葛學(xué)彬+范征+李松林

摘 要：研究馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)對于推動馬克思主義大眾化傳播具有重要意義。在網(wǎng)絡(luò)傳播時代，可以借助現(xiàn)代管理學(xué)理念、網(wǎng)絡(luò)拓撲結(jié)構(gòu)理念、網(wǎng)絡(luò)新媒體理論構(gòu)建當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)；從加強馬克思主義大眾化傳播主體隊伍建設(shè)、增強受眾的主體性、加強馬克思主義大眾化傳播主體軟實力建設(shè)等方面推動傳播主體系統(tǒng)的內(nèi)涵建設(shè)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義大眾化傳播；主體系統(tǒng)；網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)

中圖分類號：D61文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2018）01-0069-08

一、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)

分析馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)現(xiàn)狀與存在的不足，明確構(gòu)建當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)的意義，并對如何構(gòu)建進行系統(tǒng)探討，對于推動馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)研究具有重要意義。

（一）當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)闡述

任何理論的傳播都要遵循傳播學(xué)提出的五要素，只是在不同的歷史階段，針對特定的現(xiàn)實條件，每個傳播要素的表現(xiàn)形式不盡相同。但是，傳播過程所經(jīng)階段缺一不可。馬克思主義作為科學(xué)的理論提出，經(jīng)歷了一百多年的豐富與發(fā)展，從中國共產(chǎn)黨誕生起一直作為黨的指導(dǎo)思想，至今已有近百年的時間，指導(dǎo)著中國革命、建設(shè)和改革的實踐。馬克思主義是開放的理論，隨著時代不斷豐富發(fā)展，新的理論需要與時俱進的傳播主體系統(tǒng)。

1.“狹義”與“廣義” 傳播主體系統(tǒng)。在傳播學(xué)理論中，傳播的五大要素也稱為構(gòu)成傳播過程的五個基本要素（或稱為“五W模式”），最早由美國學(xué)者H·拉斯維爾1948年提出，主要包括傳播主體（也稱傳播者）、傳播內(nèi)容、傳播方式（或渠道）、傳播客體（或受眾）、傳播效果等五大要素。這五大傳播要素相互配合共同完成一次傳播活動。在傳統(tǒng)媒體時代，傳播活動按照嚴格的“自上而下”形式進行。在五種傳播要素中，傳播主體與傳播客體作為傳播過程中兩大能動“主體”，對于傳播過程具有特殊的作用。在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，馬克思主義大眾化傳播主要依靠報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體來完成，此時的傳播主體范圍較為狹窄，主要為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、各級黨政組織機構(gòu)、少數(shù)專家學(xué)者等，各類傳播主體對整個傳播活動具有絕對的控制權(quán)，且相互配合、逐級傳遞，我們稱之為“狹義傳播主體系統(tǒng)”。“狹義傳播主體系統(tǒng)”中傳播者是真正的傳播過程的主體，負責(zé)議程設(shè)置、傳播渠道選擇，對傳播客體采取“灌輸”模式，傳播效率較低，傳播效果不甚理想。在這種傳播模式中，傳播主體與其他傳播要素未產(chǎn)生互動交流，因此，傳播主體之間構(gòu)成的關(guān)系結(jié)構(gòu)我們稱為“狹義傳播主體系統(tǒng)”。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，顛覆了傳統(tǒng)的傳播過程，傳播學(xué)理論也進一步發(fā)展，傳播學(xué)發(fā)展到了網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)階段。在網(wǎng)絡(luò)傳播階段，五大傳播要素均得到豐富和發(fā)展，傳播主體不再僅僅局限于少數(shù)人、少數(shù)機構(gòu)、專家學(xué)者等，網(wǎng)絡(luò)的普及，尤其是移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，賦予了每個網(wǎng)民以傳播的條件和主體地位，傳播主體范圍急劇擴大，傳播客體角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，受眾不再僅僅滿足于被動地接受，客體主體化意識逐漸增強，主客體角色逐漸模糊，傳統(tǒng)傳播活動中傳播主體這一“唯一主體”的局面被打破，網(wǎng)絡(luò)傳播過程進入了“二元傳播主體”階段，傳播受眾同時也是傳播主體，此時的傳播主體系統(tǒng)我們稱之為“廣義傳播主體系統(tǒng)”。廣義傳播主體系統(tǒng)中，傳播主體之間通過互聯(lián)網(wǎng)可以自由溝通交流，傳播過程由“自上而下”發(fā)展為“多元交互”。在網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化絕大部分傳播活動是通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn)的，要取得良好的傳播效果，網(wǎng)絡(luò)傳播主體起著至關(guān)重要的作用。二元傳播主體階段，傳播主體身份更加多元化，對傳播主體系統(tǒng)的設(shè)計與構(gòu)建直接決定著最終的傳播效果，應(yīng)充分加以重視。

