賈麗 陳賢波

(北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年6月，226頁(yè))

葡萄牙佛郎機(jī)銃輸入中國(guó)及其在華應(yīng)用的歷程，是了解16-17世紀(jì)東西方物質(zhì)文明接觸、吸收和融合的關(guān)鍵問(wèn)題之一。誠(chéng)然，中國(guó)研發(fā)和使用火炮的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但中國(guó)士人在接受及改良西方火炮同樣有著相當(dāng)?shù)臒崆楹蛯?shí)績(jī)。周維強(qiáng)的《佛郎機(jī)銃在中國(guó)》一書大量運(yùn)用一手資料，在先行研究多關(guān)注火銃最初傳入的時(shí)間問(wèn)題基礎(chǔ)上，重點(diǎn)梳理了佛郎機(jī)銃在華的傳布和應(yīng)用，特別是明軍將領(lǐng)如何在實(shí)戰(zhàn)中使用佛郎機(jī)銃、明軍火器配備的情形、戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、戰(zhàn)爭(zhēng)的表現(xiàn)及其與澳門之間的關(guān)系等等，為我們展示了一幅東西文明互動(dòng)的宏大歷史圖景，有力地印證了“火炮的出現(xiàn)是一場(chǎng)巨變”(第1頁(yè))的全球史話題。

《佛郎機(jī)銃在中國(guó)》全書分為八章，除第一章主要介紹國(guó)內(nèi)外關(guān)于佛朗機(jī)銃的研究成果和現(xiàn)狀及第八章結(jié)論外，其余章節(jié)均主要呈現(xiàn)明清時(shí)期佛朗機(jī)銃由開始傳入、仿制到普遍應(yīng)用的歷史過(guò)程。

佛朗機(jī)銃何時(shí)進(jìn)入中國(guó)？仿制佛朗機(jī)銃的時(shí)間為何時(shí)？一直是火炮史學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題。在第二章中，作者就明武宗正德十二年(1517)葡使安德拉德率艦抵達(dá)廣州和正德十四年(1519)寧王朱辰濠反叛事件兩件史事進(jìn)行深入分析。作者認(rèn)為，廣東按察使僉事顧應(yīng)祥在其《靜虛齋惜陰錄》中對(duì)葡人所攜帶的佛朗機(jī)銃的形貌和射程描寫較為詳細(xì)，與當(dāng)時(shí)歐洲的后膛炮相吻合，考證此佛朗機(jī)銃由一盧姓都司命通事送來(lái)以供討伐海寇之用。明中葉朱辰濠在南昌舉兵反叛，至少牽涉了兩起偽造佛朗機(jī)銃史事：朱辰濠仿造佛朗機(jī)銃史事以及林俊請(qǐng)家仆攜帶仿制佛朗機(jī)銃前往南贛巡撫王守仁軍前史事。作者通過(guò)《明史紀(jì)事本末》和《玄覽堂叢書》中《刑部問(wèn)寧夏案》一書關(guān)于朱辰濠反叛案的案牘史料對(duì)比，認(rèn)為朱辰濠私造佛朗機(jī)銃確有實(shí)據(jù)。至于林俊贈(zèng)銃史事留下的疑問(wèn)，如林俊從何得知佛朗機(jī)銃、為何以家仆攜帶的方式贈(zèng)與王守仁、為何所贈(zèng)佛朗機(jī)銃以錫為材質(zhì)，作者也一一進(jìn)行解答，并指出佛朗機(jī)銃在中國(guó)的傳播與朱辰濠叛亂后士人的活動(dòng)亦有密切關(guān)系，王守仁、鄒守益、費(fèi)宏、唐龍、黃綰和喬宇等士人紛紛作贈(zèng)銃詩(shī)來(lái)贊頌林俊，也使得士人階層廣知佛朗機(jī)銃。

