饒媛嗣
(571158 海南師范大學(xué) 海南 海口)
法律制度是執(zhí)行法律手段的重要基礎(chǔ),因此,有必要對(duì)法律制度的邏輯展開推論進(jìn)行研究。為了保證法律制度的有效性,不能僅從科學(xué)、理性等觀點(diǎn)來看待法律規(guī)范,還需要綜合修辭、詩性等觀點(diǎn),對(duì)法律制度進(jìn)行深入探討。而法律擬制和法律虛擬等概念,便表明法律制度不僅是邏輯和科學(xué)的規(guī)則體系,還是詩性的預(yù)設(shè)體系,通過利用這些概念來探究法律,可得到較為合理的研究成果。
法律擬制是一個(gè)重要的法學(xué)概念,在對(duì)其進(jìn)行探索時(shí),需要超過法律既定范圍,在遵循法律規(guī)范的同時(shí),得出高于規(guī)范的研究理論。在應(yīng)用擬制這一詞匯時(shí),主要是為了掩蓋法律對(duì)已經(jīng)發(fā)生變化的事實(shí)作出的任一假定,使得法律文字運(yùn)用原則發(fā)生了改變。擬制這一詞更適用于社會(huì)新生時(shí)代,是由于其能滿足法律制度改進(jìn)的需求。當(dāng)社會(huì)發(fā)展達(dá)到某一階段后,利用法律擬制可減輕法律嚴(yán)格性。法律擬制主要包括了司法擬制和立法擬制兩方面,無論是司法擬制或是立法擬制,都可看作是人類智慧在法律制度上的表達(dá)形式,同時(shí)是解決復(fù)雜問題時(shí)采取模糊態(tài)度處理的基本手段,對(duì)法律制定的合理性和有效性有重要作用。
法律虛擬與法律擬制間存在一定聯(lián)系,但是不屬于同種概念。法律虛擬主要是指需要人類利用抽象思維來認(rèn)識(shí)的事物,在實(shí)際生活中,通常出現(xiàn)既有知識(shí)概念無法解決現(xiàn)實(shí)問題的情況。而法律虛擬是在考慮事實(shí)需求的基礎(chǔ)上,為了解決生活問題,而采用的一種手段,借助實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),借助虛擬述說來塑造一個(gè)新事物。通過這種手段的運(yùn)用,能有效解決具體問題中,無法利用已有經(jīng)驗(yàn)解決的問題。相關(guān)學(xué)者認(rèn)為,法律虛擬與法律擬制間存在某種聯(lián)系,將這些概念運(yùn)用到法律中,可一定程度緩解法律邏輯上的緊張,進(jìn)而更好的利用法律法規(guī)。
立法范疇的法律擬制,與法律虛擬有一定相通性。立法通常是在沒有具體參照依據(jù)的基礎(chǔ)上,對(duì)某類社會(huì)事實(shí)、社會(huì)關(guān)系進(jìn)行的命名。司法范疇的法律虛擬更多是在已有法律法規(guī)的基礎(chǔ)上,類比性、擬制性的解決當(dāng)下社會(huì)問題。同時(shí)司法范疇的法律擬制,不僅體現(xiàn)出類比推理,還包含著處理糾紛時(shí)的價(jià)值追求。由于價(jià)值追求的存在,促使法律擬制中包括修辭因素。擬制主要是改變法律時(shí)使用的一種手段,可根據(jù)法律事實(shí)增加法律規(guī)范的張力[1]。因此,進(jìn)行類比推理,可將擬制看作是一個(gè)自身包含價(jià)值和圍繞價(jià)值追求作出的詮釋,這樣一個(gè)思維活動(dòng),與修辭存在緊密聯(lián)系。在這個(gè)基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探討作為修辭的司法擬制和立法擬制。
在立法擬制上采用的制度修辭,主要是針對(duì)法律法規(guī)中的社會(huì)關(guān)系采取的一種命名行為,立法者借助已有的命名工具,對(duì)各類規(guī)范作出法律范圍的命名。如文物這一概念,立法者還未將它列入法律中時(shí),其主要代表著對(duì)一類物品的命名。與法律中的社會(huì)關(guān)系還存在一定差異,但是在將這一命名納入法律中,可進(jìn)一步利用法律法規(guī)來保護(hù)文物,并規(guī)范相關(guān)的社會(huì)關(guān)系。立法者將有關(guān)概念納入法律范疇這一過程,便是將日常命名結(jié)合到待法律規(guī)范中的擬制性。