2.基于網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)的第一目的就是解決信息傳播的問題，可以說，互聯(lián)網(wǎng)給傳播學(xué)帶來了顛覆性的革命，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，傳統(tǒng)的傳播學(xué)也開拓出了網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)這一重要分支。網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)理論在傳播學(xué)理論基礎(chǔ)上融合了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對傳播學(xué)理論進一步豐富和發(fā)展，可以說是一門跨學(xué)科的理論，也是學(xué)科融合的典型理論與成功范例。目前，我國互聯(lián)網(wǎng)和信息化工作取得了顯著成就，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)融入到社會生活的方方面面，深刻改變著人們的生產(chǎn)和生活方式。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播在互聯(lián)網(wǎng)驅(qū)動下，也呈現(xiàn)出了新的特點，傳播主客體、傳播內(nèi)容、傳播方式等傳播要素都在發(fā)生著新的變化，中國社會的發(fā)展需要和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，和諧社會環(huán)境、氛圍的營造需要發(fā)揮當(dāng)代中國馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域尤其是在網(wǎng)絡(luò)空間中的指導(dǎo)作用。習(xí)近平指出：“做好網(wǎng)上輿論工作是一項長期任務(wù)，要創(chuàng)新改進網(wǎng)上宣傳，運用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會主義核心價值觀，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來。”[1]網(wǎng)絡(luò)時代，傳播主體范圍擴大，主體角色定位不再單一，尤其是受眾在傳播活動中的“地位”提升較快，這里的“地位”概念主要從受眾對于傳播活動的參與權(quán)與可控權(quán)來考量，在網(wǎng)絡(luò)空間中，各參與主體地位更加平等，受眾已經(jīng)成為傳播活動的“主體”，本文所講的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)，即是從這個角度來界定的“主體”概念，不再僅僅局限于傳統(tǒng)意義上的傳播主體（傳播者）與傳播客體（受眾），也即是探討“廣義”傳播主體系統(tǒng)?；诰W(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的“廣義”傳播主體系統(tǒng)結(jié)構(gòu)較傳統(tǒng)的傳播主體系統(tǒng)發(fā)生了兩大質(zhì)的變化。

其一，傳播主體（傳播者）的重新主體化。馬克思主義經(jīng)典作家、馬克思主義理論研究專家學(xué)者、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、黨的各級媒體機構(gòu)等在馬克思主義大眾化傳播中發(fā)揮著主體作用，尤其在傳統(tǒng)的傳播媒體時代，其主體作用是顯著的、毋庸置疑的。以上傳播主體的地位是歷史賦予的，是與特定歷史階段相一致的。在國家基礎(chǔ)相對匱乏、社會文明程度不高、人民生活水平不高的情況下，中國共產(chǎn)黨在極為艱難的環(huán)境下，傳播馬克思主義，踐行馬克思主義，并通過實踐不斷發(fā)展著馬克思主義。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義在中國傳播的產(chǎn)物，也是馬克思主義持續(xù)發(fā)展創(chuàng)新的推動主體。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民披荊斬棘，取得了中國革命、建設(shè)、改革的偉大成就，經(jīng)濟總量穩(wěn)居世界第二，人民生活水平不斷提高。物質(zhì)基礎(chǔ)與精神文明是一個社會發(fā)展的“兩翼”，缺少任何一個方面，社會發(fā)展都會出問題；物質(zhì)生活豐富會帶動精神文明發(fā)展。經(jīng)濟快速發(fā)展，催生了我國網(wǎng)絡(luò)信息產(chǎn)業(yè)的繁榮，人們獲取信息的渠道日益豐富，自媒體的出現(xiàn)為人民群眾參與國家事務(wù)提供了便利平臺，黨和國家的政策與人民群眾個體的發(fā)展從未如此緊密過，人民群眾對于當(dāng)代中國馬克思主義的理論需求日趨急迫。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，為廣大人民群眾提供了平臺，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播進入了新的時代。在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中，傳統(tǒng)的傳播主體地位受到了“挑戰(zhàn)”，其傳統(tǒng)意義上的“傳播話語主導(dǎo)權(quán)”受到削弱，馬克思主義大眾化傳播不再是“一言堂”的局面，從傳播主體角度分析，個體對于整個傳播活動的控制力降低了，主體價值的發(fā)揮受到了限制。但是，中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民的事業(yè)，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播理應(yīng)由人民群眾參與進來，并發(fā)揮主體作用。endprint

在網(wǎng)絡(luò)傳播時代，傳統(tǒng)的傳播主體的主體性應(yīng)作相應(yīng)的調(diào)整。首先，從宏觀上把控當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播活動，著重致力于對傳播內(nèi)容設(shè)置總體方向的掌握，總體方向必須與黨的最新理論、思想、戰(zhàn)略相一致。其次，在傳播方式、傳播過程的監(jiān)控上下功夫，著力對馬克思主義大眾化傳播中出現(xiàn)的與社會主義核心價值觀不相符的行為、方式進行監(jiān)督，并通過與相關(guān)部門的配合，確保打造清朗的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播空間。再次，注重對于自媒體中廣大傳播者的引導(dǎo)，以及注重培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)中復(fù)合型的馬克思主義大眾化傳播代表人物，復(fù)合型是指既具有扎實的馬克思主義理論基礎(chǔ)，又具備過硬的網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的人才，培植他們作為傳統(tǒng)傳播主體在網(wǎng)絡(luò)傳播空間的代言人，對當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播活動起到主體作用。

