陳 龍 鄭馨蕊
(330013 華東交通大學(xué)人文學(xué)院 江西 南昌)
網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)飛快發(fā)展的產(chǎn)物,由于法律制定的滯后性,立法上并沒(méi)有對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)外延及內(nèi)涵進(jìn)行明確的界定,這對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的繼承糾紛的解決造成了巨大阻礙。立法的目的是維護(hù)社會(huì)秩序,促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展,對(duì)于網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)繼承的立法保護(hù)是十分必要的。因而,對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)繼承的法律問(wèn)題進(jìn)行探究有著重要意義。
對(duì)于網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的概念,學(xué)界說(shuō)法不一,至今也無(wú)定論。如今有法益說(shuō)、物權(quán)說(shuō)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)說(shuō)、債權(quán)說(shuō)、新型財(cái)產(chǎn)說(shuō)五種主流學(xué)說(shuō)。筆者更為傾向于李巖教授的法益說(shuō),即“虛擬財(cái)產(chǎn)在本質(zhì)上并非是一種權(quán)利,但卻又蘊(yùn)涵著經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值,其實(shí)質(zhì)上是一種民事權(quán)益”。筆者之所以更加傾向于法益說(shuō),主要是因?yàn)椋?/p>
物權(quán)說(shuō)與物權(quán)的屬性相矛盾。首先,虛擬財(cái)產(chǎn)具有鮮明的虛擬性,這個(gè)特征違背了物權(quán)的有體性;其次,虛擬財(cái)產(chǎn)亦缺乏支配性,虛擬財(cái)產(chǎn)以網(wǎng)絡(luò)為載體,一旦網(wǎng)絡(luò)世界崩塌,虛擬財(cái)產(chǎn)也將一并消失。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)說(shuō)違背了知識(shí)產(chǎn)權(quán)的特征。首先,虛擬財(cái)產(chǎn)并不符合獨(dú)創(chuàng)性的標(biāo)準(zhǔn),其充其量只是在來(lái)源方式上具有一點(diǎn)新穎性。而且,互聯(lián)網(wǎng)世界四通八達(dá),并無(wú)國(guó)界限制,因此,虛擬財(cái)產(chǎn)也不受地域限制。與此同時(shí),伴隨著各種“云數(shù)據(jù)”科技的廣泛運(yùn)用, 使得原本勉為其難的可以稱為虛擬財(cái)產(chǎn)地域性標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)物理服務(wù)器,也已擺脫了地域性的限制。
債權(quán)說(shuō)與司法實(shí)踐相背離。在我國(guó),盜竊虛擬財(cái)產(chǎn)通常都被判以了盜竊罪,倘若我們將虛擬財(cái)產(chǎn)定義為一種債權(quán),建立在用戶與運(yùn)營(yíng)商所簽訂的合同之中,倘若如此,基于合同的相對(duì)性,根本就不存在盜竊的可能性。
新型財(cái)產(chǎn)說(shuō)概念太過(guò)模糊,實(shí)質(zhì)上會(huì)混淆理論上對(duì)物、債之間的劃分,而且在法益說(shuō)已能很好的定義虛擬財(cái)產(chǎn)的情況下,無(wú)須在物權(quán)和債權(quán)之間在創(chuàng)設(shè)一個(gè)新的權(quán)利。
因此,筆者更加傾向于法益說(shuō),認(rèn)為將虛擬財(cái)產(chǎn)定義為一種法益更為妥當(dāng)。
網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)已被正式歸為公民所享有的財(cái)產(chǎn)權(quán)利之客體,但立法上對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)的繼承卻仍然處于空白狀態(tài)。最主要的是,立法上并未對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)進(jìn)行界定,沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定虛擬財(cái)產(chǎn)的范圍。這導(dǎo)致在司法實(shí)踐中無(wú)法正確地劃分虛擬財(cái)產(chǎn),明確到底哪些網(wǎng)絡(luò)資源可以被認(rèn)定為可繼承的虛擬財(cái)產(chǎn)。因此,我們應(yīng)該完善立法,明確虛擬財(cái)產(chǎn)的外延及內(nèi)涵,為網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)繼承提供足夠的法律支持。
