張秀玉

(安徽省社會科學(xué)院 歷史研究所，安徽 合肥 230051)

文獻(xiàn)與學(xué)術(shù)、文化昌盛密切相關(guān)。文化發(fā)達(dá)之地必是文獻(xiàn)聚積之地，如明清時的金陵、蘇州、嘉興、杭州等地，藏書家多出其中。明清的私家藏書雖然發(fā)達(dá)，但對普通人家的讀書人來說，因書價(jià)之昂和書籍獲取不便，大量藏書并不易做到。明清時期安徽桐城科舉、文化發(fā)達(dá)，文學(xué)家、學(xué)者、名宦輩出，其地文獻(xiàn)收藏亦夥。實(shí)際上桐城的古籍與全國絕大部分地區(qū)一樣，遞經(jīng)水火、戰(zhàn)爭等毀損，能保存下來的是極少數(shù)。太平天國運(yùn)動自1850年起兵至1864年天京失陷，席卷中國南方十幾個省，對文獻(xiàn)的破壞嚴(yán)重。目前學(xué)界關(guān)注到太平天國運(yùn)動對文獻(xiàn)的影響，主要是江、浙、湖南等地區(qū)藏書樓文獻(xiàn)的毀損以及重點(diǎn)大型圖書的損失[注]如堯育飛《太平天國運(yùn)動與江南文獻(xiàn)入湘》(《書屋》2018年第3期)考述了太平天國運(yùn)動時期江浙皖各省文獻(xiàn)大規(guī)模進(jìn)入湖南的情況；徐雁《清軍與太平軍戰(zhàn)事書厄——“ 百年書厄” 札記》(《出版史料》2012年第4期)整理了太平天國在江浙湖南對藏書造成損失的史料；李小燕《太平天國時期江南的文物和文獻(xiàn)損失》(《蘭臺世界》2006年第8期)簡述《四庫全書》南三閣的損失；史革新《江浙三閣與晚清“書厄”》(《尋根》2002年第3期)論述了太平天國對江浙部分藏書的破壞以及南三閣的興亡。，而作為太平天國運(yùn)動主要戰(zhàn)場之一的安徽及其文獻(xiàn)損失卻很少提及。民國時期陳登原的《古今典籍聚散考》[注]陳登原：《古今典籍聚散考》，華東師范大學(xué)出版社2009年版。單列兵燹卷論古今戰(zhàn)爭對于文獻(xiàn)的破壞，卻并未提及太平天國的兵燹與書厄事,而任繼愈所編《中國藏書樓》羅列毀于太平天國兵燹的十三位藏書家之收藏，其中江浙藏家十一位，竟無安徽藏家。[注]任繼愈主編：《中國藏書樓》第1 冊，遼寧人民出版社2001年版，第192—193頁。實(shí)際上，桐城文獻(xiàn)在太平軍占領(lǐng)時期有重大損失。本文通過考證咸豐兵燹對桐城藏書之所的摧毀、對私人藏書家藏書著書的影響、兵燹中的文獻(xiàn)保存、戰(zhàn)爭對著述的作用幾個方面論述咸豐時期桐城文獻(xiàn)的損益，力圖揭示這一段歷史真象及影響。

一、咸豐兵燹對桐城藏書之所的摧毀

咸豐二年(1852年)八月，太平軍逼近長沙，安徽巡撫蔣文慶令全省各地修城垣，編保甲，各備器械團(tuán)練。十月，桐城設(shè)防堵局，各巨室捐資養(yǎng)勇。咸豐三年九月，太平軍翼王石達(dá)開攻下安慶城北的集賢關(guān)，十月十四日桐城失守，城內(nèi)遭洗劫，士人多奔外地或隱于城外龍眠山中。咸豐十一年安慶被曾國藩收復(fù)。直至同治三年(1864年)夏六月，總督曾國藩調(diào)李榕統(tǒng)兵駐守桐城，滅太平軍余部，桐城境內(nèi)始得安定。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊2《武備志·兵事》，傳抄同治七年本，藏安徽省圖書館，索書號:501897。太平軍對桐城的實(shí)際控制時間主要是咸豐時期。這一時期太平軍對桐城藏書的毀損巨大且不可逆轉(zhuǎn)。太平軍在同年攻占南京后，曾發(fā)布詔書:“凡一切孔孟諸子百家妖書邪說者盡行焚除,皆不準(zhǔn)買賣藏讀也,否則問罪也……但世間有書不奏旨、不蓋璽而傳讀者,定然問罪也?！盵注]黃再興：《詔書蓋璽頒行論》，《中國近代資料叢刊·太平天國》第1冊，上海人民出版社1957年版，第313頁。太平天國不僅反儒，也反釋、道諸子，所到之處對書籍焚毀嚴(yán)重。

淪陷時期桐城藏書之所的焚毀造成了嚴(yán)重的文獻(xiàn)損失。就一地藏書之所來說，大致有四處，一是官衙及祠堂、寺廟；二是儒學(xué)及書院；三是家塾及義學(xué)、社學(xué)；四是私家藏書。前三類藏書之所在咸豐三年桐城淪陷時基本遭受了全面破壞。從對桐城藏書之所的破壞可推測藏書之失。

桐城縣署咸豐三年十月遭兵燹，同治八年重修?？h丞署咸豐三年遭兵燹，歷任借居民房使用。其他典史署、城守署、城隍廟、火神廟、龍王廟、史公祠、黃公祠、張公膏廟、左忠毅公祠、張文端公賢良祠、姚端恪公賢良祠等有可能略存典籍之處，均遭焚毀。寺觀被毀的有東岳廟、大寧寺、五印寺、谷林寺等共四十寺廟庵堂。同治《桐城縣志》稱：“其余舊志所載祠廟均遭兵燹尚未重建”。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊1《輿地志·公署》。