其二，傳播客體（受眾）的主體化。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的最終目的是讓廣大人民群眾掌握馬克思主義，尤其是用馬克思主義的立場、理論、方法來指導(dǎo)社會實踐。正如鄧小平所言：“馬克思主義是好東西，但如果馬克思主義不能帶來人民生活的改善，誰還相信馬克思主義？”[2]馬克思主義大眾化根植于現(xiàn)實的人民大眾所處的現(xiàn)實世界，生活世界是馬克思主義的基本著眼點，這一點從根本上確定了人民群眾作為傳播學(xué)意義上的“受眾”不再僅僅是“看客”“被動者”，而理應(yīng)是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播過程的主角，其主體性應(yīng)予以明確體現(xiàn)。之所以強調(diào)傳播受眾的主體性，原因在于廣大人民群眾是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播的對象。人民群眾是推動社會進步的力量，是歷史的創(chuàng)造者。當(dāng)下中國正在為實現(xiàn)“兩個一百年”、為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力，人民群眾是中國特色社會主義事業(yè)的實踐主體，突出人民群眾在當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播過程中的主體地位有利于增強人民群眾對于傳播過程的主動性，有利于提高中國特色社會主義理論武裝的質(zhì)量和效果，有助于持續(xù)提升當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播水平。

網(wǎng)絡(luò)和新媒體對于傳播受眾主體性角色的確立可以從以下幾個方面來理解。第一，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)、新興媒體豐富了馬克思主義大眾化傳播內(nèi)涵。傳統(tǒng)的傳播活動，傳播者是唯一“主體”，處于核心地位，馬克思主義大眾化傳播活動處于交流、信息的不對等狀態(tài)，傳播過程相對僵化，缺乏靈活性。網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)理論從根本上豐富了信息傳播的內(nèi)涵，新媒體為傳播活動提供了多元化的溝通交流平臺，兩者激活了傳統(tǒng)的馬克思主義大眾化傳播機制，確立了傳播者與受眾“二元主體”地位，消解了“傳—受”主客體結(jié)構(gòu)。第二，受眾主體性的確立是歷史發(fā)展的必然。在不同歷史階段，人民群眾的生活水平、文化水平不盡相同，對于社會發(fā)展發(fā)揮的作用不同，對于自身發(fā)展關(guān)注程度也有所差別。改革開放后，國力增強，人民生活水平持續(xù)改善，人民群眾對于精神文明的需要與日俱增。當(dāng)前階段，對于國家、社會的各項政策的關(guān)注程度前所未有，在中國特色社會主義理論大眾化過程中，受眾的參與熱情被點燃，主體地位的確立隨之自然形成。第三，受眾主體地位的確立是黨性與人民性相統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。黨性與人民性內(nèi)在統(tǒng)一，這在中國共產(chǎn)黨成立之初即有充分體現(xiàn)，黨帶領(lǐng)人民進行革命、建設(shè)、改革，中國共產(chǎn)黨沒有私念，黨的一切目標是為了人民。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播是用黨的最新理論武裝人民頭腦的過程，是黨的理論具體化的過程，充分體現(xiàn)了黨對人民群眾的高度負責(zé)，人民群眾在傳播過程中主體性的確立，是黨性與人民性在新時期內(nèi)在統(tǒng)一的具體體現(xiàn)。

（二）研究馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)的意義

馬克思主義大眾化傳播是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多個傳播要素的相互配合。其中，傳播主客體作為傳播活動的“人”的要素，更具復(fù)雜性，尤其是在當(dāng)下中國，改革進入深水區(qū)，社會階層日趨多元化，不同利益群體間關(guān)系相互交織。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播效果如何，關(guān)鍵在“人”，傳播者與受眾是傳播活動的兩大主體，兩者之間相互配合相互影響，共同形成了傳播活動中的傳播主體系統(tǒng)，傳播主體系統(tǒng)對整個傳播過程進行控制協(xié)調(diào)，因此，對于傳播主體系統(tǒng)的研究具有至關(guān)重要的意義。馬克思主義大眾化傳播不僅僅是個理論性課題，也是個實踐性問題，以下從理論與實踐兩個維度進行分析。

1.理論維度。恩格斯曾經(jīng)說過：“一個民族要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”[3]提高理論思維水平，有助于正確分析判斷問題，有效回應(yīng)并化解社會矛盾。理論是一切行動的指南。深入研究馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)，對于馬克思主義理論的豐富與發(fā)展具有可借鑒意義，對于傳播學(xué)理論，尤其是網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)的發(fā)展具有較強的回饋性。

