩，致密度理想、透氣性良好，表面光澤細(xì)膩，且不易變形。故有“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”的美譽(yù)。由此可見，只有宜興得天獨(dú)厚的紫砂泥料，才能淋漓盡致地將紫砂壺純樸自然的外形表現(xiàn)出來(lái)。

宜興紫砂的品種與形制，造型式樣之多之廣，是各種陶瓷品種中最為突出的。試以紫砂茶壺為例，紫砂茶壺的造型式樣成千上萬(wàn)，豐富多彩，形式多變，構(gòu)成絢麗多彩的紫砂藝術(shù)世界。我們要繼承這份財(cái)富，并引進(jìn)新的理念，對(duì)紫砂造型藝術(shù)加以推動(dòng)和發(fā)展，為紫砂造型創(chuàng)新作出新的貢獻(xiàn)。宜興紫砂的傳統(tǒng)創(chuàng)新離不開紫砂特有的工藝技法的運(yùn)用和掌握。宜興紫砂的成型工藝技法在世界范圍內(nèi)都是獨(dú)一無(wú)二的。“打身筒，與“鑲身筒”，固定的模式，固定的工藝流程，特別的專用工具的配合，都是其它陶器成型方法所不能比擬的。

自然界中的天地萬(wàn)物都是人類的親密伙伴，許多藝術(shù)家們從自然界中捕捉靈感，把它們的形態(tài)加以塑造、設(shè)計(jì)、加以藝術(shù)化成為藝術(shù)品。而紫砂陶藝先人在利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的材質(zhì)，設(shè)計(jì)制作的仿自然造型紫砂陶藝作品，更是豐富多彩，栩栩如生。紫砂工藝從其誕生起，一直具有民間傾向，歷代民間藝人注重個(gè)人的價(jià)值、個(gè)性的發(fā)展，具有鮮明的個(gè)性色彩。設(shè)計(jì)者與制作者一起探討、一起商討，在線條的表現(xiàn)形式上盡量舒展，利用、借鑒、移植傳統(tǒng)造型理念頭，延伸改造、創(chuàng)新現(xiàn)代造型理念，把紫砂傳統(tǒng)文化的精神融匯在現(xiàn)代造型藝術(shù)中，形成了紫砂陶藝內(nèi)在的生命力，構(gòu)成了此砂陶藝深厚的藝術(shù)魅力和強(qiáng)烈的感染力。

今天的宜興紫砂已經(jīng)發(fā)展到百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的階段，傳統(tǒng)的，現(xiàn)代的，新潮流的都在同一舞臺(tái)上爭(zhēng)相斗艷，人們也根據(jù)各自不同的審美意識(shí)審視著作品的價(jià)值觀念，有人欣賞花貨，因?yàn)橹谱髡甙涯切┦吖x草刻劃得栩栩如生，泥色層次豐富。有人喜歡光貨，制作者線條挺括，簡(jiǎn)潔大方。有人則喜歡新潮流的陶藝，認(rèn)為其代表一個(gè)全新的藝術(shù)感悟。所有的一切都是人們審美取向的差別，而紫砂工藝是一門張揚(yáng)個(gè)性的藝術(shù)。

在現(xiàn)代的紫砂器的造型，主要分為幾何形體、自然形體、筋文形體三大類。幾何形器又分為方、圓兩種。圓是最具彈性的幾何形，它在紫砂壺的造型中占據(jù)著絕對(duì)的主導(dǎo)地位。幾乎所有的壺型都有圓的蹤影。圓器的造型規(guī)則要求是“圓、穩(wěn)、勻、正”。好的方壺總給人一種或挺括周正、堅(jiān)硬利索的感覺。較為大家喜愛的壺型有六方提梁、八方提梁、合斗壺、方斗壺、磚方壺、亞明方壺等。紫砂壺的工藝可以說(shuō)是百看不厭，屢有新的回味，惟妙惟肖，巧奪天工，令人贊嘆。因?yàn)橛兄@些得天獨(dú)厚的特點(diǎn)。

從“供春”到“提壁”，已跳過(guò)了幾百年，經(jīng)幾百代的承傳和創(chuàng)新，它真正體現(xiàn)了從古代到現(xiàn)代人們對(duì)日用品的追求和美的需求，它取舍地繼承了傳統(tǒng)的優(yōu)良的特色，又廣泛的吸收了新的東西，讓人民能夠真正的發(fā)現(xiàn)在外形下透露出內(nèi)在美的真諦，這個(gè)真諦就是能夠通過(guò)作品抒發(fā)自己對(duì)美的語(yǔ)言，給人油然而生的一種藝術(shù)享受。創(chuàng)作者不斷提高自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)和豐富的歷史文化知識(shí)，在創(chuàng)作中不斷實(shí)踐，不斷總結(jié)，牢牢把握時(shí)代變遷中人民大眾說(shuō)喜愛的紫砂作品來(lái)。

紫砂工藝經(jīng)過(guò)千年的演變，眾多歷代文人的介入，從雕刻、印、點(diǎn)彩等裝飾技法中體現(xiàn)文人墨士的人文字畫，融入紫砂藝術(shù)中，極大的提高和豐富了紫砂文化，我們提倡紫砂造型創(chuàng)新的同時(shí)，同樣要吸收世界陶藝的精華，取長(zhǎng)補(bǔ)短，紫砂工藝的創(chuàng)新才能具有更強(qiáng)的生命力。

繼承宜興紫砂文化優(yōu)良傳統(tǒng)，并加以發(fā)展創(chuàng)新是每個(gè)技藝人員義不容辭的責(zé)任。紫砂傳統(tǒng)的生命力是永恒的，紫砂藝術(shù)的創(chuàng)造力亦是無(wú)窮無(wú)盡的。

總之，任何一門藝術(shù)，尤其是紫砂方壺藝術(shù)要達(dá)到完美和諧，就要下苦功夫去認(rèn)識(shí)美、探索美，在一個(gè)完美的心態(tài)下，融合完美的文化內(nèi)涵，去創(chuàng)造美，最終做出一件稱心如意的作品來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]章放童.砂里淘金-宜興紫砂收藏寶典[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2009.

[2]江蘇省宜興陶瓷工藝學(xué)校.陶瓷工藝學(xué)[M].北京：輕工業(yè)出版社，1985.

[3]（宋）梅堯臣.《梅堯臣集編校注》卷二十二[M].上海：古籍出版社，1997.endprint