【摘要】我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，幅員遼闊、民族構(gòu)成復(fù)雜。民族建立在一定的語(yǔ)言、地域、習(xí)俗等要素之上，民族產(chǎn)生于一個(gè)國(guó)家或一個(gè)文化的匯合，正是因其組成的復(fù)雜性，文化的混合導(dǎo)致一種政治上的不確定性。民族團(tuán)結(jié)教育對(duì)于處理民族問(wèn)題有著極其重要的意義，有必要通過(guò)更多的接觸和交往，在文化的共同體中探索民族團(tuán)結(jié)教育的全新實(shí)踐模式。

【關(guān)鍵詞】民族團(tuán)結(jié) 交往 教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】D633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）51-0046-01

民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族完整、社會(huì)和諧、民族地區(qū)和平穩(wěn)定的重要條件，也是制訂一系列民族政策的總依據(jù)，是符合我國(guó)多民族國(guó)家中各民族具體利益及追尋的總目標(biāo)。當(dāng)下，國(guó)際與國(guó)內(nèi)環(huán)境復(fù)雜多變、暗流叢生，為我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)事業(yè)及各民族和諧關(guān)系的處理提出了新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，正確處理民族團(tuán)結(jié)事務(wù)是我們更好地調(diào)節(jié)各民族關(guān)系及系列民族問(wèn)題的重要工作。

一、民族團(tuán)結(jié)教育的功能及重大意義

民族團(tuán)結(jié)教育作為重要的教育活動(dòng)，重點(diǎn)處理民族團(tuán)結(jié)教育的指導(dǎo)思想、對(duì)象、教育目標(biāo)與任務(wù)、教育內(nèi)容、教育方法等問(wèn)題。民族團(tuán)結(jié)教育是在馬克思主義民族理論的相關(guān)思想的指導(dǎo)，對(duì)我國(guó)各族人民進(jìn)行關(guān)于民族基本知識(shí)、政策、工作方法以及民族團(tuán)結(jié)的優(yōu)良傳統(tǒng)的宣傳教育工作，使得多民族人民形成民族團(tuán)結(jié)的共識(shí)，進(jìn)而負(fù)擔(dān)起應(yīng)付的責(zé)任和應(yīng)盡的義務(wù)。積極發(fā)揮民族團(tuán)結(jié)教育的導(dǎo)向功能、凝聚功能和激勵(lì)功能。民族團(tuán)結(jié)教育的具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)民族平等團(tuán)結(jié)以及各民族共同繁榮發(fā)展理念為各民族人民群眾所共同認(rèn)同并共同珍視后，將凝聚起最廣大的人民群眾的力量，形成推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的巨大推動(dòng)力，民族的安定穩(wěn)定團(tuán)結(jié)也是中國(guó)民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力，同時(shí)民族團(tuán)結(jié)教育也是民族地區(qū)穩(wěn)定及全社會(huì)和諧的重要保障。

二、民族團(tuán)結(jié)教育存在的基本問(wèn)題

通過(guò)對(duì)已有民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐模式進(jìn)行研究，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的民族團(tuán)結(jié)教育主要采用以課堂為主渠道的認(rèn)知型教育模式、以文化為載體的滲透式模式、以社會(huì)實(shí)踐為載體的體驗(yàn)式模式、以情感為載體的感化式模式。民族團(tuán)結(jié)教育不應(yīng)簡(jiǎn)單看作單純的知識(shí)教育和政策灌輸，而應(yīng)是一個(gè)復(fù)雜的心理情緒活動(dòng)過(guò)程，多元文化并存的狀況越來(lái)越成為發(fā)展和完善我國(guó)民族團(tuán)結(jié)教育不可忽視的一個(gè)情況，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育如果還采用形式單一的、填鴨式的教育必定起不到理想的效果，口號(hào)式的走過(guò)場(chǎng)式的宣傳也起不到思想真正入腦入心入行動(dòng)的作用，老方法、舊觀念是很難使廣大的各族人民自覺(jué)地產(chǎn)生對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)同、理解和實(shí)踐的。因此，我們必須做出一系列的改變。民族團(tuán)結(jié)教育不應(yīng)再過(guò)分地集中于少數(shù)民族成員、民族地區(qū)、民族院校的學(xué)生，對(duì)漢族和非少數(shù)民族地區(qū)、非民族院校的學(xué)生也要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育。學(xué)校固然是民族團(tuán)結(jié)教育的一個(gè)重要陣地，但黨政機(jī)關(guān)、鄉(xiāng)村、社區(qū)、企事業(yè)單位、軍營(yíng)等也應(yīng)該是民族團(tuán)結(jié)教育的陣地。因此創(chuàng)新民族團(tuán)結(jié)教育的機(jī)制手段、拓寬民族團(tuán)結(jié)教育的覆蓋面，探討民族團(tuán)結(jié)教育方式方法創(chuàng)新、形成全社會(huì)聯(lián)動(dòng)的民族團(tuán)結(jié)教育新格局是重中之重。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)教育的對(duì)策

以習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)造各族群眾共居、共學(xué)、共事、共樂(lè)的新格局為導(dǎo)向，著力開(kāi)創(chuàng)共情式講授的方式、舉行豐富的民族文化體育活動(dòng)，把民族團(tuán)結(jié)教育與愛(ài)國(guó)主義教育、遵紀(jì)守法教育、綜合素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，充分運(yùn)用傳統(tǒng)媒體與新媒體相結(jié)合的形式滲透民族團(tuán)結(jié)教育，培育各民族共有的精神家園。

民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)效性生成的基礎(chǔ)民族歸屬意識(shí)、民族劃界意識(shí)產(chǎn)生于不同民族成員之間的具體體驗(yàn)與感知中，需要以直接或間接的民族接觸與交往為基礎(chǔ)。而制約不同民族成員正常交往的偏見(jiàn)、負(fù)面印象等往往來(lái)自于道聽(tīng)途說(shuō)，是由于缺乏民族接觸與交往造成的。通過(guò)直接的民族接觸和交往，不同民族成員之間才能在彼此的交往互動(dòng)中，體驗(yàn)差異，感受不同。以包容和尊重的態(tài)度對(duì)待民族特點(diǎn)和文化差異，以平等觀矯正狹隘的民族優(yōu)越感和存在的偏見(jiàn)，做到公正客觀地評(píng)價(jià)本民族和他民族。以正確思想意識(shí)指導(dǎo)自己開(kāi)展民族交往行為的態(tài)度、情感，通過(guò)必要的民族文化學(xué)習(xí)，了解和理解他民族，能夠引導(dǎo)他民族成員的好感、信任和親近。不同民族成員參加共同的活動(dòng)，共同參與，共同感知，相互了解，能夠縮短彼此的心理距離。也就是說(shuō)，民族團(tuán)結(jié)意識(shí)是“教育”出來(lái)的，也是“交往”出來(lái)的，而“交往”本身也是一種教育，同時(shí)也是對(duì)“教育”成效的檢驗(yàn)。

作者簡(jiǎn)介：

牟海俠（1985-），女，漢族，黑龍江省綏化市人，哲學(xué)博士，講師。endprint