目前,我們要想解決虛擬財(cái)產(chǎn)的繼承問(wèn)題,首先就要明確虛擬財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)歸屬問(wèn)題。而如今,網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運(yùn)營(yíng)商往往會(huì)通過(guò)用戶協(xié)議來(lái)限定用戶對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)所擁有的權(quán)利。比如,騰訊QQ的《QQ號(hào)碼規(guī)則》第二條規(guī)定:“QQ號(hào)碼是騰訊創(chuàng)設(shè)的用于識(shí)別用戶身份的數(shù)字標(biāo)識(shí)。QQ號(hào)碼的所有權(quán)屬于騰訊?!惫P者認(rèn)為,這種協(xié)議就類似于“霸王條款”,極大限制了用戶對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)所擁有的權(quán)利。倘若立法上選擇認(rèn)同此種用戶與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運(yùn)營(yíng)商之間的協(xié)議有效,那么我們也就很難談及對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)的保護(hù)了。因?yàn)?,網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)歸屬問(wèn)題就是利益的博弈,而這場(chǎng)利益紛爭(zhēng)當(dāng)中,顯而易見(jiàn),網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運(yùn)營(yíng)商通常處于強(qiáng)勢(shì)地位,而用戶則處于弱勢(shì)地位。各大運(yùn)營(yíng)商出于利益的考量,必會(huì)選擇以用戶協(xié)議的方式將用戶的利益排除在外。實(shí)際上,網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運(yùn)營(yíng)商只是為虛擬財(cái)產(chǎn)的存在創(chuàng)設(shè)了一個(gè)前提條件,倘若沒(méi)有用戶持續(xù)的時(shí)間、金錢(qián)的投入,這些網(wǎng)絡(luò)資源很難成為有價(jià)值的虛擬財(cái)產(chǎn)。因此,筆者建議,在立法上應(yīng)以用戶利益為出發(fā)點(diǎn),及早作出法律規(guī)制,解決虛擬財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的歸屬問(wèn)題。
在諸如微信、QQ、微博等社交工具中,用戶往往在其中留有大量諸如聊天記錄、日志、照片等私密信息,網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運(yùn)營(yíng)商則有義務(wù)為用戶的這些信息提供保密服務(wù)。而死者的隱私亦是一種法益,受到我國(guó)法律的保護(hù),因此,網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運(yùn)營(yíng)商亦應(yīng)該對(duì)已故用戶的信息進(jìn)行保護(hù)。倘若這些虛擬財(cái)產(chǎn)被繼承,也就意味著已故用戶隱私信息的泄露。筆者認(rèn)為,這其實(shí)是繼承權(quán)與隱私權(quán)之間的一場(chǎng)博弈,隱私權(quán)是對(duì)世權(quán),無(wú)論是親屬亦或陌生之人,都應(yīng)當(dāng)尊重他人的隱私,而這其中也包括尊重死者將隱私帶入墳?zāi)沟臋?quán)益。筆者建議,此類含有用戶大量私密信息的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)運(yùn)營(yíng)商,可以效仿美國(guó)社交巨頭Facebook,讓用戶生前自己決定,要么等用戶去世后,刪除賬號(hào);要么轉(zhuǎn)化為任何人都不能登錄, 但他人仍可留言賬號(hào)的“紀(jì)念號(hào)”。這既可以對(duì)用戶大量的個(gè)人私密信息予以充分保護(hù),同時(shí)又體現(xiàn)出一定的人文關(guān)懷,讓親屬對(duì)逝者的緬懷有可以寄托的地方。
伴隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展,由網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)繼承所引起的糾紛也越來(lái)越多。因此,我們應(yīng)當(dāng)盡快完善對(duì)虛擬財(cái)產(chǎn)繼承領(lǐng)域的立法, 明確網(wǎng)絡(luò)虛擬財(cái)產(chǎn)的內(nèi)涵及外延,以便更好地解決由此引發(fā)的各種糾紛。
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