牟孝梅　張麗娜　楊萍

摘 要： 貴州省桐梓縣黃蓮鄉(xiāng)是鴉鵲苗聚居生活的地方，屬于西部方言區(qū)苗族。作者對(duì)生活在黃蓮鄉(xiāng)道竹村的鴉鵲苗女性服飾進(jìn)行了田野調(diào)查，發(fā)現(xiàn)道竹村鴉鵲苗女裝服飾的形制、裝飾紋樣基本上傳承了本民族的傳統(tǒng)樣式，并詳細(xì)調(diào)查、記錄和分析了此支系苗族的服飾形制、服飾材料、紋飾，以期在研究民族服飾、民族藝術(shù)的研究方法和理論方面做探索。

關(guān)鍵詞： 道竹村 鴉鵲苗 女性服飾

一、桐梓縣黃連鄉(xiāng)道竹村的地理、人文環(huán)境

桐梓縣境，古代即為多民族雜居地區(qū)。在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過程中，各民族互為分化和融合，形成新的單一民族。漢族人口，秦漢時(shí)期開始漸次入境，及至清代已占多數(shù)，分布分境。1951年統(tǒng)計(jì)，全縣僅有苗、彝、仡佬等3個(gè)少數(shù)民族362戶，其中絕大多數(shù)為苗族。后因?qū)W生分配、工作調(diào)動(dòng)、部隊(duì)官兵轉(zhuǎn)業(yè)、廠礦招工及自發(fā)遷入，現(xiàn)有苗、侗、彝、滿、壯、羌、傣、白、瑤、水、布依、土家、仡佬、東鄉(xiāng)、布朗和漢等18個(gè)民族。除馬鬃嶺一帶有苗族聚居外，其余均零星分散，錯(cuò)雜而居①。桐梓是革命老區(qū)、夜郎故地。國(guó)土面積3200平方公里，轄20鎮(zhèn)3鄉(xiāng)2街道，215個(gè)行政村、11個(gè)村居，總?cè)丝?5萬人，縣城區(qū)建成面積20平方公里，城鎮(zhèn)化率46.3%②。

桐梓縣黃連鄉(xiāng)道竹村位于貴州省北部的遵義市，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，地貌以山地為主，筆者田野調(diào)查時(shí)測(cè)量海拔約在1400米—1600米。道竹村的鴉鵲苗就生活在這片海拔在1400米以上的村寨，村邊山巒、綠樹環(huán)繞，景色清幽。2016年11月10日筆者于同事在桐梓縣黃連鄉(xiāng)道竹村田野調(diào)查鴉鵲苗服飾（圖1-圖3），之后于2017年7月訪談黃蓮鄉(xiāng)鴉鵲苗李文秀女士，2018年6月訪談黃蓮鄉(xiāng)鴉鵲苗李文秀女士（圖8）、楊昌會(huì)女士（圖4）、馬小柳女士。李文秀女士參加過貴州省文化廳主辦、遵義師范學(xué)院承辦的2016年“貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群苗族服飾刺繡普及培訓(xùn)”。

二、桐梓縣黃連鄉(xiāng)道竹村鴉鵲苗女性服裝特色現(xiàn)狀

桐梓縣黃蓮鄉(xiāng)道竹村位于深山，進(jìn)村的道路為較窄的盤山小路，中型大巴車都不容易進(jìn)去，筆者和同事們順利完成田野調(diào)查，是得益于時(shí)任遵義市文廣新局非遺科科長(zhǎng)劉穎女士、桐梓縣文化館館長(zhǎng)佘亞凌先生、桐梓縣文化館非遺負(fù)責(zé)人婁義順先生的幫助。

道竹村是一個(gè)自然村，筆者訪談時(shí)得知村民有600人，漢族、苗族人數(shù)各一半。道竹村苗族服飾現(xiàn)今女性服飾基本保持本支苗族的傳統(tǒng)樣式，男性服飾裝飾較為簡(jiǎn)單，所以筆者以道竹村苗族女性服飾為研究對(duì)象。道竹村的苗族他稱為“鴉鵲苗”，自稱“蒙[mo？耷43]”，筆者在田野訪談現(xiàn)場(chǎng)李文秀等女士告知，鴉鵲在本地本被認(rèn)為是吉祥喜慶之鳥，具體為什么他稱為鴉鵲苗她們并不清楚。

