楊青++劉鑫

摘 要：本文通過對(duì)民間美術(shù)色彩的形成、發(fā)展以及基本特征等方面的分析，將民間美術(shù)文化的元素——色彩分離出來，進(jìn)而分析研究民間美術(shù)色彩與慶陽特色農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)系，總結(jié)它對(duì)慶陽特色農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的啟示，展現(xiàn)了中國民間美術(shù)色彩在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用、傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)色彩；包裝設(shè)計(jì)；啟示

中圖分類號(hào)：J506 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）35-0048-02

一、民間美術(shù)色彩的特點(diǎn)

（一）民間美術(shù)色彩的特點(diǎn)

“從廣義上講，民間美術(shù)由是廣大人民群眾創(chuàng)造出來，以美化環(huán)境、豐富民間風(fēng)俗的活動(dòng)為目的，是在日常生活中應(yīng)用和流行的美術(shù)。在我國歷史上，民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，是所有美術(shù)形式創(chuàng)作的靈感源泉，具有獨(dú)特的文化性質(zhì)，這是相對(duì)于官方或?qū)m廷而言的?！?/p>

在當(dāng)代，民間美術(shù)作品與專業(yè)的藝術(shù)工作者的創(chuàng)作，在寓意上來講也是有所不同的。流傳于民間或市井百姓之間的作品，它來自于人民群眾的生活，是人民自己的精神產(chǎn)物，與人民日常生活息息相關(guān)。民間美術(shù)憑借自身的特征吸引了廣大人民，我國的民間美術(shù)更是豐富的中華民族美術(shù)的瑰寶，同時(shí)也是文化的一個(gè)重要組成部分。

開始的時(shí)候，人們認(rèn)為色彩是單一的，隨著對(duì)大自然的了解，人類又認(rèn)識(shí)了黑白兩色和血色，隨著歷史的發(fā)展，逐漸從單一的色彩延伸到了五色時(shí)期?！吨芏Y·冬官考工記》載：“畫到之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃?！碑?dāng)時(shí)人的這種對(duì)于色彩觀的認(rèn)識(shí)已經(jīng)突破了時(shí)間和空間上的束縛。

人類從單一的色彩延伸到五色時(shí)代，這并不能說是人類不再運(yùn)用單一的色彩而只用五色了。它們都是同時(shí)發(fā)展的。中國民間美術(shù)具有民族特色的藝術(shù)手法和表現(xiàn)特征，作為民間美術(shù)的重要構(gòu)成元素——色彩，它以不同的形式展現(xiàn)了某種特定的理念，是人民群眾尋求精神情感表達(dá)方的一種方式。民間美術(shù)色彩不只是具有欣賞功能的物質(zhì)存在，更是創(chuàng)作者與受眾者進(jìn)行精神對(duì)話的一種文化語言，展現(xiàn)出了民眾心理的更深層需求，是民族心理情感和文化思想的綜合載體，代表了具有普遍意義的意識(shí)存在。

民間美術(shù)色彩源自于民間，源自于生活，具有大眾化和普遍性的特征，從某種意義上來講，民間美術(shù)的內(nèi)涵“已經(jīng)涵蓋和超越了一般意義的美術(shù)范疇，并因其特定的功能、性質(zhì)、形態(tài)所形成的規(guī)格品種和類別都已遠(yuǎn)超出文人美術(shù)和宮廷美術(shù)的范圍”。因此，中國民間美術(shù)色彩也就相應(yīng)的呈現(xiàn)出了豐富多變的組織形式。

（二）民間美術(shù)色彩研究范圍的界定

在歷史的長(zhǎng)河中，民間匠師們憑借著超人的想象力以及對(duì)本土文化的關(guān)懷，創(chuàng)造出大量的具有特色的民間藝術(shù)品和一些令人嘆為觀止的作品。這些作品帶給我們的是心靈上的震撼而不僅僅是視覺上的享受。民間藝術(shù)品的施色和賦彩體現(xiàn)了繪畫工匠們對(duì)于色彩濃度與純度的追求，例如人們常說的：“紅紅綠綠，圖個(gè)吉祥”，這種渲染色彩的方法具有特有的刺激性和吸引力，正是這種所呈現(xiàn)出來的簡(jiǎn)潔、鮮活、粗放、質(zhì)樸的視覺特征才是色彩最具有價(jià)值的部分。

畫匠們?cè)诿耖g美術(shù)色彩的配色方面積累了許多的經(jīng)驗(yàn)，并把它們編成了順口溜。而這些順口溜也體現(xiàn)著配色的共同規(guī)律，同時(shí)在其他方面也同樣適用。如：“軟靠硬，色不楞”。民間俗以黑色、深藍(lán)、大紅、深綠稱為“硬色”；將淡黃、粉綠、加粉的天藍(lán)、淡灰、粉紅等稱為“軟色”。在畫桌案景物和服飾著裝時(shí)，不能大紅和大綠或和深藍(lán)色靠近，中間必須用軟色相調(diào)。所謂的“楞”指的是粗暴兇猛和棱角鋒芒的意思；“色不楞”則說的是色彩對(duì)比刺激不過分。