在第三章中，作者對(duì)佛朗機(jī)銃入華初期的仿制和應(yīng)用進(jìn)行論述。作者指出，部分明代士人已經(jīng)掌握佛朗機(jī)銃的設(shè)計(jì)特點(diǎn)且能少量仿造，但是對(duì)于葡炮在制造技術(shù)和實(shí)際運(yùn)用方面仍欠缺直接接觸。在屯門、西草灣兩次海戰(zhàn)中，明人通過(guò)武力取得了葡船和葡銃，并有熟知葡銃的華人工匠歸降，因此得以全面掌握葡銃形制和制造技術(shù)，從嘉靖三年(1524)開始在南京有計(jì)劃的進(jìn)行量產(chǎn)仿制葡船和葡銃。其中，明朝官員汪鋐曾經(jīng)兩次上疏請(qǐng)求加強(qiáng)邊防佛朗機(jī)銃的配置，其將佛朗機(jī)銃推廣到邊防墩堡、京師防衛(wèi)和戰(zhàn)車的創(chuàng)舉，是促進(jìn)佛郎機(jī)銃在中國(guó)迅速使用和部署的關(guān)鍵人物。

運(yùn)用新式火炮扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)，為佛朗機(jī)銃的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。第四章作者分別從西北邊防、京師布防、東南海防的形勢(shì)與佛朗機(jī)銃的關(guān)系來(lái)討論嘉靖朝前中期佛朗機(jī)銃的發(fā)展和應(yīng)用。在“南倭北虜”的國(guó)防危機(jī)下，明朝將領(lǐng)為了能夠有效的抵抗敵人，大量采用佛朗機(jī)銃以及發(fā)展出相應(yīng)的作戰(zhàn)方式，比如陜西三邊總制王瓊是第一位請(qǐng)發(fā)佛朗機(jī)銃增援防守的功臣，并將新防務(wù)的基礎(chǔ)寄托于新式火器大佛朗機(jī)銃的部署上；陜西三邊總督劉天和在鞏固邊防和對(duì)敵作戰(zhàn)時(shí)將佛朗機(jī)銃與戰(zhàn)車相結(jié)合，大大提升了明軍在野戰(zhàn)的打擊力量；俞大猷成功平定安南“范氏之亂”除了其本身豐富的軍事閱歷經(jīng)驗(yàn)和成熟的作戰(zhàn)策略，更重要的是在作戰(zhàn)中有效地發(fā)揮佛朗機(jī)銃的威力。值得注意的是，隨著佛朗機(jī)銃的推廣使用，這一時(shí)期已經(jīng)不再是單純仿制葡銃原型，翁萬(wàn)達(dá)出任宣大山西總督即致力對(duì)佛朗機(jī)銃進(jìn)行改良，比如加強(qiáng)佛朗機(jī)銃連發(fā)的特性，以“百出先鋒炮”性能最佳，史稱“實(shí)中國(guó)第一長(zhǎng)技”(第81頁(yè))，堪稱“佛朗機(jī)銃的改良型”(第82頁(yè))。