道竹村女性服飾形制較好地保持了本支系的傳統(tǒng)樣式，包括頭帕、臉帕、上衣、圍裙、下裳、鞋子，上衣包含背帕、袖套，下裳包括飄帶（腰帶）、裙子。

（一）服飾形制

1.頭帕

道竹村鴉鵲苗頭帕有兩個(gè)樣式，第一個(gè)樣式是傳承傳統(tǒng)樣式，頭帕是在長(zhǎng)條形麻布、棉布上面繡圖案，繡好的頭帕一層層纏繞包在頭上（圖5），繡法有兩類，一類是貼布繡，一類是挑花繡，長(zhǎng)度最短的有兩米。頭帕第二個(gè)樣式是在傳統(tǒng)頭帕的基礎(chǔ)上演變而來，繡法與傳統(tǒng)一致，只縮短傳統(tǒng)長(zhǎng)條形麻布的長(zhǎng)度，繡好的長(zhǎng)條麻布條演變?yōu)槔p在做好的帽形外頭的現(xiàn)代方便型頭帕（圖6），通常只繞兩層的厚度，纏在麻布條里面的帽形現(xiàn)今采用泡沫等軟的材質(zhì)包在里面，帽型頂端用紅色棉布包起，其他地方用黑白小格棉布縫合，這類頭帕方便脫戴。

貼布繡頭帕的圖形為幾何紋，顏色以紅、黑、白為主，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，不失典雅莊重。挑花繡頭帕圖形是居于黔北苗族代代傳承的“八角花”紋，顏色以紅、綠為主色，輔以黑、白色，色彩相對(duì)貼布繡頭帕多了靚麗活躍的氣息。

2.臉帕

道竹村鴉鵲苗的臉帕是這支苗族的特色，筆者訪談時(shí)得知，臉帕是道竹村鴉鵲苗姑娘出嫁時(shí)蒙在臉上的，黃蓮鄉(xiāng)鴉鵲苗的風(fēng)俗。臉帕的繡法是挑花繡，圖形為八角花，顏色紅綠為主，輔以藍(lán)色、紅色搭配（圖7）。

3.上衣

道竹村鴉鵲苗服裝上衣組成部分包括短上衣、背帕、袖套（圖1-圖4、圖8、圖9）三個(gè)部分。

（1）上衣

道竹村鴉鵲苗上衣為短衣，黑色棉布裁剪做成，長(zhǎng)至腰部，對(duì)襟無領(lǐng)，對(duì)襟交接處縫兩條可以系的布條，前面對(duì)襟處貼縫長(zhǎng)條貼布繡、挑花繡加以裝飾。

（2）背帕

背帕位于上衣背部領(lǐng)口處，有單層和雙層之分，外形為長(zhǎng)方形。背帕上有貼布繡和挑花繡兩類，貼布繡是在白色的麻布背帕之上以紅、黑兩色布條縫制。挑花繡則繡在白色的麻布為底的背帕上，用絲線繡似羊角、牛角的紋飾，現(xiàn)今還有貼布繡與挑花繡結(jié)合的背帕式樣，背帕外圍用貼布繡，貼布繡之間的空隙再繡滿挑花繡，與頭帕、上衣對(duì)襟處的繡法、圖形、顏色保持一致（圖9）。

（3）袖套

袖套是黔北苗族支系服飾的一個(gè)共同特色。鴉鵲苗女性服飾的袖套約是袖長(zhǎng)的三分之二，是一個(gè)與袖形相仿的單獨(dú)繡好的袖套，直接套于袖子外面。袖套分為挑花繡、貼布繡兩類，挑花繡（圖2、圖3）的圖形是用絲線繡八角花和似羊角（牛角）的角飾，顏色紅綠搭配為主，點(diǎn)綴少量藍(lán)、紫色，鴉鵲苗挑花繡紅綠色均等搭配是最常用的方法，是鴉鵲苗特色的繡法（圖4、圖8、圖9），底色或是白麻布，或是黑白棉布，現(xiàn)代多用棉布，以其中不為底色的一方剪成細(xì)細(xì)的布條搭配紅色布條，黑、紅、白三色對(duì)比響亮。