其一，對于馬克思主義理論的豐富與發(fā)展具有可借鑒性。馬克思主義是世界觀、方法論，是開放的理論，自傳入中國以來，與中國特定階段的歷史實際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論等中國的馬克思主義理論。通過對理論的大眾化實現(xiàn)了理論“化”大眾的目的，指導(dǎo)了人民群眾社會實踐。正如列寧所說：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)。”[4]通過開展馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)研究，搞清楚了傳播主體、受眾對于傳播過程的重要性，理順了兩者之間的關(guān)系，明確了受眾的主體地位，建立了“傳—受”兩大主體結(jié)構(gòu)，探索出了“二元”主體相互協(xié)調(diào)配合機制。以上新的成果對于馬克思主義理論成果的豐富與發(fā)展具有重要意義。首先，“二元”主體地位的確立，為馬克思主義理論的創(chuàng)新與發(fā)展提供了“二元”主體參照系，尤其是受眾主體性的提出，使馬克思主義理論發(fā)展有了更加明確的價值指向性，使理論既能連天線，更能接地氣。其次，理順“傳—受”兩主體關(guān)系，建立的協(xié)調(diào)配合機制，為馬克思主義理論發(fā)展提供了內(nèi)在機制遵循，對于合理安排理論脈絡(luò)、形成更具嚴密的邏輯性具有參考價值。

其二，對于網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)理論的豐富與發(fā)展具有較強的回饋性。當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)，借鑒了傳播學(xué)理論、網(wǎng)絡(luò)拓撲理論，對于傳播馬克思主義理論最新成果起到了關(guān)鍵作用。但是，作為黨的最新理論成果、黨和國家重要理論政策的傳播，屬于政治傳播范疇，與傳播學(xué)最為常用的新聞領(lǐng)域的傳播具有明顯的區(qū)別。政治傳播對于國家的政權(quán)安全要求較高，對于人民群眾主體性更加關(guān)注，尤其是當(dāng)今中國正處于特殊的歷史時期，已成為世界的焦點，中國特色社會主義理論大眾化傳播在國外影響也十分重要，習(xí)近平同志也明確提出了講好中國故事、傳播好中國聲音的具體要求。政治傳播，意識形態(tài)的教育的特殊性，使得傳播主體系統(tǒng)設(shè)計更加嚴謹、嚴密而合理，從這方面看，網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)理論可以更好地借鑒，使其理論更加嚴密，普適性更強。endprint

2.實踐維度。馬克思主義是科學(xué)的理論，是實踐活動的指導(dǎo)思想，馬克思主義大眾化是伴隨著馬克思主義誕生而出現(xiàn)的課題，而馬克思主義大眾化傳播是開展這一課題的實踐活動。從馬克思主義大眾化的宗旨和中國的現(xiàn)實來看，對馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)的研究更具實踐意義。

其一，傳播活動的價值方面。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)極大地促進了大眾傳播平臺的發(fā)展。美國學(xué)者梅勒文·德弗勒指出：“大眾傳播不僅對于個人而且對于整個社會和文化都有影響，它不僅僅影響到一個團體的共同信仰和價值觀，……尤其是媒體持續(xù)不斷的信息傳播，能對社會變革產(chǎn)生真正深刻的影響?！盵5]人是社會進步的最終推動力量，網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，馬克思主義大眾化傳播主體不再僅僅是“大資本”支持下的傳媒和結(jié)構(gòu)，互聯(lián)網(wǎng)使得每個人享有了“出版”和“發(fā)行”的權(quán)利，從某種意義上講，這是“人”作為社會主體的主體性的彰顯，是馬克思主義“大眾”化規(guī)模效應(yīng)的具體體現(xiàn)，更是馬克思主義化“大眾”的基礎(chǔ)和保障。深入研究當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)，厘清傳統(tǒng)傳播活動中的主體與客體的區(qū)別和聯(lián)系，賦予客體以主體性，建立良性的互動交流機制，探索構(gòu)建民主、平等、和諧、順暢的馬克思主義大眾化交流和傳播模式，在馬克思主義大眾化傳播提質(zhì)、增效方面具有較大價值。

其二，解決社會實際問題方面。馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)明確了廣大人民群眾在傳播活動中的主體地位，增強了人民群眾參與到馬克思主義大眾化傳播中的積極性和責(zé)任心。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民開展中國特色社會主義建設(shè)，雖已取得了舉世矚目的成就，但是，改革越是向前推進，面臨的矛盾越尖銳，在社保、就業(yè)、收入分配、教育、醫(yī)療、住房、社會公平正義等方面仍存在較多問題，人民群眾對于民生改善、社會和諧、公平正義的關(guān)注比任何時候都高，這一切都從根本上加快了黨和政府解決社會實際問題的進度，馬克思主義大眾化傳播兩大主體（傳播者與受眾）溝通交流渠道日趨多元化，信息也更加對稱，交流日趨平等。民生改善了，實際問題解決了，人民群眾切實得到了實惠，對于黨和國家的擁護度也就提升了，馬克思主義“大眾”化與“化”大眾自覺結(jié)合在了一起，馬克思主義信仰逐漸會轉(zhuǎn)化為人們思想上和行動上的自覺，最終達到“不教而化”的效果。

二、當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)的構(gòu)建

在網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展的時代，信息的傳播主要通過網(wǎng)絡(luò)新媒體進行，馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)構(gòu)建應(yīng)充分吸收現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、新媒體技術(shù)、現(xiàn)代管理學(xué)的機制，主要從提高傳播的效率與質(zhì)量、暢通多元傳播主體交流渠道、提高人民群眾的傳播主體性、增強傳播主體運用網(wǎng)絡(luò)新媒體思維開展馬克思主義大眾化傳播的能力等方面構(gòu)建現(xiàn)代傳播主體系統(tǒng)。

