易柯宇

（重慶師范大學涉外商貿學院，重慶 401520）

民歌，簡而言之就是人民之歌，它是一個民族歷史的編年歷，是人類智慧的結晶，它體現(xiàn)了民族文化價值內涵。隨著社會與經濟的發(fā)展，傳媒科技的快速更新，這些因素不斷影響著民歌的傳播與發(fā)展。從樂譜到廣播到音樂電視再到網絡，民歌也從單調的聽覺審美藝術進化到視聽審美藝術的新高度。民歌的傳播對社會的發(fā)展，人類的精神文明建設等諸多方面都展現(xiàn)了不可估量的文化價值，民歌傳播未來發(fā)展路徑的選擇也成為民歌傳播的重要內容。

一、媒體發(fā)展帶來的民歌傳播方式變革

傳播是構成人類社會活動特有的現(xiàn)象，它隨著人類的產生而產生，隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展的。人類的音樂傳播“從語言到文字——幾萬年；從文字到印刷，幾千年；印刷到無線電廣播和電影，400年；從第一次試驗電視到從月球播回實況電視，50年。音樂的傳播，也伴隨著人類信息傳播手段的發(fā)展軌跡展現(xiàn)著深刻的變革過程。”

（一）民歌的原始傳播形態(tài)到數字化傳播形態(tài)的演進

從上古時期人類就產生了口頭歌謠，口頭傳播是當時民歌最原始傳播形態(tài)。到先秦時期開始有了關于民歌的文字記載，《詩經》中的《國風》，是我國古代最早的民歌選集。當手抄樂譜媒介出現(xiàn)后，中國文人音樂將其作為主要的傳播形式。到了近現(xiàn)代，20世紀初學堂樂歌的發(fā)展，樂譜作為傳播媒介清晰準確的記錄了歌曲作家的音樂創(chuàng)作成果，許多民歌被編輯成冊進行出版發(fā)行；20世紀30年代出現(xiàn)一大批抗日救亡類民歌，在革命抗戰(zhàn)的前線和后方通過簡譜進行傳唱；在中華人民共和國誕生后一段時期，民歌的創(chuàng)作與傳播進入了一個新時期，此時期民歌通過樂譜的記載留下了許多傳世之作。中國民歌傳播歷史從口頭傳播到樂譜傳播其歷史的沿革是最漫長的一個時期。只到唱片及無線電與有線廣播媒體的出現(xiàn)。這幾種媒體作為音樂傳播媒介出現(xiàn)后發(fā)揮了巨大的作用。歌唱家們開始通過錄制唱片進行民歌的傳播。在建國初期相當長的一段時期，民歌的傳播很多時候都依靠廣播來傳播。隨著電視媒體的產生，中國在改革開放后，人民物質生活的提高電視得到進一步普及，民歌的傳播與發(fā)展空間越來越寬廣。隨著新興媒體的誕生與飛速發(fā)展，數字化媒體成為民歌傳播的新途徑。

（二）融媒體的跨平臺傳播

隨著當下原生態(tài)民歌傳唱場景的更新，現(xiàn)代新興音樂文化與西方音樂文化的沖擊，民歌生存土壤在日益迅猛發(fā)展的現(xiàn)代化進程中發(fā)生了一系列的演變，傳唱人的減少，生存現(xiàn)狀正逐漸消弱。但是隨著互聯(lián)網技術日新月異的發(fā)展，當今許多音樂傳播的形式除了沿用大眾的電視、報刊、網絡傳播的方式外，開始進入了融媒體跨平臺傳播的時代?！吨袊窀璐髸肪秃侠砝昧硕嗝襟w平臺進行聯(lián)合推廣，運用了融媒體傳播擴展了節(jié)目影響?！吨袊窀璐髸吠ㄟ^互聯(lián)網的直播、點播、滾動資訊、網絡推送等多種方式進行傳播，結合自身網絡平臺，愛奇藝、優(yōu)酷、微博、微信、人人網、百度貼吧等外網平臺，今日頭條、網易等商業(yè)平臺，還有Facebook、YouTube等平臺，與國內網名與海外華人華僑及各國網友進行傳播、交流與互動?？缙脚_進行媒體融合傳播不僅克服了電視媒體傳播的局限性，更有效擴大了民歌的傳播范圍，且給予大眾多樣化的媒體選擇與自主選擇媒體的空間。

二、《中國民歌大會》帶來的民歌傳播新路徑

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合方式

在今媒體環(huán)境下電視節(jié)目走入了融媒體時代，從以前單純的通過電視媒體進行傳播的方式進入了電視媒體+網絡媒體的新時代。

為了堅持對民歌文化的傳承與創(chuàng)新思想，《中國民歌大會》采用了原生態(tài)民歌+經典民歌的展演形式。在《中國民歌大會》第二季中選手選擇一首原生態(tài)民歌以及一首融入新編元素的經典民歌作為展示內容。在節(jié)目中民歌選手進行原生態(tài)民歌展演部分體現(xiàn)了傳統(tǒng)民歌的深厚歷史底蘊與豐富的文化內涵，展現(xiàn)出傳承與弘揚民族文化精神的意義。在演繹經典民歌的部分，音樂創(chuàng)作者們在傳統(tǒng)民歌的基礎上進行整理、取材，吸取作品的精華，再融入現(xiàn)代的創(chuàng)作技巧與表達手法來進行改編，增加作品的時代特色。這些傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的傳播路徑與傳播形式是對民歌傳播的一種新型的繼承和發(fā)揚。