（4）腰帶（飄帶）

道竹村鴉鵲苗的腰帶長(zhǎng)約3米、寬約15厘米-20厘米，傳統(tǒng)的腰帶是用自家紡織的麻線做成，可以在腰間纏至兩到三圈。腰帶的中間裝飾約60厘米左右的貼布繡。貼布繡以白麻布為底，其上以紅黑兩色繡折線紋、方形、三角形結(jié)合的紋飾（圖8、圖9）。

道竹村鴉鵲苗的腰帶可兼具飄帶的作用，兩者可以通用，此類飄帶與居于黔北的西部方言區(qū)其他支系不同。用途為飄帶時(shí)即可把兩端的麻布條放長(zhǎng)，在后腰系成兩條對(duì)稱的長(zhǎng)條垂下。

4.下裳

道竹村鴉鵲苗服飾的下裳包括百褶裙、綁腿、鞋。其百褶裙無任何裝飾，織好的麻布直接做成裙子。裙子長(zhǎng)度至膝下，百褶裙有裙腰、裙身、裙腳三部分組成，裙腰寬與手掌接近，兩端有系繩，裙身與裙角是上下縫接在一起的，裙子中間捏成細(xì)密的裙褶，從背部可看到裙褶部分（圖2、圖9）。

綁腿在現(xiàn)今很少有人綁，傳統(tǒng)的繡鞋也不常見，道竹村的鴉鵲苗外出展演、參加活動(dòng)穿的是輕便的黑色舞蹈鞋。

5.圍裙

圍裙是土河村鴉鵲苗服飾裝飾的一個(gè)重要部位，待上衣和百褶裙穿好后套在服裝最外層的，其圍裙屬于長(zhǎng)圍裙，長(zhǎng)至腳腕。形制是一大一小兩個(gè)橫寬的長(zhǎng)方形縫在一起，兩個(gè)長(zhǎng)方形交接處位置在腰部（圖8），兩端縫細(xì)布條系在腰上，圍裙頂部根據(jù)整套服裝繡的方式或縫一條寬約3厘米左右的繡品裝飾帶或縫一條窄布條連接圍裙系掛在脖子上。

圍裙以黑色棉布作底，在黑棉布圍裙之上縫制貼布繡、挑花繡圖形。貼布繡圖形以大小不一的方形、十字形、折線形組合成的幾何圖案，色彩紅、黑、白三色搭配。挑花繡在白色麻布上用絲線直接繡八角花與角飾圖形，色彩紅綠為主色，間或點(diǎn)綴黑色、藍(lán)色。

（二）服飾材料

1.布料

道竹村鴉鵲苗的服裝的布料有兩類：一類是自家織的麻布，一類是現(xiàn)代的棉布。她們更愿用麻布，訪談時(shí)李文秀等苗族同胞告知，她們自己織的麻布很結(jié)實(shí)，現(xiàn)今麻布用在百褶裙、腰帶（飄帶）等部位，棉布用在頭帕、臉帕、上衣、背帕、上衣對(duì)襟裝飾部分、袖套等處。道竹村鴉鵲苗用布料方面遵循傳統(tǒng)，只用麻布和棉布，都是純黑和純白色布料，黑白棉布是貼布繡材料的來源。

2.線材

道竹村苗族服飾線主要用在挑花繡的部分，貼布繡用細(xì)絲線縫折成圖形的黑白圖形。挑花繡所用線材也十分講究，皆選用精美的棉麻、絲線，顏色以紅、綠兩色為主色，熱烈又不失沉穩(wěn)。