（一）突出結(jié)構(gòu)的扁平化：構(gòu)建扁平化傳播主體系統(tǒng)

1.扁平化及其具體體現(xiàn)。扁平化是企業(yè)管理的一種模式，主要是企業(yè)為了提高管理的效率而采取的一種壓縮企業(yè)管理層次結(jié)構(gòu)的管理模式，又稱為“扁平化管理”①。傳統(tǒng)大眾媒體時代，馬克思主義大眾化傳播采取的是典型的金字塔形的傳播結(jié)構(gòu)，傳播的方式是逐級傳播、層層傳遞，而且信息的傳播是自上而下，且是單向流動，只有縱向的傳播，很少甚至沒有信息的橫向流動。將扁平化管理模式的概念引入馬克思主義大眾化傳播，尤其是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播過程，具備了現(xiàn)實的緊迫性與可行性。首先，中國特色社會主義理論體系作為當(dāng)代中國的馬克思主義最新成果，是黨和國家各項事業(yè)發(fā)展的總遵循，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的總體指導(dǎo)思想，人民群眾對于中國特色社會主義理論的渴求度日益高漲。同時，中國的改革進入攻堅時期，社會矛盾錯綜復(fù)雜，亟需統(tǒng)一全黨和全國各族人民的思想，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播即是完成統(tǒng)一思想的重大歷史任務(wù)。其次，信息技術(shù)日新月異，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，為傳播學(xué)理論提供了新的發(fā)展思想，進而為馬克思主義大眾化傳播過程開拓了新的發(fā)展模式，網(wǎng)絡(luò)拓撲結(jié)構(gòu)中，②各節(jié)點之間可以相互平等進行交流溝通，不受時空限制，利用網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)理論構(gòu)建的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)層次大幅壓縮，系統(tǒng)由金字塔形逐漸演化為扁平結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將所有傳播主體平等連接起來，信息交流更加平等，溝通更加順暢。

2.扁平化傳播系統(tǒng)對于馬克思主義大眾化傳播的優(yōu)勢。扁平化管理模式給企業(yè)帶來的最大好處就是管理的成本降低，管理效率提高。對于馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)而言，其優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下方面：一是系統(tǒng)的冗余度降低。在傳統(tǒng)媒體時代，馬克思主義大眾化傳播是采取“中央→地方”模式，在傳播過程中，傳播人員、機構(gòu)、要素等方面存在諸多冗余，傳播的針對性不強，傳播主體專業(yè)性欠缺，傳播過程中非核心因素較多，造成了傳播效果不甚理想。在扁平化傳播主體系統(tǒng)中，傳播主體間信息更加對稱，傳播系統(tǒng)結(jié)構(gòu)層級大幅減少，信息傳播效率加快，傳播過程中信息真實性衰減度降低。二是馬克思主義大眾化傳播范圍向“大眾”邁進了一大步。扁平化主體傳播系統(tǒng)中，傳播人員、傳播機構(gòu)等主體數(shù)量增長較快，大眾化的“主力軍”隊伍擴大，進一步推進了馬克思主義大眾化的進程。

（二）體現(xiàn)去中心化與多元化：構(gòu)建平等的多元傳受主體系統(tǒng)

1.去中心與多元化及其具體體現(xiàn)。去中心化③，是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)出現(xiàn)后興起的一個詞，是與中心化相對應(yīng)的概念，主要應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)空間中，凸顯在網(wǎng)絡(luò)空間中每一個體是平等的。映射在現(xiàn)實社會中，即人與人之間是平等的主體。多元化也是社會發(fā)展的結(jié)果，常用的有價值觀的多元化、利益主體的多元化、表達方式的多元化等等。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)時代，技術(shù)和平臺也為社會個體身份的多元化提供了可能，馬克思主義大眾化傳播活動中，網(wǎng)絡(luò)擴大了大眾化傳播主體范圍，傳播主體的身份更加多元，在現(xiàn)代社會中，社會人角色會隨著社會進步而愈加豐富，對于多元化的理念也更加包容，去中心化與多元化都是社會發(fā)展進程中的必然。馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)中的去中心化與多元化主要體現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為馬克思主義大眾化傳播提供了強大的平臺，在馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺上，傳播主體間的關(guān)系不再是“主客體”，不再是“我講你聽”，不再像金字塔傳播體系中的以“塔尖”為中心，而是網(wǎng)絡(luò)拓撲結(jié)構(gòu)中每一個體都是馬克思主義大眾化傳播中的主體，同時也是受眾。endprint