（二）民歌與文化相結合的藝術形態(tài)

在物質條件發(fā)達的今天，人們逐漸轉向對精神文化的需，民歌是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，它鐫刻著民族文化的基因與記憶。順應當下需求越來越多的電視媒體紛紛投入民歌選秀類節(jié)目的制作中。如江西衛(wèi)視的《中國紅歌會》、安徽衛(wèi)視的《耳畔中國》等，為傳統(tǒng)音樂文化的傳播起到了極大的推動作用。但從大部分民歌類綜藝節(jié)目看，大多都是以競技綜藝為主，對深入傳播民歌文化與知識的融入很少。民歌傳播如果脫離了民歌自身專屬的文化語境，它應有的生命力和藝術魅力就會難以維系與展現(xiàn)。而《中國民歌大會》節(jié)目的設置確是以展示民族民間原生歌曲內容，普及民歌知識，傳承民族文化為主，綜藝競技為輔，讓更多的人了解民歌文化為首要任務。力求做到對中國民歌認識的普及化和大眾化。這種以民歌+民歌文化相結合的藝術呈現(xiàn)形態(tài)應成為未來民歌傳播的一種新方式。

（三）搭建全方位展示藝術的平臺

一個優(yōu)秀的民歌類綜藝節(jié)目需要有別具一格的內容設計，準確的受眾定位，精美的舞臺呈現(xiàn)，高度的思想文化內涵，集思想性、藝術性、觀賞性于一體，全方位展示中國民歌藝術的魅力。

擴大受眾的參與性，《中國民歌大會》第二季節(jié)目的參與者由民歌選手團和百人團組成。每期4位選手，由來自基層、各行各業(yè)的優(yōu)秀民歌歌手組成；而百人團則來自海內外的民歌愛好者和全國各地的專業(yè)院校學生組成。

精美的舞臺設計，兩季《中國民歌大會》在舞美設計上力圖還原民歌的真實場景，讓歌者與民歌本有的意境融為一體，給觀眾帶來極高審美感受。讓觀眾更清晰了解作品獨特的地方文化與藝術特色?！吨袊窀璐髸返谝患驹谖枧_設計方面運用了“斗拱”設計，在第二季中，《中國民歌大會》除了延續(xù)第一季的中國特色外，還特地選用了“榫卯”元素。兩季精心的舞美設計不僅給民歌選手帶了至真至美舞臺體驗，也給觀眾帶來了全方位的審美藝術感受，使之更深刻、清晰的理解民歌內涵。

三、《中國民歌大會》對民歌傳播帶來的積極影響

從先秦的詩經中的“國風”、魏晉的“民謠”、隋唐的“曲子”、元明的“山歌”“小令”、清代的“小曲”“小調”到現(xiàn)代的“新民歌”。“民歌”在歷史長河里訴說著中華民族的根與魂。在新時代中國媒體文化生態(tài)中，當代媒體人應肩負起對民族文化傳播的歷史使命。融媒體逐漸成為當今社會的主要傳播途徑，因傳播范圍廣、影響力大，應該成為民歌傳播的主要路徑。

（一）弘揚社會主義核心價值觀

《中國民歌大會》兩季選擇了250多首民歌，都是精心選取了民族音樂內涵豐富，文化底蘊厚重，主題積極向上的歌曲，內容涵蓋了中國夢、社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、五大發(fā)展理念、四個全面、愛國主義、幸福小康、鄉(xiāng)愁、親情、友情、愛情、生活、勞動、習俗等各個體裁。為弘揚社會主義核心價值觀、傳承中華民族傳統(tǒng)文化起到了一定的影響。

（二）引發(fā)新思考，喚起文化自信

隨著傳播傳統(tǒng)音樂節(jié)目的興起，人們逐漸對流行音樂的需求逐漸走低，開始表現(xiàn)出對傳統(tǒng)音樂的濃厚興。民歌的傳播應跳出以前單純?yōu)榱苏宫F(xiàn)和傳播民歌作品本身的固有思想，合理利用當代新媒體為民歌的傳播開辟了新的道路，翻開了民歌傳播的新篇章。民歌不僅只展示民歌本身魅力，還應力圖傳播民歌文化、普及民歌知識、從中尋找中華民族精神歸屬，從而重拾大眾對民族復興“中國夢”的文化自信。

《中國民歌大會》第二季讓觀眾更全面的感受到民歌給我們留下的精神價值與人文價值。這在促進全民族真正地擁有文化自信這一點上，《中國民歌大會》第二季為同類型的綜藝節(jié)目提供了經驗和路徑。

四、結語

在民歌面臨傳播傳承問題的當代，這就需要通過當今高速發(fā)展的媒體，以符合現(xiàn)代受眾接受的形式為之傳播，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新意傳承，傳播民歌知識和精神內涵，從而吸引更多人傳承、弘揚與發(fā)展中國傳統(tǒng)民歌文化?！吨袊窀璐髸愤@樣一檔現(xiàn)象級民族文化精品，在緊跟國家號召與受眾需求下，用民歌唱響中國故事，讓民歌在傳播中傳承，發(fā)展與創(chuàng)新，將引發(fā)傳統(tǒng)民族文化的關注熱潮?！?/p>

[參考文獻]

[1]曾遂今.音樂社會學概論[M].北京：文化藝術出版社,1997.

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