（三）服飾裝飾紋樣

道竹村鴉鵲苗服飾裝飾紋樣的繡法有貼布繡和挑花繡兩類。在黔北西部方言區(qū)苗族中只有鴉鵲苗在服飾中大量采用貼布繡，貼布繡可以應(yīng)用于整套服裝，從頭帕、上衣背帕、袖套、腰帶（飄帶）、圍裙都統(tǒng)一繡法、圖形、色彩。主圖紋樣之一是以折線為骨格的二方連續(xù)，折線上下空隙處添加似塔形的兩層疊加的長(zhǎng)方形，此類紋樣運(yùn)用在長(zhǎng)條形的邊緣裝飾，如頭帕、背帕、袖套、腰帶（飄帶）、圍裙外圍等處。主圖紋樣之二是一個(gè)單獨(dú)的適合紋樣，紋樣外圍是正方形，適形里面以中心為圓心四周再排列對(duì)稱的四方形，邊緣再裝飾角紋。鴉鵲苗貼布繡是在這兩類圖形中相互穿插變化而來，用色只有紅、黑、白三色，對(duì)比鮮明，現(xiàn)今部分貼布繡中也會(huì)看到穿插進(jìn)挑花繡的元素。

挑花繡的“八角花”紋樣是居于黔北各支苗族共同傳承的母體圖形，二十世紀(jì)五六十年代紅苗、鴉鵲苗、藍(lán)苗的服飾中裝飾的“八角花”依然是現(xiàn)今苗族繡娘手中所繡的“八角花”。八角花母體是一個(gè)八個(gè)花瓣式的適合紋樣，外形根據(jù)服飾裝飾部分適形，中心為圓心，對(duì)稱設(shè)計(jì)八個(gè)適形花瓣紋樣，土河村鴉鵲苗的八角花有時(shí)還與角紋、折線紋等搭配，挑花繡中“八角花”紋飾可應(yīng)用在服飾中的任何裝飾部位。

三、結(jié)語

桐梓縣黃蓮鄉(xiāng)道竹村鴉鵲苗屬于西部方言區(qū)苗族，女士服裝本民族特征顯著。最有本民族特征的是以貼布繡技法為主的服飾樣式，貼布繡服飾樣式類型其裝飾部位集中在頭帕、上衣對(duì)襟、背帕、袖套、圍裙幾個(gè)地方，圖形繡法用麻線（絲線）把棉布剪成方形適形圖案、二方連續(xù)折線圖案，用麻線貼布繡出。圖案骨格為方形適形紋樣、二方連續(xù)折線。色彩黑、紅、白三色相互搭配，對(duì)比強(qiáng)烈，大氣醒目，服飾近年來有少部分貼布繡裝飾中會(huì)加挑花繡。

道竹村鴉鵲苗挑花服飾母體圖形是“八角花”傳統(tǒng)紋樣，采用的是自家織的麻布和麻線，色彩紅、綠、黑三色搭配，典雅大方，現(xiàn)今母體“八角花”圖形未變，繡花的線材顏色增加了，以紅綠為主的色調(diào)未變，適度加少量群青、橘黃等顏色點(diǎn)綴。服裝中挑花繡的部位在頭帕、臉帕、背帕、上衣對(duì)襟、袖套、圍裙。

道竹村鴉鵲苗服飾中的百褶裙純色麻布做成，不做任何貼布繡、挑花繡裝飾，只在裙子中間部位捏細(xì)長(zhǎng)裙褶，是本民族復(fù)制特色之處。道竹村鴉鵲苗女性服飾的代表性特征是貼布繡，此特征也是居于桐梓縣黃蓮鄉(xiāng)鴉鵲苗的服飾共性，是本支系苗族的辨識(shí)本族系重要標(biāo)志。道竹村鴉鵲苗挑花繡的線材依然是從保持傳統(tǒng)的麻線、絲線，色彩亮麗又不失沉穩(wěn)。

注釋：

①②桐梓縣人民政府網(wǎng)：http：//www.gztongzi.gov.cn/zjtz/。

2016年度遵義市民宗委民族文化田野調(diào)查項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：201607；遵義師范學(xué)院烏江流域歷史文化研究基地基金項(xiàng)目階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：WJ2015003。