桐城大學(xué)[注]即縣儒學(xué)，超過25人的為大學(xué)，20人為中學(xué)，15人為小學(xué)。學(xué)舍，咸豐元年明倫堂傾圮，邑紳募捐重修。咸豐三年毀于兵燹，僅存欞星門石，同治二年至至八年陸續(xù)重建。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊2《學(xué)校志·學(xué)宮》。戰(zhàn)前(道光時)所藏書籍有：“四書大全十四本、易經(jīng)大全十四本、詩經(jīng)大全一十本、春秋大全十八本、禮記大全十七本、性理大全二十八本、為善陰騭一本、五倫書十本、彰善癉惡二本、居業(yè)錄二本、通志略一百十九本、孝順事實(shí)一本、皇后勸善書十本、大清律一套、學(xué)政全書一本”，共計(jì)15部248本，另1套。[注]廖大聞修：道光《桐城續(xù)修縣志》卷3《學(xué)校志》，清道光七年刻本，第3—4頁。就今日看來，一個縣最高等級學(xué)校中藏書如此相當(dāng)少，恐非其全部，實(shí)際道光時徽州府學(xué)中藏書也不過三十六部。[注]馬步蟾修：道光《徽州府志》。安慶府自康熙之后整個清代并未修志，府學(xué)情況很難考證。但位于安慶的省屬敬敷書院藏書遠(yuǎn)多于各地府縣學(xué)。咸豐三年敬敷書院被焚后，同治初復(fù)建，曾國藩倡捐書籍，竟短時間內(nèi)收得二百五十多部，包括《十三經(jīng)注疏》《通志堂經(jīng)解》《二十四史》等大部頭叢書。[注]光緒《重修安徽通志》卷92，第3頁。咸豐初，桐城共有培文、毓秀、天城、白鶴峰、桐鄉(xiāng)、豐樂六所書院，皆于咸豐三年毀于兵燹。除毓秀書院外，后皆陸續(xù)重建。另有桂林方氏義塾，為道光三十年(1850年)邑紳方秬森捐置，其子方傳書在浮山祖塋旁捐建學(xué)舍一所，方傳理在城內(nèi)捐建學(xué)舍一所。方秬森所捐置計(jì)田種128石多，額租1125石，規(guī)模不小。淪陷時全數(shù)被焚。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊2《學(xué)校志·書院》。方宗誠于戰(zhàn)事后稱：“安徽陷賊十年，受禍為天下最。各府縣文廟、衙署、書院、考棚、忠義名賢祠宇，及各族宗祠、義學(xué)，至今無力興復(fù)。即如安慶省會重地，府儒學(xué)尚為邱墟?！盵注]方宗誠：《上曾節(jié)相議江南不可分闈書》，《柏堂集》續(xù)編卷8，《桐城派名家文集9方宗誠集》，安徽教育出版社2014年版，第318頁。也正是桐城景況。

咸豐三年，桐城除方氏義塾外，并無義學(xué)、社學(xué)。[注]乾隆時知縣唐叔度所辦義學(xué)，得張廷玉資助，實(shí)際人去政亡，早已不存?？滴?、道光縣志皆載明朝洪武縣中有社學(xué)七所，弘治時有二十四所，每學(xué)設(shè)教讀一人，然而明末已廢。[注]廖大聞修：道光《桐城續(xù)修縣志》卷3《學(xué)校志》，第5—6頁。清代桐城人的讀書啟蒙之所是各個家塾。這些家塾遍布鄉(xiāng)里坊間。如道光時姚瑩與其兄附學(xué)塾師館中，朝去暮歸，懷揣二餅作為午飯。[注]姚瑩：《祭兄伯符文》，《東溟文后集》卷14，《桐城派名家文集6姚瑩集》，安徽教育出版社2014年，第349頁。戴鈞衡八歲時到鄰家塾師家中讀書，也是黎明去，黃昏始?xì)w。[注]戴鈞衡：《王開成家傳后》，《味經(jīng)山館文鈔》卷2，《桐城派名家文集8戴鈞衡集》，安徽教育出版社2014年，第391頁。民國二十五年(1936年)時，全縣私塾2780所，學(xué)生三萬多人[注]徐國治纂：民國《桐城縣志略》卷16《教育》，民國二十五年鉛印本，安徽省圖書館藏。，可推測咸豐初全縣私塾數(shù)量不小。照清末其他地區(qū)義學(xué)私塾藏書來看，種類不多，且以蒙學(xué)之書為主。道光初桐城派作家周凱在襄陽為知府時，出告示勸民設(shè)立義學(xué)[注]周凱：《勸諭襄陽士民設(shè)立義學(xué)告示》，璩鑫圭編：《中國近代教育史資料匯編·鴉片戰(zhàn)爭時期教育》,上海教育出版社1990年版，第320頁。，主張讀《圣諭廣訓(xùn)》、呂新吾《小兒語》、朱子《小學(xué)》，然后再讀《大學(xué)》等書。同治八年(1869年)蘇州得見齋家塾備書有《三字經(jīng)》《感應(yīng)篇》《陰騭文》《覺世經(jīng)》《文昌孝經(jīng)》《朱柏廬家訓(xùn)》《弟子規(guī)》，另有日記多種為孝子悌弟善惡果報(bào)故事，如《學(xué)堂日記》《學(xué)堂講語》《弟子必讀》《小學(xué)韻語》等。[注]余治輯：《得一錄》卷5《塾中條例》，《中國近代教育史資料匯編》據(jù)蘇州得見齋同治八年刻本整理，第345—346頁。栗毓美道光間河南任汝寧、開封知府時在州縣推行的義學(xué)書有“呂新吾《小兒語》《好人歌》《閨戒》《宗約歌》四種，每學(xué)發(fā)一部，俾師徒隨時講習(xí)?！盵注]栗毓美：《義學(xué)條規(guī)》，《牧令書》卷16，《中國近代教育史資料匯編》據(jù)道光二十八年刻本整理，第343頁。則桐城義學(xué)中書籍被毀者也大多類此。

二、咸豐兵燹對桐城私家藏書著書的影響

(一)私家藏書損失。私家藏書是當(dāng)?shù)夭貢闹饕糠?。由于古人識字率極低，藏書并非普遍之事。道光時戴鈞衡說，讀書人至少有幾十種書要讀，需幾百兩銀子:“此數(shù)十種者，購之每不下數(shù)百金。有力者吝而弗求，無力者求而弗得。以故鄉(xiāng)曲一二有志之士，多苦貧不能聚書，而世家之有書者，子弟多蓄而不觀，而又弗肯以公于寒士?！盵注]戴鈞衡：《藏書籍》，《桐城派名家文集8戴鈞衡集》，第381頁。能夠聚書收藏，是富有殷實(shí)的讀書人家才做得到的，有大量藏書而載于當(dāng)?shù)氐浼卟⒉粫唷ｋm被毀書籍?dāng)?shù)量難以完全考證，但僅就記錄下來可見數(shù)量來看，亦屬驚人?？煽颊呷缦拢?/p>

1．張君，“累世積古書至數(shù)萬卷，畫數(shù)百軸，多前賢校讎、題跋，手墨燦然”。咸豐兵燹時，其家“園亭、書籍俱沒于賊”。[注]方宗誠：《歸樵集敘》，《桐城派名家文集9方宗誠集》，第 111頁。