在第五章中，作者以嘉靖二十九年(1550)庚戌之變后大同等鎮(zhèn)敕造佛朗機(jī)銃戰(zhàn)車、嘉靖末廣東海防與佛朗機(jī)銃、隆萬(wàn)間東北邊防與佛朗機(jī)銃、隆萬(wàn)間京營(yíng)的整頓、趙士楨對(duì)于火器的改良、萬(wàn)歷中晚期廣東海防與佛朗機(jī)銃等為論題一一闡述來(lái)展現(xiàn)佛朗機(jī)銃與明代國(guó)防的關(guān)系。庚戌之變后，明朝北邊邊防和京師外衛(wèi)的宣府和大同鎮(zhèn)如何增強(qiáng)防務(wù)成為朝廷最關(guān)切的問(wèn)題。俞大猷同大同巡撫李文進(jìn)合作在大同推廣戰(zhàn)車戰(zhàn)術(shù)，建立兵車營(yíng)，并編撰《大同鎮(zhèn)兵車操法》，是首次將佛朗機(jī)銃和戰(zhàn)車戰(zhàn)術(shù)相結(jié)合的專著，并詳細(xì)介紹了戰(zhàn)車的種類、人員配置和武器配屬等。廣東海防方面，俞大猷非常重視佛朗機(jī)銃在海防防衛(wèi)和對(duì)敵作戰(zhàn)中的作用，堅(jiān)持“大銃勝小銃、多銃勝寡銃”的原則。嘉靖三十四年(1555)柘林之戰(zhàn)中俞大猷因?yàn)榇?、援兵和佛朗機(jī)銃準(zhǔn)備不充分兩次表示“未可戰(zhàn)”，上疏總督張經(jīng)提議改進(jìn)河船并將主要武器升級(jí)為兩門大佛朗機(jī)銃；他認(rèn)為要迅速?gòu)氐椎慕鉀Q海寇問(wèn)題必須大造福船雇募精兵還要以佛朗機(jī)銃為主要火器。俞大猷如此看重佛朗機(jī)銃，從一個(gè)側(cè)面反映了佛朗機(jī)銃已開始成為邊防防御和軍隊(duì)作戰(zhàn)不可或缺的重要武器。對(duì)隆慶年間東北邊防，作者主要介紹了薊遼總督譚綸、戚繼光、汪道昆三個(gè)關(guān)鍵人物的軍事改革。隆慶二年(1568)三月，譚綸對(duì)防御薄弱的薊遼鎮(zhèn)開始了著眼于火器和戰(zhàn)車的改革，首次制造木佛朗機(jī)銃，斥巨資擴(kuò)大戰(zhàn)車的規(guī)模和佛朗機(jī)銃的配置，打造以佛朗機(jī)銃為主要武裝的戰(zhàn)車集團(tuán)，建設(shè)以戰(zhàn)車和火器為主的野戰(zhàn)打擊力量。戚繼光在薊鎮(zhèn)練兵涉及了步、騎、車、臺(tái)四個(gè)兵科，其中敵臺(tái)和戰(zhàn)車都運(yùn)用了大量的佛朗機(jī)銃。汪道昆則提出“通四鎮(zhèn)”的觀點(diǎn)，將京師附近薊、遼、昌、保四鎮(zhèn)的防御加以統(tǒng)和。在薊、遼、昌、保四鎮(zhèn)的防御之外，隆萬(wàn)間京師的防衛(wèi)也提上日程，俞大猷對(duì)京營(yíng)戰(zhàn)車火器進(jìn)行了整飭和重組營(yíng)制，其目標(biāo)是“建立一支更為強(qiáng)大的戰(zhàn)車部隊(duì)”(第139頁(yè))。本章還介紹了趙士楨撰寫的《神器譜》及其對(duì)火器的改良，重點(diǎn)說(shuō)明趙士楨研發(fā)的鷹揚(yáng)炮和擎電銃兩種火器如何利用了佛朗機(jī)銃的子母銃設(shè)計(jì)原理進(jìn)行改良，遺憾的是趙士楨進(jìn)獻(xiàn)火器和戰(zhàn)車因財(cái)源問(wèn)題終究未能如愿。

第六章作者主要討論明清戰(zhàn)爭(zhēng)中佛朗機(jī)銃的重要地位。薩爾滸之役后，明熹宗即位，制造和管理火炮重新受到重視，多次制造、配發(fā)和訓(xùn)練佛朗機(jī)銃。天啟朝中，熊廷弼、王象乾、孫承宗、袁崇煥先后主持整頓薊鎮(zhèn)和遼東的戰(zhàn)略，孫承宗聽取茅元儀的建議著手于戰(zhàn)車部隊(duì)的構(gòu)建與改造，特色是結(jié)合步兵、騎兵與輜重兵，戰(zhàn)車裝備佛朗機(jī)銃，車陣最終在孫承宗的調(diào)整下完成，其還發(fā)展出車營(yíng)水師合制，在遼東逐漸恢復(fù)了明朝在戰(zhàn)前的軍事實(shí)力。天啟崇禎兩朝，遼東戰(zhàn)事頻繁，成為“明軍佛朗機(jī)銃推陳出新的契機(jī)”(第151頁(yè))。明末西方火炮學(xué)隨傳教士口授和翻譯也逐步進(jìn)入中國(guó)。孫元化所著的《西法神機(jī)》成書于崇禎五年(1632)，其最早的知識(shí)來(lái)源是耶穌會(huì)士利瑪竇，該書對(duì)于鑄炮所用的技術(shù)原料和造法十分講究，并且制作大小佛朗機(jī)銃的尺寸和倍徑都非常精細(xì)。在明朝士人畢懋康和耶穌會(huì)士湯若望的努力下，佛朗機(jī)銃的技術(shù)得到進(jìn)一步的提升和創(chuàng)新。湯若望口述、焦勖整理的《火攻契要》有相當(dāng)篇幅提及了佛朗機(jī)銃的新制造技術(shù)，還指出了明軍在制造和使用火器上的問(wèn)題，對(duì)于制造火器的原料材質(zhì)、過(guò)程、制作尺寸子母銃配套大小甚至對(duì)佛朗機(jī)銃的特殊戰(zhàn)術(shù)都有詳細(xì)的說(shuō)明，據(jù)此調(diào)整后的佛朗機(jī)銃性能大幅精進(jìn)。