民間的畫工有頗為講究的色彩運(yùn)用，在畫決中，關(guān)于色彩的口訣也有很多。例如：“軟靠硬，色不楞。黑靠紫，臭狗屎。紅靠黃，亮晃晃。粉靠綠，人品細(xì)。要想俏，帶點(diǎn)孝。要想精，帶點(diǎn)青。文相軟，武相硬。斷國孝，三藍(lán)黑。女紅，婦黃，寡青，老褐。紅忌紫，紫怕黃。黃喜綠，綠愛紅。”

這些口訣涵蓋的范圍比較廣，說的也比較模糊，這些法則的部分可作調(diào)整，根據(jù)人們的審美趣味、喜好和習(xí)俗來選擇顏色。

二、我國農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)發(fā)展現(xiàn)狀

我國農(nóng)產(chǎn)品包裝發(fā)展起步較晚，產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)深加工能力較差。同時(shí)，我國出口農(nóng)產(chǎn)品包裝的材料相對(duì)單一，外包裝主要是采用塑料、紙箱等進(jìn)行簡(jiǎn)單的包裝，并且包裝箱外觀色彩缺乏統(tǒng)一性，缺乏農(nóng)作物的品牌及相關(guān)介紹，難以在包裝設(shè)計(jì)外觀上給人較強(qiáng)的視覺吸引力。內(nèi)包裝主要采用塑料真空包裝以及不透明包裝材料，也缺乏彰顯產(chǎn)品特色的效果。多數(shù)銷售商忽略了包裝的重要性，使得消費(fèi)者對(duì)難以對(duì)此類農(nóng)產(chǎn)品留下深刻的印象。

我國雖然是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總體規(guī)模相比國外生產(chǎn)規(guī)模較小，難以形成大規(guī)模的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)需求，導(dǎo)致缺農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)規(guī)劃和模式。

造成這樣情況的原因有如下：

一方面，農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)對(duì)于小型企業(yè)而言，沒有多余的資金專門聘請(qǐng)負(fù)責(zé)農(nóng)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)師，導(dǎo)致現(xiàn)有的產(chǎn)品包裝難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的提高，從而難以滿足經(jīng)濟(jì)全球化的要求。

另一方面，隨著人們生活水平的提高，不少人開始對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的外觀有更高的要求，但是由于政府缺乏足夠的重視，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)滯后問題難以從根本上解決，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品的包裝相對(duì)比較落后。

三、民間美術(shù)色彩對(duì)當(dāng)代農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的啟示

（一）農(nóng)產(chǎn)品包裝色彩對(duì)民間美術(shù)色彩的借鑒

1.借鑒民間美術(shù)色彩獨(dú)特的表現(xiàn)性

民間美術(shù)的主觀表現(xiàn)性強(qiáng)，給人感受最深的是它的大膽變形、變色，主觀色彩強(qiáng)烈。它自有一套符合藝術(shù)自身規(guī)律但又“不科學(xué)”的色彩調(diào)配、色調(diào)把握、時(shí)空處理和形象的塑造，符合民間美術(shù)的審美特征和自律性的表現(xiàn)。這種不按物體本色，而要色彩的運(yùn)用服從于自己的感受，從內(nèi)心情感出發(fā)的創(chuàng)作方法使我們受益匪淺。

每種藝術(shù)的局限性必然也是它的獨(dú)特性，所以關(guān)于民間美術(shù)色彩搭配的規(guī)律，我們可以利用它的配色口訣的局限性。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)運(yùn)用有限的資源創(chuàng)造無限的可能，局限性同樣也可以成為一種藝術(shù)標(biāo)志。任何事物都有它的兩面性，所以我們要學(xué)會(huì)運(yùn)用看起來有局限性的一面，這更是一種智慧之道。民間美術(shù)創(chuàng)作者在設(shè)色時(shí)更應(yīng)引起重視的是隨性施彩的心理狀態(tài)，那是一種對(duì)美好生活期待的熱情，是一種自由愉悅的心境體驗(yàn)，這對(duì)我們來說是十分重要的。endprint

在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作實(shí)踐中，如何使配色與造型很自然的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一起來，這是我們要不斷的去體驗(yàn)和總結(jié)的。我們要將形和色結(jié)合起來，去探索具有地域風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)的新的領(lǐng)域，只有這樣我們才能將傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)融入在包裝設(shè)計(jì)中。