2．戴鈞衡，道光二十九年舉人，有經(jīng)濟(jì)才，桐城城陷時，藏書萬卷只字不存。[注]方宗誠：《編次戴存莊遺集敘》，《桐城派名家文集9方宗誠集》，第113頁。

3．光聰諧，嘉慶十四年進(jìn)士，官至直隸按察使、布政使，“生平絕無嗜好惟癖愛山水，購藏書三萬余卷，集桐城先輩著述百數(shù)十種，匯刻為《龍眠叢書》。惜俱遭兵燹”。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊2《人物志八》。

4．文漢光，咸豐元年舉孝廉方正。工詩古文詞，精算學(xué)，《桐城縣志》稱所著書與亂中所搜書籍三十萬卷，悉遭兵燹，存者惟《藕孔余生集》二卷。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊4《人物志八》。蕭穆稱：“當(dāng)賊陷城數(shù)年間，鄉(xiāng)間尚有安土，世家大族，自明以來，積書充棟，多為鄉(xiāng)人搬出賤售，公(指文漢光)先后所收十?dāng)?shù)萬卷。逾年，孔城鎮(zhèn)大亂，先生倉皇奉母逃避，家中所收之書，又為土人分略，售之遠(yuǎn)方?！盵注]蕭穆：《文斗垣先生事略》，《敬孚類稿》卷12，黃山書社2014年版，第343頁。蕭穆戰(zhàn)后所收之書，也多有出自文漢光之舊藏者。

5．方于濟(jì)，家有月到樓，藏書數(shù)千卷，皆毀于兵燹。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊4《人物志八》。

大族富戶的藏書雖有被焚毀滅失，也有被亂中偷搬盜賣因而被保存下來的，且傳記及縣志中的記載數(shù)字并不能完全準(zhǔn)確，僅就以上所考，總量約在20萬至40萬卷之間。

(二)除藏書之外，個人著述毀損更為嚴(yán)重。文獻(xiàn)家蕭穆稱桐城失守之后的八九年間，“鄉(xiāng)先輩遺書，浩如煙海，已相繼灰燼。老成凋謝，一二篤學(xué)有志之士，虎口余生，糊口四方”[注]蕭穆：《與鄢陵蘇菊村先生書》，《敬孚類稿》卷4，第83頁。，很少可討論治學(xué)?？煽颊呷纾?/p>

1．諸生朱魯存好為經(jīng)世之文，三十歲時未出仕，把文章都付之一炬。五十歲時，著述又失：“客游湖湘間，稿沒于水”。七十歲時，又積累了數(shù)卷詩文，結(jié)果毀于咸豐三年的桐城兵燹。[注]方宗誠：《朱魯存先生遺集敘》，《桐城派名家文集9方宗誠集》，第113—114頁。

2．姚門四杰之一的方東樹，姚永概言：“著《待定錄》數(shù)百卷，極為先生得意之書，乃竟以粵賊之亂，為兵燹所焚，惜哉！”[注]姚永概：《慎宜軒日記》上冊，黃山書社2010年版，第9頁?！锻┏强h志》亦記此事，卷數(shù)與姚永概所說不同：“惟《待定錄》百余卷毀于兵燹”。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊4《人物志八》。方東樹另有手校盧文弨《十三經(jīng)注疏》，為阮元作《十三經(jīng)注疏?？庇洝分{(lán)本，咸豐中毀于兵。僅其孫方山如攜出數(shù)卷得以幸存，有《易》《詩》校勘記兩種及《周禮》《儀禮》?？庇浫?。這幾本書存蕭穆處十余年，至光緒六年又毀于鄰人失火，遂全部亡佚。[注]蕭穆：《記方植之先生臨盧抱經(jīng)手校十三經(jīng)注疏》，《敬孚類稿》卷8，第209—210頁。

3．馬樹華，曾任河南清化、汝南通判。咸豐初太平軍侵桐，與弟馬樹章興團(tuán)練抗敵，城陷被擒，不屈而死。馬樹華勤于捃摭邦邑舊文，輯書極多。輯有《闡幽晦記》四卷、《龍眠識略》十二卷、《桐城選舉記》十卷，輯先世之詩，成《馬氏詩鈔》七十卷，編《翊翊齋遺書》《嶺南隨筆》《族譜》《家傳》等，自著《可久處齋詩文集》各八卷，《札記》及《咫見漫錄》，除詩文集外，大多在咸豐三年兵燹中散佚，部分還有殘本。[注]馬其昶：《桐城耆舊傳》，彭君華點(diǎn)校，黃山書社2013年版，第372頁。

4．光聰諧，詩文集及筆記的版片毀于咸豐桐城淪陷之時。光緒年間由其孫光進(jìn)修重刻詩文集，筆記由光聰諧弟子黃彭年刻成。

5．文漢光、戴鈞衡所編《古桐鄉(xiāng)詩選》在二人卒后亦未見于世。

6．劉開纂《廣列女傳》二十卷，道光二十六年劉開子劉少涂在金陵刻成此書，咸豐三年版片毀于兵燹。同治七年安徽布政使吳坤修重刊于安慶。光緒十年安徽巡撫、布政使裕祿再刊于皖中。[注]劉文鳳：《識》，劉開輯：《廣列女傳》，清光緒十年(1884年) 皖城刻本。

7．左朝第，嘉慶十五年科舉人，候選知縣。深于史學(xué)，暮年習(xí)禮，撰家禮之作《納牖編》。學(xué)者以為能得程朱遺意。所撰《詩經(jīng)緯講》《史衡》《全桐城守紀(jì)略》《余詩集》，卷帙甚多，稿本，今多散佚。兄左朝宮，苦心力學(xué)，“每日暮色蒼然猶于院中手持一卷，自少至老，七十年如一日，學(xué)者于古書中有疑難者，就而問之，宮則自首尾悉舉以應(yīng)?！彼?jīng)解甚富，并詩文集，遭兵燹無遺。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊4《人物志八》。

8．姚瑩自訂詩文雜著于道光三十年曾刻于金陵，版毀于咸豐三年兵燹。姚瑩去世后，原存狀牘二百余篇，也多遭亂散佚。

9．方于濟(jì)平生著作盈尺，辛酉遭兵燹，遺有《魚珠偶存》若干卷。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊4《人物志八》。

10．張訓(xùn)典，為文本于經(jīng)史，尤精義法，后生執(zhí)經(jīng)問難者數(shù)百人。著作俱遭兵燹。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊4《人物志八》。

11．王曔，博綜典籍，士林稱為腹笥。文詞莊雅樸茂，得到同里姚范稱贊，所著《古文萃》《四書文》藏于家，咸豐間悉遭兵燹。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊4《人物志八》。