2.去中心化與多元化對于馬克思主義大眾化傳播的意義?！叭ブ行幕睆母拍钌现v，是一個系統(tǒng)不再具有中心，而在馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)中，“去中心化”是從傳播主體間的地位與角色上來定義的，而不是說，馬克思主義大眾化傳播活動不再具有中心，反而，每個傳播主體都有可能成為中心，這對于傳播主體能動性調(diào)動具有積極意義，每位網(wǎng)絡(luò)活動的參與者都是當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播者，都肩負著正確傳播自覺踐行馬克思主義的重任，同時也賦予了每個傳播主體對于維護馬克思主義大眾化網(wǎng)絡(luò)傳播活動空間積極健康發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。去中心化的傳播活動中，馬克思主義理論傳播效率較傳統(tǒng)方式高效，理論的受眾面更廣，廣大人民群眾參與的積極性更高，傳播活動門檻低、成本低。多元化的傳播主體在馬克思主義大眾化傳播過程中，可以相互交流思想，思維可以相互觸發(fā)，有利于新理念新思想的傳播與普及。

（三）凸顯傳播的交互性：形成暢通的主體間交流互動機制

交互性④主要是計算機領(lǐng)域的概念，主要表現(xiàn)為人與計算機之間的交流。而在馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)中，交互性表現(xiàn)為傳播主體間的交流。具體體現(xiàn)為以下方面：一是傳統(tǒng)的馬克思主義大眾化傳播系統(tǒng)中的“主—客”模式，也稱為“主客二分”范式，⑤這種模式源于主體性理論，在傳統(tǒng)的主體性理論視域下，馬克思主義大眾化傳播的受眾被置于傳播主體的對立面，是被改造的對象，是沒有任何話語權(quán)的角色，完全處于失語的狀態(tài)，這使得馬克思主義大眾化僅僅處于“宣傳”而非“傳播”的階段，對于理論的發(fā)展沒有太大的推動作用。社會發(fā)展了，主體間性理論⑥出現(xiàn)，馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)，也應(yīng)由“主—客”范式發(fā)展為“主—主”范式，真正賦予廣大人民群眾主體地位。二是“主—主”傳播主體系統(tǒng)搭建起了良好的溝通交流機制。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將世界各地的信息匯聚的同時，也將位于世界網(wǎng)絡(luò)拓撲結(jié)構(gòu)中的節(jié)點（這里節(jié)點主要是指作為傳播主體的“人”）有效地串聯(lián)起來，使其相互之間形成了一張無形的網(wǎng)絡(luò)，各傳播主體通過互聯(lián)網(wǎng)履行傳播主體職能，并能通過網(wǎng)絡(luò)相互交流溝通，及時掌握馬克思主義大眾化傳播活動中出現(xiàn)的情況反饋，隨時對傳播過程進行調(diào)整。

（四）注重網(wǎng)絡(luò)新媒體思維：打造網(wǎng)絡(luò)媒體融合的傳播主體系統(tǒng)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也催生了傳播媒體的蓬勃發(fā)展，微博、微信等各種客戶端新媒體日新月異，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播平臺可謂是相當(dāng)豐富，自媒體的出現(xiàn)賦予了廣大人民群眾作為傳播者的自由和工具，大眾傳媒時代，報紙、雜志、廣播、電視四大傳媒在馬克思主義大眾化傳播中發(fā)揮著主力軍的作用，將黨和國家的意志傳達至人民群眾中間。在新興媒體不斷發(fā)展的情況下，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)建設(shè)應(yīng)順勢而為，充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)優(yōu)勢，并結(jié)合傳統(tǒng)的傳播優(yōu)勢，打造新興媒體與傳播媒體相融合的傳播主體系統(tǒng)。

1.充分借鑒傳統(tǒng)傳播優(yōu)勢與互聯(lián)網(wǎng)新思維建設(shè)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)。在傳統(tǒng)的馬克思主義大眾化傳播活動中，傳播主體為官方媒體、機構(gòu)、馬克思主義專家學(xué)者、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人等，以上傳播主體又紅又專，對于傳播內(nèi)容的控制嚴謹，對于傳播過程控制熟練，傳播效果與傳播目的基本一致，基本不會出現(xiàn)重大傳播事件。在網(wǎng)絡(luò)傳媒時代，不可控因素增多，要從如下方面建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)媒體融合的馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)。首先，充分挖掘傳統(tǒng)媒體所具有的優(yōu)勢、經(jīng)驗，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)，探索出一套適用于新媒體的有效做法，并在網(wǎng)絡(luò)傳播空間中加以應(yīng)用。其次，努力探索新媒體與傳統(tǒng)媒體在馬克思主義大眾化傳播中的區(qū)別與聯(lián)系，找到合適的結(jié)合點，打造兩者融合的新平臺。

2.重點從“人”這個傳播主體上下功夫，尤其是利用自媒體傳播馬克思主義的傳播者。人永遠是傳播活動的關(guān)鍵因素，新媒體時代，廣大人民群眾是最廣泛的傳播主體，對于這個群體的引領(lǐng)與把握，關(guān)系到當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播的最終成效，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。首先，要向互聯(lián)網(wǎng)空間的廣大網(wǎng)民明確自媒體是傳播正能量的平臺，不是無人監(jiān)管的“自留地”，更不是恣意表達的輿論場，要確保通過自媒體傳播馬克思主義最新理論成果，表達人民群眾自覺踐行馬克思主義的最新實踐。其次，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，對馬克思主義大眾化傳播的網(wǎng)絡(luò)空間進行實時監(jiān)控，對于傳播者的不當(dāng)傳播內(nèi)容設(shè)置、傳播行為進行及時處理，確保馬克思主義大眾化傳播空間風(fēng)清氣正。