而從司法角度出發(fā),司法內(nèi)的法律擬制,實(shí)際上是來源于人類對(duì)司法創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)。如果人類將司法視為根據(jù)法律規(guī)范采取的一種行為,則司法只能嚴(yán)格遵循法律規(guī)范,不存在法律擬制的說法。但是將司法看作是一種在法律事實(shí)面前具備能動(dòng)性的行為活動(dòng),則司法在面對(duì)法律與事實(shí)不相符的情況時(shí),可采取擬制手段,對(duì)案件事實(shí)作出合理解釋,再將其與法律規(guī)定進(jìn)行比對(duì)。司法在保障法律方面有重要作用,作為法治秩序的重要維護(hù)手段,需要堅(jiān)持按照法律開展行為活動(dòng),但是還需要采取擬制手段,以便更好發(fā)揮法律法規(guī)作用。
從本質(zhì)角度出發(fā),可將法律虛擬看作是詩性預(yù)設(shè),表現(xiàn)出法律的詩性特點(diǎn)。無論通過法律來實(shí)現(xiàn)秩序上的整合,還可利用法律虛擬來保證個(gè)體對(duì)自由的追求,都是以人類感性經(jīng)驗(yàn)以及詩性判斷為基礎(chǔ)的[2]。因此,詩性判斷的出發(fā)點(diǎn)便是感性經(jīng)驗(yàn)。只有對(duì)人類感性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行合法處理,才能促使詩性預(yù)設(shè)具有合法性,進(jìn)一步使得法律成為一種制度修辭。人的感性具體指的是創(chuàng)造出一個(gè)對(duì)象,并對(duì)其所處的世界進(jìn)行規(guī)定,從而說明個(gè)體擁有一個(gè)特定的對(duì)象世界,即是歷史現(xiàn)實(shí)社會(huì)。感性個(gè)體想要實(shí)現(xiàn)自身,需要通過社會(huì)現(xiàn)實(shí)來表現(xiàn)自己。
如果將感性經(jīng)驗(yàn)看作是人類主體與客體對(duì)象間的互動(dòng)產(chǎn)物,則人類對(duì)于對(duì)象世界無法解決的約束和控制,同樣是通過面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)得到的詩性體驗(yàn)。即是人類面對(duì)的現(xiàn)實(shí)社會(huì),不能全部依靠理性來衡量和確定。如任一科學(xué)的突破,都是建立在假說的基礎(chǔ)上,若科學(xué)假說體現(xiàn)出一定的詩性特征,那么在進(jìn)行社會(huì)秩序構(gòu)建時(shí),很難采用邏輯加強(qiáng)的理性內(nèi)容加以規(guī)范和安排。因此,通過感性經(jīng)驗(yàn)得到的詩性判斷,從一定角度上講具有靈性這個(gè)性質(zhì),并且是靈性的結(jié)果。在法律規(guī)范制定時(shí),需要充分考慮法律虛擬概念,將其結(jié)合在法律中,可在現(xiàn)實(shí)問題的解決上起到重要作用,進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。
綜上所述,在對(duì)法律進(jìn)行分析時(shí),需要從詩性和修辭等角度出發(fā),以便體現(xiàn)法律實(shí)質(zhì)。如在法律義務(wù)變遷上,實(shí)際指的是立法者針對(duì)人類的共同行為,在不同時(shí)空將其從權(quán)力虛擬轉(zhuǎn)變?yōu)榱x務(wù)虛擬的行為活動(dòng),或者將義務(wù)虛擬轉(zhuǎn)變?yōu)闄?quán)力虛擬。作為一種虛擬行為,它主要是借助立法者的修辭預(yù)設(shè)以及詩性詮釋,來建立的一個(gè)規(guī)范體系。從這一角度出發(fā),認(rèn)為義務(wù)變遷是一個(gè)虛擬的修辭活動(dòng)。
參考文獻(xiàn):
[1]趙春玉.法律擬制正當(dāng)性的詮釋學(xué)思考[J].北大法律評(píng)論 ,2016,17(01):65-86.
[2]謝暉.論法律擬制、法律虛擬與制度修辭[J].現(xiàn)代法學(xué) ,2016,38(05):3-24.