12．王沆，為文敏捷，為名流所推許，著有《篤行錄》《魯齋俚談》遺稿各若干卷，咸豐間悉遭兵燹。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊5《人物志八·孝友》。

13．比較重要的文獻(xiàn)有《桐城文錄》。咸豐二年，桐城尚未淪陷。方宗誠與戴鈞衡議編桐城古文總集。輯得桐城先輩數(shù)十卷之文，以時代為卷次，大家數(shù)卷至十余卷，足名一家者數(shù)卷至一卷，雜家數(shù)人一卷。此書輯佚較多。咸豐二年戴鈞衡在京師，見到劉大櫆《海峰詩集》一部，是姚鼐批閱過的本子，有姚鼐《書后》一篇，就抄錄編入所纂《桐城文錄》。友人方宗屏訪得數(shù)人之文補(bǔ)入；蕭穆訪得數(shù)家文集補(bǔ)入，“于是遺逸者蓋鮮矣”。咸豐八年纂成之后，因方宗誠要去山東，將稿本送給蕭穆，囑其再搜訪校訂。此文錄起錢澄之，終戴鈞衡，共七十六卷，八十三人。此書也劃分了桐城文派的文統(tǒng)，如認(rèn)為方東樹學(xué)于姚鼐，但不為其說所囿，能自開門庭，窮理盡性，但并不專力于文，學(xué)方東樹者，如其友許玉峰、門人蘇厚子、后進(jìn)張瑞階、方魯生、馬命之，多務(wù)窮理之學(xué)；學(xué)于姚瑩者，多務(wù)經(jīng)濟(jì)之學(xué)。此書極重要，迄今下落不明。桐城陳清如光緒間尚見其稿本，且所載與方宗誠不同，稱有“六十三家，為文一千三百有奇，為卷八十有一，名曰《國朝桐城文錄》”，且以此為據(jù)，費(fèi)三十余年時間增補(bǔ)，止同治間，“作者得二百三十家，錄文四千三百八十有奇，為卷二百六十有四”，當(dāng)時“藏之家塾，以俟將來”。[注]蕭穆：《國朝桐城文征約選序》，《敬孚類稿》卷2，第48—49頁。直至后來就《文征》稿本再加擇別，選作者五十七家，文五百八十多篇，編為二十六卷，名《國朝桐城文征約選》以付印。而此三種書今皆未見。

14．另一重要叢書是光聰諧《龍眠叢書》，現(xiàn)所存各種藏本多殘缺不全。安徽省圖書館存《昌谷集注》等五種，《中國叢書綜錄》著錄僅十八種，而民國時懷寧劉聲木輯刻《直介堂叢刻》時尚存二十三種：“桐城光聰諧律元刊巾箱本，板甫刊成，遭粵匪之亂，遂至殘缺。亂后印行之本只有此數(shù)，各卷皆有殘缺，不可縷指。只記書名人名于下以免煩瑣?！盵注]劉聲木：《續(xù)補(bǔ)匯刻書目》，《直介堂叢刻》，1935年劉氏鉛印本。這些基本是不可逆的，所有已失很難找到存本。

15．徐璈所編《桐舊集》四十二卷，為桐城地方的詩歌總集，收明至清道光二十年桐城作家詩作，共1200余位作者，7700余首詩，各為小傳并為評點(diǎn)。兵燹之前刻成之書又因版毀而存世稀罕。道光十五年曾刊其三分之一，因資金不足而中斷。咸豐元年姚瑩回鄉(xiāng)，捐助此書，又廣集眾資刻成。此書刻成后印百余部，不久即遭兵燹，版毀無存，直至民國十六年據(jù)咸豐元年刻本石印影印。咸豐元年刻本遂成稀見本，不僅國圖、上圖無存，桐城市圖、安慶市圖皆無存，僅安徽省圖見存一部。

(三)兵燹中刻書是停滯的。從桐城市圖書館目前的古籍藏書來看，戰(zhàn)爭期間的刻書基本是停滯的。現(xiàn)有古籍910部，其中明至清乾隆118部，嘉慶35部，道光31部，咸豐僅7部，同治80部，光緒以后547部。而咸豐時所刻七部，分別為咸豐三年三部[注]包括一部《望溪先生全集》，是戴鈞衡于戰(zhàn)前刻成。，之后咸豐七年、八年、九年、十年各一。所刻不多，所存亦少。對比安徽省圖咸豐古籍所藏比例，桐城當(dāng)?shù)叵特S古籍明顯偏低。安徽省圖書館有咸豐古籍442部，而之前道光1251部，嘉慶1023部，之后同治2231部，光緒6941部。[注]數(shù)據(jù)來自安徽省古籍普查平臺，www.ahlib.com:9999/ahgjbh/index.html。

三、兵燹中的文獻(xiàn)保存與重刻

經(jīng)兵燹而幸存的文獻(xiàn)大多經(jīng)歷了曲折的過程。得以幸存，既有偶然性，又有文獻(xiàn)家的耽精竭慮，刻意購致。經(jīng)戰(zhàn)火而存留的文獻(xiàn)多趨于精，能去蕪存菁。

文獻(xiàn)的保存從絕對數(shù)量來說，因戰(zhàn)前存量較大，桐城私家藏書經(jīng)兵燹而幸存者依然很多，雖沒有史料詳細(xì)記載，但有一些蛛絲螞跡可以推知概況。一是同治元年，莫友芝在祁門曾國藩幕中，桐城李作士(字嘯山)來訪，“嘯山言有售書者言桐城藏家多有佳本，可開單為求數(shù)種?！盵注]張劍整理：《莫友芝日記》，《中國近現(xiàn)代稀見史料叢刊》第1輯，鳳凰出版社2014年版，第75、78—79頁。次日莫友芝子莫繩孫交給李嘯山十兩銀子，請代購《通鑒》。二是同治元年二月初四，曾國藩幕僚莫友芝從徽州往安慶，途中，十二日收到所購書《史記》《文選》《樊川集》《長吉詩》《宋史》《遼史》《史姓韻編》。[注]張劍整理：《莫友芝日記》，《中國近現(xiàn)代稀見史料叢刊》第1輯，鳳凰出版社2014年版，第75、78—79頁。十三日在安慶東邊長江下游之荷葉洲購得文待詔行書、改琦《麻姑》《廿一史》《韻府》《三禮義疏》《繹史》《百三家集》。十六日登洲再購得《五禮通考》《全唐詩》《賦鈔》《綱鑒易知錄》等十余種。十七日購得韓柳兩集。[注]明嘉靖南直巡按莫如士寧國刻本，是極佳的善本。同治元年四月十一日，有涇縣售書人在安慶賣給莫友芝大批量善本圖書。莫友芝記載書目及總價(jià)[注]張劍整理：《莫友芝日記》，第85—86頁。：付武英殿本正史書值，廿四史(有缺)共750本，加外刻《明史稿》52本，共802本，前后兌付銀45兩。外收《通鑒綱目》80本，《金石萃編》80本，《知不足齋叢書》25函，《戲鴻堂帖》15本，《世德堂莊荀二子》12本，《六臣文選注》20本，《讀書記數(shù)略》16本，《陸清獻(xiàn)四書》20本 ，“價(jià)在此內(nèi)”，即都在45兩之中。以同治八年修《桐城縣志·食貨志》所載縣教諭、訓(xùn)導(dǎo)、齋夫的年俸作對比:“每員工食銀四十兩，共銀八十兩。齋夫三名，每名工食銀十二兩，共銀三十六兩?！币赃@批書的質(zhì)量和數(shù)量來說，這45兩的購買力真是非常強(qiáng)大。正是由于戰(zhàn)亂，采購這些質(zhì)量上乘的書籍才更價(jià)廉且易得。