三、推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)內(nèi)涵式發(fā)展

馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)是馬克思主義大眾化傳播活動中最為能動的要素，是能否取得理想傳播效果的重要一環(huán)。加強傳播主體隊伍建設(shè)是重中之重，增強受眾群體的主體性、增強廣大人民群眾自覺開展馬克思主義大眾化傳播的意識是關(guān)鍵，建立健全各項制度建設(shè)和運行機制是保障。

（一）重點加強中國特色社會主義理論體系大眾化傳播隊伍建設(shè)

中國特色社會主義事業(yè)是億萬人民的事業(yè)，中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，肩負著帶領(lǐng)全國人民建設(shè)社會主義事業(yè)的歷史使命，帶領(lǐng)擁有近14億人的國家建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，關(guān)鍵是思想的統(tǒng)一。大力推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的過程即是統(tǒng)一思想的過程。中國特色社會主義理論體系是科學(xué)的理論，具有嚴密的學(xué)術(shù)邏輯，其大眾化傳播工作需要有專業(yè)的人才， “建設(shè)一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的宣傳思想工作隊伍，是做好宣傳思想工作的組織保證?！盵6]鄧小平曾指出：“思想政治工作和思想政治工作隊伍都必須大大加強，決不能削弱。”[7]145

1.貫徹好黨管人才的原則，建設(shè)忠誠的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播人才隊伍。馬克思主義是黨的指導(dǎo)思想，馬克思主義大眾化傳播任務(wù)理應(yīng)是每一名共產(chǎn)黨員的政治任務(wù)。在談到馬克思主義理論教育時，鄧小平指出：“各級黨委要做，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做，每個黨員都要做?！盵7]342各級黨委要切實貫徹好黨管人才的原則，努力培養(yǎng)一批政治素質(zhì)過硬、黨性強的馬克思主義大眾化傳播人才，肩負起中國特色社會主義理論的大眾化傳播，擔(dān)負起引領(lǐng)廣大人民群眾自覺傳播、自覺實踐當(dāng)代中國馬克思主義的任務(wù)，通過這支隊伍，在全社會逐漸形成人人關(guān)心中國特色社會主義理論體系、人人傳播當(dāng)代中國馬克思主義的良好局面。endprint

2.建立一支理論知識扎實、信息技術(shù)過硬的復(fù)合型人才隊伍。專業(yè)性強的當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播隊伍是中國特色社會主義理論大眾化的關(guān)鍵少數(shù)。要在廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、高等學(xué)校教師、高校大學(xué)生、專家學(xué)者、網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖、新媒體從業(yè)人員等人群中，遴選一批具有扎實馬克思主義理論知識，同時熟悉網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、新媒體知識的高級專門人才，充實到現(xiàn)有的專職馬克思主義大眾化傳播隊伍中來，對他們開展定期的教育培訓(xùn)，由他們負責(zé)引領(lǐng)監(jiān)督指導(dǎo)廣大人民群眾傳播馬克思主義、檢驗馬克思主義。

（二）增強受眾群體的主體性，構(gòu)建和諧的傳受關(guān)系

人民群眾是社會進步的最終決定力量，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化效果如何，最終取決于人民群眾作用的發(fā)揮。當(dāng)代中國馬克思主義既是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的行動指南，也是人民群眾自我發(fā)展、自我解放的指導(dǎo)手冊，是化解社會矛盾、促進社會健康發(fā)展的科學(xué)理論。中國特色社會主義理論體系的大眾化不僅需要自上而下的部署落實，在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，更需要自下而上的配合與協(xié)調(diào)，也即是人民群眾的主動參與。

1.人民群眾主體性作用發(fā)揮需要進一步激發(fā)。改革開放以來，黨開展了一系列的解放思想的活動，社會風(fēng)氣逐漸向上向善，人民群眾對于改革的熱情不斷高漲。但是我國經(jīng)濟經(jīng)歷了30多年的高速增長，也積聚了相當(dāng)多的社會矛盾、社會問題。問題的解決唯有通過進一步深化改革，十八屆三中全會審議通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，提出了推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這就需要國家、市場、社會、人民共同參與。由于中國傳統(tǒng)的含蓄與內(nèi)斂的社會文化影響，人民群眾參與馬克思主義大眾化傳播的積極性尚有待提高，作為社會主體參與到其中更是在新時期才出現(xiàn)，針對這種情況，各級黨委和政府要認真研究，采取措施，充分調(diào)動廣大人民群眾的積極性，發(fā)揮人民群眾的主體性，讓其真正以傳播主體的身份開展中國特色社會主義理論的傳播與普及。