2.借鑒民間美術(shù)色彩獨(dú)特的配色方法

根據(jù)民間美術(shù)的配色方法設(shè)計(jì)不同的色稿。這是對(duì)色相、純度、冷暖、明度等諸方面的考慮。在完成產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中能將各種對(duì)比色巧妙的控制和結(jié)合起來，在多變中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中求變化，這是我們?cè)趧?chuàng)作中取得色彩和諧和美感的普遍規(guī)律。這一規(guī)律在民間美術(shù)色彩中也是一樣的。所以我們可以吸收民間美術(shù)色彩的這一規(guī)律，用來表達(dá)具有地域性的包裝設(shè)計(jì)的色彩語言。

這些色彩搭配運(yùn)用在農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過程中是抽象的，也是主觀的，是創(chuàng)作者提煉出生活中的主觀色彩。在這個(gè)絢麗繽紛的年代，學(xué)習(xí)民間美術(shù)色彩的搭配規(guī)律，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化特有的觀念是十分有必要的。我們應(yīng)該將民間美術(shù)色彩的搭配規(guī)律融入在現(xiàn)有的色彩知識(shí)認(rèn)知下，以便更好的服務(wù)于當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)。

（二）民間美術(shù)色彩對(duì)當(dāng)代特色農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)整體發(fā)展的影響

1.豐富了當(dāng)代農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)色彩語言的探索空間

色彩是設(shè)計(jì)師用來傳遞內(nèi)心情感的一種繪畫語言要素，對(duì)當(dāng)代農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作而言是一個(gè)很好的啟示。當(dāng)代農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的配色將提升到一個(gè)新的審美高度，與普通產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)色彩表現(xiàn)將在很大的程度上拉開距離，色彩語言的不斷豐富與發(fā)展是設(shè)計(jì)創(chuàng)作的前提，但凝練、精湛的配色技藝也是不可或缺的。中國民間美術(shù)色彩所擅長(zhǎng)的情感表達(dá)是我們當(dāng)代當(dāng)代設(shè)計(jì)師所渴望的表達(dá)方式。對(duì)于生活的熱情與向往，是現(xiàn)代都市生活精神中所缺少的，人們心中渴望的是那真實(shí)熱切的美。

2.使當(dāng)代農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能夠凸顯地域文化的繪畫風(fēng)貌

隨著不斷進(jìn)步與發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)文明，獨(dú)特的傳統(tǒng)文化以及民俗民風(fēng)的追捧情節(jié)也在逐漸的遺失。相對(duì)于藝術(shù)來說，最重要的便是要有鮮明的個(gè)性特征，無論社會(huì)如何發(fā)展，不變的是人類對(duì)藝術(shù)獨(dú)特的審美與追求。每個(gè)國家或城市都會(huì)保留代表本地區(qū)的標(biāo)志性建筑、能體現(xiàn)本地區(qū)獨(dú)特的民族風(fēng)情和文化的代表性標(biāo)志。過去的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)對(duì)色彩的關(guān)注度并不高，多以獨(dú)特的地理環(huán)境、體裁的民族化等來體現(xiàn)不同的地域，而近幾年更多的設(shè)計(jì)師逐漸意識(shí)到應(yīng)該向民間美術(shù)色彩中提取風(fēng)格元素應(yīng)用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的色彩體現(xiàn)方面，這樣不僅能為從事包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師們樹立獨(dú)特的地域情懷和民族風(fēng)格同時(shí)也是中國傳統(tǒng)精神在當(dāng)代農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。

3.進(jìn)一步完善了當(dāng)代農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的配色方案

民間美術(shù)色彩擁有著傳統(tǒng)文化元素中的裝飾意味，農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)者可以吸收一些色彩搭配組合的裝飾風(fēng)格和恰當(dāng)?shù)难b飾元素等，以使作品的風(fēng)格更加豐富與明顯。在民間美術(shù)色彩中蘊(yùn)含著人類文明的精華。民間美術(shù)色彩體系來源于人民群眾精神世界的方方面面和日常生活的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)與代表的是人民群眾的審美情趣和思想感情。我們必須要將本民族的色彩結(jié)構(gòu)和色彩觀結(jié)合起來，增加新的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的色彩體系。

四、結(jié)語

民間美術(shù)色彩是一個(gè)擁有著悠久文明且龐大而神秘的色彩體系，它通過最為樸素、原始的色彩語言來傳達(dá)它的情意，這對(duì)于當(dāng)代的農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)來說是一種色彩語言的豐富與發(fā)展。這就需要我們繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，將它轉(zhuǎn)化，以便能更好的為當(dāng)下服務(wù)。借著傳統(tǒng)文化來激發(fā)當(dāng)代設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，使作品更能體現(xiàn)當(dāng)代人精神的追求，使當(dāng)代農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展能更上一層樓。

★基金項(xiàng)目：隴東學(xué)院科技成果轉(zhuǎn)化項(xiàng)目：慶陽特色農(nóng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與應(yīng)用（項(xiàng)目編號(hào)：XYSK1710）。

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