文獻(xiàn)家的專門搜羅，可得焚余之精華。咸豐七年，文獻(xiàn)家蕭穆至桐城北鄉(xiāng)訪求遺書，收得孫學(xué)顏古文稿本：“時邑中窮年為賊所踞，世家大族所藏之書，兵火之余，貧民拾得一二，出售于外。余族人某有獲書數(shù)千卷，乃行繙閱，取數(shù)十種，忽得先生手鈔一冊，乃其生平所為古文也?！盵注]蕭穆：《孫麻山先生遺集后序》，《敬孚類稿》卷2，第38頁。搜羅之法主要也通過傳抄。如蕭穆獲抄姚康之《掌慧集》五冊，正是通過向其后人姚麗山借得。他用意明確：“近年來專搜前輩之書，欲各為副本，藏之兩地。非敢自謂能表彰前人也，蓋深欲幸脫兵火，俟他日有能表彰前人者付之耳?！盵注]蕭穆：《答姚麗山書》，《敬孚類稿》卷4，第81頁。蕭穆作為文獻(xiàn)收藏家，最珍貴的一部藏書，是宋代蜀刻大字本《孔氏家語》五冊。此書正是因兵燹所得。同治初，同邑姚伯厚帶一巨冊《孔氏家語》欲售予蕭穆。此書為毛氏汲古閣舊藏，末有毛晉、毛扆跋，后落入桐城姚世培家。姚世培在亂中珍藏，因需用錢而出售。蕭穆大喜過望，立即設(shè)法購下。光緒二十一年，又因?？瘎⒋髾湣稓v朝詩選》資金不足，將此書質(zhì)押給貴池劉世珩觀察，得重資以濟(jì)事。劉世珩遂據(jù)此為底本影刻。[注]蕭穆：《跋宋本孔氏家語》《再跋宋版孔氏家語》《跋影刊宋槧孔氏家語》，《敬孚類稿》卷5，第100—102頁 。

兵燹之后遺集的重刻既有賴于悉心收藏，又有賴于友朋的編輯及聚資刻印。這些有幸存世的書籍多成為后世孤本、善本、現(xiàn)代古籍整理所據(jù)之底本。桐城文獻(xiàn)的戰(zhàn)后恢復(fù)很大程度上依靠幾位重要的士人。其中最重要的人物之一是方宗誠。咸豐七年方宗誠為亡友馬三俊編訂遺集，次年戴鈞衡亦客死懷遠(yuǎn)，又為戴鈞衡編定遺集。戴鈞衡長方宗誠四歲，方又長馬三俊兩歲。戴鈞衡抗敵事跡慘烈，縣志等皆有載。桐城陷時，戴鈞衡籌餉組織團(tuán)練抗敵。后其妻妾被太平軍活捉，罵賊被戮。戴鈞衡少時好文，長好經(jīng)學(xué)，講求經(jīng)世致用，以氣節(jié)自勵，好作時論，表彰忠義節(jié)烈。他曾于遇難前將自己生平所著未刻之書交付方宗誠，“吾家不可保，留子柏堂中,或可幸存也?！盵注]方宗誠：《編次戴存莊遺集敘》，《桐城派名家文集9方宗誠集》，第113頁。這些書包括遺文三卷、遺詩四卷、《草茅一得》三卷、《續(xù)得》一卷、《尺牘》二卷、《公車日記》二卷、《雜記》二卷、《書傳疑纂》六卷。[注]此時方宗誠已刻者有《戴存莊所著書》三種，包括《蓉洲初集》六卷、《味經(jīng)山館詩鈔》六卷《文鈔》四卷、《書傳補(bǔ)商》十七卷。這書不僅有道光十九年至咸豐三年的刻本，還有民國四年的刻本。方宗誠所編遺書并不同于這幾部，編成后直至光緒三十年才有機(jī)會印成[注]劉秉璋：《序》，戴鈞衡：《味經(jīng)山館遺書》，清末木活字本。，且此時已非全帙，所存有《味經(jīng)山館尺牘》一卷、《味經(jīng)山館遺詩》四卷、《味經(jīng)山館遺文》一卷。《草茅一得》僅有抄本存，直至1982年中國社會科學(xué)出版社《太平天國文獻(xiàn)史料集》將其整理出版。馬三俊為馬瑞辰之子。咸豐三年，桐城被太平軍攻破，馬瑞辰與其子馬星曙、其孫馬登瀛及男女大小十一名同時遇難。馬三俊在楚豫等處招集義勇赴舒城，咸豐四年六月于周瑜城駐地遭太平軍夜襲，戰(zhàn)死。其遺著六卷《馬征君遺集》也是由方宗誠編成。其中經(jīng)義三卷是方宗誠舊錄收藏，其他文二卷、詩一卷是馬三俊之子馬復(fù)震于桐城淪陷時攜逃龍眠山中幸存，而桐城家中及唐家灣所藏俱失。[注]方宗誠：《識》，馬三俊：《馬征君遺集》，清同治刻本。

方宗誠之外，不遺余力編輯?？掏┏侵稣邽橥┏俏墨I(xiàn)家蕭穆。朱魯存兵亂時藏身山中，詩文由方宗誠收拾弆藏。之后朱魯存在桐城東鄉(xiāng)授經(jīng)，與方魯生唱和之作較多，弟子蕭穆隨時寫錄。蕭穆又搜得朱魯存殘稿數(shù)卷。[注]方宗誠：《朱魯存先生遺集敘》，《桐城派名家文集9方宗誠集》，第113—114頁。咸豐八年，朱魯存去世，蕭穆將所存殘稿交方宗誠編次：“所著詩學(xué)易學(xué)及詩文俱棄散。門人蕭穆為之搜輯，得遺集十卷?！盵注]王國均纂修：同治《桐城縣志》冊4《人物志八》。蕭穆以其巨量的收藏，不僅為刊刻提供佳善底本，而且親任校讎，不取酬。又為其他刻書家提供底本用以校對刊印。只是所刻多非在桐城，也非桐城地域文獻(xiàn)。