入清之后，對(duì)于火炮的應(yīng)用和掌握依然十分重視。順治年間，仍有持續(xù)使用佛朗機(jī)銃的記錄。本書第七章主要講述清代的佛朗機(jī)銃的應(yīng)用和發(fā)展。作者指出自康熙以后，新式的佛朗機(jī)銃逐漸以“子母炮”的名稱出現(xiàn)，一直活躍到清末。清初各地將領(lǐng)捐造子母炮成為了不成文的規(guī)定，但為防止地方坐大，中央政府開始收回地方的火炮制造權(quán)，限制地方私造火炮。清政府要求掌管火槍和火炮的漢軍必須每年進(jìn)行操演，乾隆以后連滿洲火器營(yíng)也必須加入?yún)⒀葑幽概?，且必須有大臣親自驗(yàn)看和祭祀火炮，可見其重視程度。

在全書結(jié)論部分(第八章)，作者認(rèn)為佛朗機(jī)銃經(jīng)過(guò)試制后，能夠在數(shù)十年間不斷改良并大量部署，最后甚至成為邊防防御和軍隊(duì)的必備武器，最重要的原因是外患內(nèi)亂頻仍的先天背景和中國(guó)人的學(xué)習(xí)和創(chuàng)造能力。

作為第一種從歐洲傳入中國(guó)的火銃，佛朗機(jī)銃傳入的歷史過(guò)程和意義歷來(lái)隱而不顯，或散見于各類軍事史專書，或論述語(yǔ)焉不詳。本書按照時(shí)間序列將佛朗機(jī)銃在中國(guó)從無(wú)到有、從點(diǎn)到面的發(fā)展軌跡逐層展開分析，尤其充分利用了大量第一手史料，穿插圖表數(shù)據(jù)來(lái)呈現(xiàn)佛朗機(jī)銃的形制變化和部署分布，使得讀者對(duì)于佛朗機(jī)銃在中國(guó)的流布和變化一目了然。通過(guò)作者的研究，我們不僅可以窺探明清時(shí)期的軍事實(shí)力和戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，還有助于進(jìn)一步重新檢視東西方軍事文化的交流、融合和碰撞。正像作者在最后所說(shuō)，“在世界軍事史中，再也找不到像佛朗機(jī)銃這樣獨(dú)特而深刻的個(gè)案了”(第207頁(yè))。對(duì)于這樣一部旨在勾勒佛朗機(jī)銃入華脈絡(luò)的著作來(lái)說(shuō)，或許苛刻的批評(píng)是，由于涉及的時(shí)空跨度較大，作者闡述佛朗機(jī)銃在不同歷史情境下的應(yīng)用難以兼顧具體細(xì)微的史事背景。例如論述萬(wàn)歷中晚期廣東海防與佛朗機(jī)銃時(shí)僅用盛萬(wàn)年《嶺西水陸兵紀(jì)》一書加以說(shuō)明，又如對(duì)清代佛朗機(jī)銃的演變多征引《會(huì)典》資料，相對(duì)忽略實(shí)際運(yùn)作情形等等。