2.在中國特色社會主義事業(yè)中，人民群眾即是劇作者，也是劇中人，在馬克思主義大眾化進程中，亦是如此。由于知識水平、職業(yè)、年齡、社會階層等方面不同，廣大人民群眾對當(dāng)代中國馬克思主義理論的理解不盡相同，但是，中國特色社會主義事業(yè)的目標是一致的，就需要在不盡一致的客觀現(xiàn)實情況下，找尋合適的方法途徑，構(gòu)建和諧的傳受關(guān)系。要借助新興媒體平臺，有針對性地向廣大人民群眾普及馬克思主義理論知識，宣傳黨的最新理論和政策，并注重對于人民群眾反饋的收集，對于反映集中的問題，要及時作出解釋，著力通過傳播理論與政策解決人民群眾的實際問題，從而增強廣大人民群眾對于中國特色社會主義理論、制度、道路的認同，以達到堅定共同理想，共同推動中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)之目的。

（三）加強馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)軟實力建設(shè)

進入網(wǎng)絡(luò)新媒體時代，馬克思主義大眾化傳播主體范圍擴大，人數(shù)增加，自媒體環(huán)境下，每個用戶都是傳播者，傳播主體的隊伍龐大。為了確保當(dāng)代中國馬克思主義大眾化傳播的實效性，確保廣大人民群眾能準確及時獲取到黨和國家的最新理論和政策，需要加強馬克思主義大眾化傳播主體系統(tǒng)的軟實力建設(shè)。

1.加強制度建設(shè)，夯實馬克思主義大眾化傳播的制度基礎(chǔ)。大眾傳媒時期，馬克思主義大眾化僅僅是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、黨的各級機構(gòu)及主要媒體、專家學(xué)者等的職責(zé)和行為。新時期，人人都可以進行馬克思主義大眾化傳播，馬克思主義大眾化由“官方模式”逐漸走入“個體模式”，個體模式大力推動了馬克思主義大眾化進程，同時，也對如何保障傳播質(zhì)量提出了更高的要求。為此，要針對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)重點人士建立定期的培訓(xùn)制度；黨的各級機構(gòu)建立與網(wǎng)絡(luò)信息化部門協(xié)同配合機制，以便對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進行很好的監(jiān)督管理。

2.努力提升馬克思主義大眾化傳播主體的馬克思主義理論水平、文化修養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)。從根本上說，馬克思主義大眾化傳播是在廣大人民群眾中間開展馬克思主義教育，自古就有“教育者要首先受教育”的說法，要建立對各級各類馬克思主義大眾化的專兼職傳播主體開展定期馬克思主義理論培訓(xùn)的長效機制，確保這部分人的理論水平與馬克思主義理論最新成果相一致。通過這些代表人士對所在領(lǐng)域、所屬階層與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)及身邊群眾進行馬克思主義的傳播與普及，進而將馬克思主義最新理論成果傳播到千家萬戶。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)空間開展馬克思主義大眾化傳播，還需要進行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、新媒體理論與技術(shù)的普及工作，以便傳播主體可以更好利用新媒體工具開展工作。

3.建立良好的馬克思主義大眾化傳播主體與其他傳播要素協(xié)調(diào)配合機制。馬克思主義大眾化傳播是一項系統(tǒng)工程，傳播主體是傳播活動中的主體因素，傳播主體作用的發(fā)揮有賴于其他多個傳播要素的協(xié)力配合。建立與傳播內(nèi)容設(shè)置部門、與相關(guān)媒體機構(gòu)、與網(wǎng)絡(luò)運營部門、與廣大人民群眾等要素的合作機制，方能共同完成馬克思主義大眾化傳播活動。

注釋：

① 扁平化管理是企業(yè)為解決層級結(jié)構(gòu)的組織形式而實施的一種管理模式。企業(yè)規(guī)模擴大時，傳統(tǒng)方法是增加管理層次，而現(xiàn)在的有效辦法是增加管理幅度。當(dāng)管理層次減少而管理幅度增加時，金字塔狀的組織形式就被“壓縮”成扁平狀的組織形式。

② 網(wǎng)絡(luò)拓撲結(jié)構(gòu)是計算機網(wǎng)絡(luò)中的概念，簡單來說是將計算機、終端、通信處理機等設(shè)備抽象成點，把連接這些設(shè)備的通信線路抽象成線，并將由這些點和線所構(gòu)成的拓撲稱為網(wǎng)絡(luò)拓撲結(jié)構(gòu)。本文中將每一傳播主體抽象為網(wǎng)絡(luò)拓撲結(jié)構(gòu)中的點，傳播主體之間相互溝通交流的通道視為線。

③ 去中心化，主要用于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)系統(tǒng)中，它是指，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，任何人都是一個節(jié)點，任何人也都可以成為一個中心。任何中心都不是永久的，而是階段性的，任何中心對節(jié)點都不具有強制性。

④ 交互性（Interactive）是較為廣泛使用的概念，在不同的領(lǐng)域具有不同含義，主要用于計算機及多媒體領(lǐng)域，一般指人機交互。

⑤ “主客二分”范式是主體性理論中對于主體與客體兩種嚴格區(qū)分的角色之間關(guān)系的一種表述。

⑥ 主體間性理論是一種哲學(xué)理論，也稱為主體際理論，它涉及兩個或兩個以上的主體，描述主體之間的關(guān)系狀況，以及通過主體間的關(guān)系展現(xiàn)人的本質(zhì)。

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【責(zé)任編輯：宇 輝】endprint