姚瑩之子姚濬昌對家集的保存刻印也極為重要。姚瑩之《中復(fù)堂全集》原有道光刻本，同治六年(1867年)姚浚昌于安福縣署重刻。此本共12種98卷，較道光刻本多收《中復(fù)堂遺稿》五卷、《續(xù)編》二卷、《附錄》一卷。遺稿收文7篇、尺牘61篇，為姚瑩道光間所刻《中復(fù)堂全集》之后所出。續(xù)編收狀、書51篇。附錄一卷，輯吳嘉賓撰傳、徐宗亮撰墓表、徐子苓撰墓志銘、姚浚昌撰行略、年譜。同治安福縣署刻本亦優(yōu)于道光刻本，成為1974年沈云龍編《近代中國史料叢刊續(xù)輯》中《中復(fù)堂全集》影印底本(臺灣文海出版社)以及2010年上古社《清代詩文集匯編》中《中復(fù)堂全集》的影印底本。

姚浚昌對張際亮遺集的保存和刻印也十分重要。道光中，姚瑩因被誣殺民冒功押解京師。其友福建人張際亮一路追隨赴京。道光二十三年，張際亮病歿于京師。病篤之時，自訂詩稿《思伯子堂詩集》三十二卷，并由朱琦、姚瑩為執(zhí)筆為之刪定。際亮卒后，詩稿由姚瑩藏于行笥，攜至桐城，未及刊行。咸豐兵燹中，姚瑩子浚昌藏稿于山中，保存完好。同治八年，浚昌赴江西安?？h任職，與鄭福照詳加編校后付刻印成。此書收詩3051首，較同治六年際亮門人李云誥刻于閩中之詩集為精善。2007年上海古籍出版社的整理本即以此為底本點(diǎn)校。

方苞《朱子詩義補(bǔ)正》因戰(zhàn)亂未刻失書，戰(zhàn)后得以搜羅刻成。門人單作哲曾刊此著，但印數(shù)少而未流傳。咸豐初，戴鈞衡刻方苞全集，合肥徐子苓聽說后，將所藏凌單作哲刊本交給戴鈞衡囑其重刊。當(dāng)時戴鈞衡資金不足，未能刻成。不久后，桐城被太平軍攻陷，戴鈞衡于咸豐五年卒，藏書毀盡。實(shí)際上此書還有桐城徐氏藏本，并且由蕭穆借抄保存了一份。光緒二年(1876年)夏天，南海人馮焌光(時任上海道臺)從蕭穆處得知此書尚存，捐金刻成。[注]馮焌光：《重刊朱子詩義補(bǔ)正跋》，方苞：《朱子詩義補(bǔ)正》，清光緒三年(1877年)南海馮氏刻本。實(shí)際上據(jù)馮焌光跋，方苞還有《讀易偶筆》《讀尚書偶筆》失傳。當(dāng)時方伯吳大廷評《朱子詩義補(bǔ)正》，稱自己學(xué)經(jīng)啟自方苞：“大廷經(jīng)述疏谫，然粗解文義，實(shí)自方先生啟之。其治《詩義》所見，亦幸與先生合，不可使此書無傳也?！盵注]吳大廷：《朱子詩義補(bǔ)正跋》，方苞：《朱子詩義補(bǔ)正》。

除桐城之外，太平軍所過之其他州縣及南方各省，情況大多類似。保存既多艱辛又多有偶然。如桐城派邵懿辰藏書毀于咸豐兵燹，所著《四庫簡明目錄標(biāo)注》由瑞安項(xiàng)傅霖先生借抄收藏，聞兵事而未能寄還。邵章父得聞此書下落，委孫衣言索歸，寫定副本。此書多有傳鈔本流傳，邵章于光緒二十九年(1903年)見之于胡右階所示抄自董康之本，遂借歸詳校，并就正于繆荃孫、沈子封，定名“四庫簡明目錄標(biāo)注”。編成二十卷付梓。[注]邵章：《跋》，邵懿辰：《四庫簡明目錄標(biāo)注》，清宣統(tǒng)三年(1911年)邵氏家祠刻《半巖廬所著書》本。懷寧江浚源之著只存印本，板毀于兵。孫江潮奔走四方時一直攜帶在身，直至同治十二年居上海時，檢點(diǎn)舊本，得以重刻。此次重刻，因《臨安府志》已另有刻本未納入重刻。民國四年，其子江光又以舊版重印，但因科舉停廢，四書文一種未印。

由于桐城歷經(jīng)兵燹時間較長，前后近十年時間，能保存下來的是少數(shù)。但有些重要稿本、抄本或印本得到保存，戰(zhàn)后又設(shè)法得到重新刻印。這樣經(jīng)過長期收藏并得以刻印的，有著去蕪存菁的實(shí)際效果。

四、兵燹中文獻(xiàn)的撰述

桐城士人處家國危難困境中，除投筆從戎，組建團(tuán)練上陣殺敵之外，也寫下了大概著作。這可視作兵燹對文獻(xiàn)的增益作用。這些著作分三類。一是憂時傷世之詩文；二是分析時勢，強(qiáng)兵富民教化之類經(jīng)世之作；三是記載當(dāng)時人物事件的史著。這些著作對桐城派“中興”起到重要作用，尤其是后者，著作不僅運(yùn)用于當(dāng)時，名播遠(yuǎn)近，而且可以由此進(jìn)身仕途，這又為桐城文獻(xiàn)在戰(zhàn)后的重建和修復(fù)起到重要作用。

亂世對詩人來說，大約最有共識的是“國家不幸詩家幸，話到滄桑句便工”。咸豐十年，蕭穆與友馬木庵同在桐城坐館，蕭穆評馬木庵之詩“格益變，境益奇，氣愈充，神愈足”，認(rèn)為這是“非詩之能窮人，殆窮者而后工也”。[注]蕭穆：《馬木庵詩稿序》，《敬孚類稿》卷2，第54頁。桐城派以古文名世，實(shí)際詩作并不略少，而經(jīng)咸豐兵燹之后詩歌愈工的，就有姚濬昌等諸人。但總體而言，咸豐以后桐城作家的憂時傷世詩作并不多，如馬三俊之子馬復(fù)震《雕蟲小草》，錄其戰(zhàn)亂中與戴鼎和、吳鉞詠物唱和之詩共三十首(同治三年刻成)，與時事相當(dāng)隔離。

兵燹中所著比較重要的是經(jīng)世之作。最重要的如方宗誠《俟命錄》十卷，“乃咸豐三年后避亂五載，每遘一次賊禍，因以胸次所蓄者私記一卷，以貽后人。大抵每卷首記世所以致亂之由，中籌撥亂之道，后記處亂之策。卷末引古人之言，則所以策勵自守之道也。凡卷皆有論學(xué)之語……亂中無事因以記之，以共明圣賢之正脈焉。自始亂起，以至于出游山東止”。[注]方宗誠：《重校俟命錄跋尾》，《俟命錄》，清光緒三年(1877年)刻本。所謂“俟命”，就是待命而為之意。此書投致山東巡撫吳廷棟和兩江總督曾國藩，都深得贊賞，曾國藩還立即寄出路費(fèi)邀請入幕。方宗誠先得吳廷棟力邀，遂入山東為幕。此書流傳甚廣，對方宗誠進(jìn)入幾個重要幕府關(guān)系重大。因在幕的杰出才干，方宗誠于同治九年被薦任知縣。又因做官之利，在任及致仕后都曾大舉刊印自己及他人著述。

戴鈞衡一向致力經(jīng)世致用之學(xué)，善治《尚書》。兵亂之前，作《書傳補(bǔ)商》十七卷，糾前學(xué)之謬，曾國藩在軍中時時誦讀。咸豐帝新政時，戴鈞衡在京師，“條舉當(dāng)世利病以聞”。太平天國起兵，曾國藩在長沙治兵，呂賢基在安徽督辦團(tuán)練，戴鈞衡十上書論事。后上書極言兵貴神速，主張速襲桐城，左副都御史袁甲三派臧紆青取桐城。然而此役被太平軍援軍打敗，戴鈞衡奔走求救兵，后亦在懷遠(yuǎn)嘔血而死。[注]馬其昶：《桐城耆舊傳》，第365頁；王國均：同治《桐城縣志》冊4《人物志八》。兵燹中著《草茅一得》數(shù)萬字，論嚴(yán)法令，明教化，勵氣節(jié)，改科舉，破資格，久任使，肅軍政，省例案，節(jié)財(cái)用，禁奢侈，皆近時切務(wù)。胡笴，桐城諸生，致力通經(jīng)致用之學(xué)，“咸豐初，皖城被寇，輯《守望要略》。及縣東南鄉(xiāng)起義勇御賊，多本其法?！盵注]馬其昶：《桐城耆舊傳》，第348頁。

兵燹中記載當(dāng)時人物史事著作極多。以桐城派作家傳記文之長，流傳多慷慨悲壯，生動感人之作。如《唐魯泉先生遺稿》[注]甘紹盤輯：《唐魯泉先生遺稿》，清同治四年(1865年)刻本。，撰者唐治，道光五年舉人，咸豐時曾任桐縣令。安慶被太平軍攻破后，嘗倡議合六邑通籌防堵，未能實(shí)行，遂獨(dú)任其事。咸豐四年正月突圍時被俘，后拒降，于二月太平軍撤離時被殺。此遺稿由桐城人甘紹盤輯成，收《筆記二十三則示甘生愚亭》《乙巳春仲次舒伯魯元韻》《壬子八月五日送愚亭歸桐有感》《城陷前一日上伯母書》諸篇。附錄中有方宗誠《書唐魯泉明府墨跡后》、汪士鐸《魯泉唐君手書題后》、夏炘《記祁門令唐魯泉先生殉難事》《書唐魯泉先生與許益齋札后》，記唐治生平及殉難始末。此類著作又如《徐勇烈公(豐玉)行狀》，為徐宗亮為其父徐豐玉所作傳文。徐豐玉原任湖北督糧道，咸豐三年(1853年)與太平軍戰(zhàn)死于湖北田家鎮(zhèn)，賜謚“勇烈”。另如方宗誠曾應(yīng)曾國藩之召，入安慶兩江忠義局采寫忠義傳記，書成，極受贊賞。

除清廷士人文獻(xiàn)外，桐城一邑由太平天國編印發(fā)行的文獻(xiàn)在兵燹后基本不存。據(jù)學(xué)者調(diào)查“現(xiàn)在只發(fā)現(xiàn)二十九種”必讀書，在《旨準(zhǔn)頒行詔書》中。[注]趙慎修：《太平天國文學(xué)的評價(jià)問題》，中國社會科學(xué)院近代文學(xué)研究組編《中國近代文學(xué)研究集》,中國文聯(lián)出版公司1986年版，第247頁。多為童蒙書籍，如《幼學(xué)詩》中《敬上帝》篇：“真神皇上帝，萬國盡尊崇。世上多男女，朝朝夕拜同?！?其二：“俯仰隨觀察，都沾上帝恩。當(dāng)初才六日，萬樣造齊全。”今在民間已難尋得?！度纸?jīng)》為：“皇上帝，造天地，造山海，萬物備。六日間，盡造成。人帝物，得光榮……”[注]璩鑫圭編：《中國近代教育史資料匯編·鴉片戰(zhàn)爭時期教育》，第483—485頁。太平天國占領(lǐng)南京后散布了大量太平教的相關(guān)書籍，有《舊遺詔圣書》《偽太平軍目》《偽太平營規(guī)》《幼學(xué)詩》《十全大吉詩》《三字經(jīng)》等名目[注]滌浮道人：《金陵雜記》，璩鑫圭編：《中國近代教育史資料匯編·鴉片戰(zhàn)爭時期教育》，第509頁。，但就桐城目前所存文獻(xiàn)，未能查訪到。

學(xué)者考太平天國所刪改的四書五經(jīng)，1860年并未出版。[注]趙慎修：《太平天國文學(xué)的評價(jià)問題》，《中國近代文學(xué)研究集》，第247頁。對儒家經(jīng)典的篡改有規(guī)定：“本欲盡廢六經(jīng)、四子書，故嚴(yán)禁不得誦讀，教習(xí)者與之同罪。癸丑四月楊秀清忽稱天父下凡附體……未便一概全廢”，令何震川、曾釗揚(yáng)、盧賢拔等設(shè)書局刪書，遍出偽示，云俟刪定頒行，方準(zhǔn)誦習(xí)。[注]張德堅(jiān)：《賊情匯纂》，璩鑫圭編：《中國近代教育史資料匯編·鴉片戰(zhàn)爭時期教育》，第517頁。據(jù)記載，咸豐四年太平天國在安徽開鄉(xiāng)試，勒令二十七縣應(yīng)試，中舉人七百八十五名。[注]儲枝芙：《皖樵紀(jì)實(shí)》，璩鑫圭編：《中國近代教育史資料匯編·鴉片戰(zhàn)爭時期教育》，第468—469頁。咸豐七年勒開各縣童子試。這些科舉相適應(yīng)的書籍與清廷不同，試題也不同。如鄉(xiāng)試頭場題：《同頂天父天兄綱常》二題：《禾王作主救人善》，三題：《能正天所視》，詩題《一總山河樂太平》。二場策題：《治兵安民策》，論題《真道根據(jù)惟一正》詩題《萬廓來朝》。[注]知非：《吳江庚辛紀(jì)事》，璩鑫圭編：《中國近代教育史資料匯編·鴉片戰(zhàn)爭時期教育》，第469頁。則當(dāng)時應(yīng)該已有應(yīng)試書籍行世。

太平軍所信宗教與佛教道教相斥，對于佛道之書自然不會保留。因?yàn)橛凶约旱纳系?，對民間的鬼神祭祀之書也多概焚毀。如前所述，桐城寺廟道觀無一存留。由于儒家實(shí)際也是“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的，所以對太平軍這一部分的毀損，學(xué)者頗有贊成之說。如汪士鐸稱贊太平軍毀鬼神祭祀之書：“此功德不在禹下，所以延殘喘于數(shù)年之久歟？ 賊改四書、五經(jīng)，刪鬼神、祭禮、吉禮等類，不以人廢言，此功不在圣人之下也。后世必有知言者?！盵注]汪士鐸：《汪悔翁乙丙日記》，璩鑫圭編：《中國近代教育史資料匯編·鴉片戰(zhàn)爭時期教育》，第531頁。

概言之，因兵事促使產(chǎn)生的撰述有其特殊面貌，兵燹于詩文、經(jīng)世之著都有促進(jìn)之功；太平天國本身對文獻(xiàn)破壞大而建設(shè)少，留存文獻(xiàn)罕見。

五、 余論

由于兵燹中的保護(hù)和戰(zhàn)后的重刻，地方藏書的大量散佚對讀書人日常影響并不太大。以姚永概(光緒十四年江南省鄉(xiāng)試第一名解元)為例，他在光緒七年(1881年)十六歲時的日記記載讀書甚詳，終此一年，所讀書有[注]姚永概：《慎宜軒日記》上冊，第1—41頁。：陸游七律、姚鼐詩、《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》《世說新語》《求闕齋五箴》《文文山箴銘》《竹如先生年譜》《后湘詩集》《史記》《姚惜抱評點(diǎn)漁洋精華錄》《孟子》《易知錄》《東萊博議》《援鶉堂筆記》《穿楊集》《五七言今體詩鈔》《端恪公外集》《陳文恭手札節(jié)要》《呂祖功過格》《不可不可錄》《四書反身錄》《呻吟語》《古今詩選》《驗(yàn)方新編》《曲禮》《郘亭詩》《檀弓》《桐舊集》《培遠(yuǎn)堂手札》，另有韓愈文、王縉詩、縣志、試帖等數(shù)十種?？梢娊?jīng)史子集等并不難得到。光緒七年距同治七年(1868年)不過13年，讀書人日常學(xué)習(xí)基本典籍已全然恢復(fù)。

官員及幕僚的讀書更是未受影響。莫友芝同治元年二月自徽州赴安慶，在池州至安慶途中荷葉洲買書數(shù)十部，十九日到安慶后，以武英殿本《水經(jīng)注》和黃本《水經(jīng)注》贈友。廿一日，桐城徐宗亮來見，持中統(tǒng)本《史記》來。自此至同治三年九月初八自安慶往江寧，日常讀書校書幾無虛日，各種佳本善本不絕于書。其中二月廿七日，浙江海寧人蔣寅昉來訪曾國藩，言其藏書多宋元本，贈曾國藩之書是宋本《名臣碑傳琬琰集》；三月廿九日，購得康熙時北監(jiān)本《魏書》《北史》，又有《經(jīng)典釋文》《千家注杜詩》《柳待制集》，皆善本；四月初四，得《歐集》《管子》《淮南》《武經(jīng)直解》《墨子》等，其本皆善；五月十二日，出西門見《毛詩疏》校本，最善，遺繩購之；七月十二日，借甘子大所收宋本《干祿字書》，又有元延祐本《通鑒紀(jì)事本末》，《曹景完碑》舊拓。[注]張劍整理：《莫友芝日記》，第80—95頁。而莫友芝的藏書曾國藩時時借閱，與姚浚昌、徐子苓等人也常常相互借觀。

藏書對科舉的影響，亦微乎其微。據(jù)同治《桐城縣志》，道光十五年至道光三十年，桐城縣共有6科11人中進(jìn)士；咸豐六年(1856年)至同治七年(1868年)亦有6科11人中進(jìn)士。[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊1《選舉志》。據(jù)縣志載進(jìn)士名錄統(tǒng)計(jì)，其中道光三十年后至咸豐六年之前無進(jìn)士。舉人的中式人數(shù)，戰(zhàn)前道光八年至咸豐二年共14科62人；咸豐五年至光緒十一年共14科41人，而光緒十四年至光緒二十九年，共8科37人。[注]不包括參加順天鄉(xiāng)試的部分桐城籍舉子，如姚永樸等。考慮到桐城縣于咸豐年間人口的損失達(dá)到九成[注]王國均修：同治《桐城縣志》冊1《食貨志·戶口》。載咸豐元年編審321951戶，3010761口；同治元年編審38581戶，307648口；同治八年編審44295戶，355843口。，中舉人數(shù)僅減三分之一，似乎并不為過。

南宋鄭樵認(rèn)為兵燹并非書厄主因，而是書籍本身的用處之有無：“自漢以來，書籍至于今日，百不存一二，非秦人亡之也，學(xué)者自亡之耳?！盵注]鄭樵：《秦不絕儒學(xué)論二篇》，《通志·校讎略》。今人張舜徽亦然，認(rèn)為書之亡佚不盡由于兵燹，書籍并非亡于干戈之際，書之存佚“非人力舉措所能為”。[注]張舜徽：《書籍散亡論二篇》，《張舜徽集》第1輯，華中師范大學(xué)出版社2004年版，第51—52頁:對應(yīng)咸豐兵燹對桐城文獻(xiàn)造成的損失以及影響，也有所合，兵燹造成的文獻(xiàn)損失或有其他的途徑得以重建，而未焚之書由于無用而消失。只是保存與重建之道，非用力圖之不能達(dá)成。